Interested Article - Сакраментарий епископа Дрого

Сакраментарий Дрого (фр. Sacramentaire de Drogon ) — иллюминированный (богослужебная книга), созданный приблизительно в 845—855 годах и являющийся значимым образцом каролингского искусства украшения рукописей .

Создание

Создание рукописи связывают с именем внебрачного сына Карла Великого — Дрого , епископа Меца . Дрого получил епископскую кафедру в Меце ( 28 июня 823 года ), одну из самых почитаемых при Каролингах , став здесь преемником епископа Гондульфа . С этого времени стал вернейшим помощником своего брата, Людовика Благочестивого . Мец был важным епископством: здесь был коронован Карл II Лысый и похоронены Людовик и сам Дрого. В 843 году Мец стал столицей Королевства Лотарингия . Должность Дрого позволила ему стать одним из главных покровителей искусств в IX веке; по его указанию был украшен Кафедральный собор Меца , а роскошно иллюминированный сакраментарий изготовлен для его личного пользования, так как содержит только те разделы литургии, которые произносит епископ. Сакраментарий не является результатом работы монастырского скриптория , а относится к дворцовой школе.

Украшение

Сложная композиция, открывающая начало Евхаристического канона, содержит буквы «Те igitur». В основании «тау» помещены тельцы как образ библейской жертвы .

Книга написана четким латинским письмом и содержит иллюминированные украшения страниц и великолепные флероны и растительные орнаменты. Украшение рукописи в виде иллюминированных прописных букв, изображений декоративных арок и позолоченных букв отличается как изяществом, так и динамичностью, изысканностью цветов: используются яркие зеленый, голубой, фиолетовый и пурпурный цвета. Рисунки, которыми иллюминирована рукопись, в основном, посвящены жизни Христа и аналогичны тем, что изображены на вставленных в переплет пластинах из слоновой кости.

Передняя и задняя крышки переплета, изготовленные в то же время и в той же мастерской, что и рукопись, разделены на девять пластин с резными рельефными изображениями. Пластины на передней стороне обложки иллюстрируют основные таинства ; на обратной — сцены литургии. В XVI веке пластины были вставлены в серебряные обкладки, декорированные листьями аканта и установленные на покрытые зеленым бархатом крышки переплета.

Переплетающиеся побеги аканта являются общим декоративным элементом всех буквиц и близки к позднеантичным образцам христианских памятников: похожие мотивы встречаются в резьбе капителей, оформлении саркофагов, мозаичных орнаментальных композициях V–VI веков, однако греческие и итальянские произведения того времени изображают акантовые побеги в форме завитков. Считается, что оригинальное переосмысление каролингскими мастерами классического элемента оказало влияние на англосаксонскую школу.

Иллюминированные буквицы

См. также

Примечания

Их изображение отвечает заключительным строкам 50 Псалма, открывающего литургическое служение священника: «Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона (то есть Церковь) и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая: тогда возложат на алтарь Твой тельцы» (Пс. 50: 20–21).