Interested Article - Моральные эмоции

Моральные или нравственные эмоции — разновидность социальных эмоций , которые участвуют в формировании и передаче моральных суждений и решений, а также в мотивации поведенческих реакций на собственное поведение и поведение других . По определению Джонатана Хайдта, моральные эмоции «связаны с интересами или благополучием либо общества в целом, либо, по крайней мере, лиц, кроме судьи или агента» .

Моральные эмоции включают социальное отвращение , стыд, гордость, гнев, вину, сострадание и благодарность . Эти эмоции зачастую помогают избегать социально неприемлемых («плохих») поступков . Нравственные эмоции — это эмоции, составляющие совесть человека и способствующие познанию разницы между добром и злом.

История изучения

Моральные рассуждения были в центре внимания большинства исследований морали, начиная с Платона и Аристотеля . Психологическая сторона морали, рассмотренная, например, в « Теории моральных чувств » Адама Смита , считалась подчиненной высшему, рациональному, моральному рассуждению, при этом такие ученые, как Иммануил Кант , Пиаже и Кольберг , трактовали моральное рассуждение как ключевой элемент морали . Однако в последние 30-40 лет возник новый фронт исследований: моральные эмоции как основа морального поведения. Это развитие началось с акцента на сочувствии и вине и привело к новым исследованиям таких эмоций, как гнев , стыд и отвращение . Благодаря новому исследованию теоретики начали задаваться вопросом, могут ли моральные эмоции играть более важную роль в определении морали, превосходящую роль моральных рассуждений .

Определения

Обычно философы использовали два подхода к определению моральных эмоций, при этом первый заключался в том, чтобы «определить формальные условия, которые составляют моральное утверждение (например, то, что является универсальным, например, целесообразность)» . Второй подход "заключается в определении материальных условий моральной проблемы, например, что моральные правила и суждения "должны влиять на интересы или благосостояние либо общества в целом, либо, по крайней мере, лиц, не являющихся судьей или действующим лицом . Второе определение более предпочтительно, поскольку оно не привязано к языку и поэтому может быть применено к детям и животным. Моральные эмоции — это «эмоции, которые связаны с интересами или благополучием общества в целом или, по крайней мере, лиц, кроме судьи или действующего лица» .

Виды моральных эмоций

Моральные эмоции, как и другие эмоции, делятся на положительные и отрицательные. При этом моральные эмоции делятся на два типа: негативные эмоции, направленные внутрь (которые мотивируют людей действовать этично) и негативные эмоции, направленные вовне (которые направлены на дисциплинирование или наказание) . Примерами положительных моральных эмоций являются воодушевление , благодарность и гордость за свои хорошие поступки. Примеры негативных моральных эмоций включают социальное отвращение , стыд , вину и смущение .

Моральные эмоции и поведение

Эмпатия также играет большую роль в альтруизме. Гипотеза эмпатии-альтруизма утверждает, что сочувствие к другому приводит к альтруистической мотивации помочь этому человеку . Напротив, может существовать и эгоистическая мотивация помочь нуждающемуся. Это модель снижения напряжения Халлиана, в которой личный стресс, вызванный другим нуждающимся, заставляет человека помочь, чтобы облегчить собственный дискомфорт . Публикации на тему «Альтруизм, рождённый страданием» (Altruism Born of Suffering) утверждают, что люди, пережившие трудные времена, чаще реагируют альтруистически, защищая других или заботясь о них .

Нейробиолог Джин Десети, опираясь на эмпирические исследования в области эволюционной теории , психологии развития , социальной нейробиологии и психопатии, заявил, что эмпатия и мораль не являются ни систематически противоположными друг другу, ни неизбежно дополняющими друг друга .

Примечания

Pizarro, David A. Moral Emotions // / Baumeister ; Vohs. — SAGE Publications, Inc., 2007. — P. –589. — ISBN 9781412956253 . — doi : .
↑ Haidt, Jonathan. // / Davidson ; Scherer ; Goldsmith. — Oxford University Press, 2003. — P. . — ISBN 978-0-19-512601-3 .
Tangney, June Price (January 2007). (PDF) . . 58 (1): 345—372. doi : . PMID . (PDF) из оригинала 5 ноября 2019 . Дата обращения: 1 сентября 2023 .
↑ Tangney, June Price (2007-01-01). "Moral Emotions and Moral Behavior". Annual Review of Psychology (англ.) . 58 (1): 345—372. doi : . ISSN . PMID .
(англ.) , ISBN 978-3-319-19650-3 {{ citation }} : |title= пропущен или пуст ( справка )
Kohlberg, Lawrence. The Philosophy of Moral Development. — San Francisco : Harper & Row, 1981. — Vol. 1. — ISBN 978-0-06-064760-5 .
Hare, R. M. . — Oxford University Press, UK, 1981. — ISBN 978-0-19-824659-6 .
Ethics .
Batson, C. D. (1995). . Journal of Personality and Social Psychology . 68 (6): 1042—1054. doi : .
Batson, C. Daniel (March 1, 1987). "Distress and Empathy: Two Qualitatively Distinct Vicarious Emotions with Different Motivational Consequences". Journal of Personality . 55 (1): 19—39. doi : . ISSN . PMID .
Vollhardt, Johanna Ray (March 2009). "Altruism Born of Suffering and Prosocial Behavior Following Adverse Life Events: A Review and Conceptualization". Social Justice Research . 22 (1): 53—97. doi : .
Staub, E. (2008). . American Journal of Orthopsychiatry . 78 (3): 267—280. doi : . PMID .
Decety, Jean. // New Frontiers in Social Neuroscience. — November 1, 2014. — Vol. 21. — P. 127–151. — ISBN 978-3-319-02903-0 . — doi : .
Decety, J. (2014). (PDF) . Trends in Cognitive Sciences . 18 (7): 337—339. doi : . PMID . (PDF) из оригинала 23 октября 2022 . Дата обращения: 1 сентября 2023 .

Литература

Лоуренс Хоуэллс. Эмоции, которые нами управляют.Как не попасть в ловушки гнева, вины, печали. Когнитивно-поведенческий подход. = Lawrence Howells. Understanding Your Emotions: CBT for Everyday Emotions and Common Mental Health Problems. (рус.) . — М. : Альпина Паблишер, 2023. — 342 с. — ISBN 978-5-9614-7746-7 .