Аранья́ки ( санскр. आरण्यक , IAST : āraṇyaka «лесные [ книги ] ») — священные писания индуизма , относятся к категории богооткровенных писаний шрути и являются частью литературы Вед . Эти религиозные тексты были составлены на ведийском санскрите , характерном для Брахман и ранних Упанишад . Некоторые Араньяки являются частью Брахман или Упанишад. «Араньяка» ( IAST : āraṇyaka ) в буквальном переводе означает «лесной» ( IAST : araṇya ), или, как говорится в «Тайтриттия-араньяке» «откуда невозможно увидеть крыши жилых поселений». В араньяках, подобно брахманам, описываются различные опасные ритуальные практики, такие как махаврата и праваргья, именно поэтому их изучали в диких и отдалённых местах. Однако, араньяки не имеют особого отношения к ашрамам санньясы и ванапрастхи — по своему содержанию они более сродны Брахманам, нежели философско-мистическим Упанишадам .

Лесные книги

В араньяках объясняются различные сложные ведийские жертвоприношения ( яджны ) и, также как и брахманы , они сосредоточены на правильном совершении ритуала. Араньяки являются «секретными» писаниями в том смысле, что их использование ограничивается определённым видом ритуалов. Араньяки, так же как и другие ведийские тексты, на протяжении истории передавались от учителя к ученику по цепи парампары .

Араньяки примыкают к одной из ведийских шакх и названы её именем.

• Айтарея-араньяка принадлежит к Шакала-шакхе « Ригведы »
• -араньяка принадлежит к Каушитаки-шакхе и Шанкхаяна-шакхе « Ригведы »
• Тайттирия-араньяка принадлежит к Тайттирия-шакхе « Кришна Яджурведы »
• -араньяка принадлежит к Майтраяния-шакхе « Кришна Яджурведы »
• -араньяка принадлежит к Катха-шакхе « Кришна Яджурведы »
• Брихад-араньяка существует в версиях Мадхьяндина и Канва . Версия Мадхьяндина состоит из 8 разделов, из которых последние 6 — это « Брихадараньяка-упанишада ».
• Талавакара-араньяка или Джайминия-упанишад-брахмана принадлежит к Талавакара или Джайминия-шакхе « Самаведы »
• Араньяка-самхита — раздел «Самаведы», по которому воспевают Араньягана-саманы.
• Ни одна из араньяк « Атхарваведы » не дошла до наших дней, хотя «Гопатха-брахману» можно рассматривать как араньяку — сохранившийся отрывок от более объёмной «Атхарва-брахманы».

Айтарея-араньяка

Состоит из пяти разделов, каждый из которых рассматривается как полная араньяка. Первый раздел в основном посвящён маха-врате, описания которой имеют ритуалистический характер. Второй раздел состоит из шести глав, из которых первые три описывают прана-видью — где «прана» означает «жизненный воздух» который является не только жизненной энергией тела, но и живым духом всех мантр и всех Вед . Четвёртая, пятая и шестая главы второго раздела «Айтарея-араньяки» составляют « Айтарея-упанишаду ». Третий раздел данной араньяки также известен как «Самхита-упанишада». Четвёртый и пятый разделы по своему содержанию чисто технические и ритуальные — соответственно они посвящены мантрам, называемым «Маханамни» и яджне «Мадхьяндина».

Тайттирия-араньяка

Состоит из десяти глав. Седьмая, восьмая и девятая главы представляют собой хорошо известную « Тайттирия-упанишаду ». Десятая глава — это объёмная « Маханараяна-упанишада » — в её состав входит подбор важных мантр из трёх Вед . Сама араньяка как таковая состоит из глав с первой по шестую .

Шанкхаяна-араньяка

Состоит из пятнадцати глав. Главы с третьей по шестую составляют « Каушитаки-упанишаду ». Седьмая и восьмая известны как «Самхита-упанишада». В первых двух главах обсуждается махаврата. В девятой говорится о значении праны . Десятая глава посвящена описанию эзотерического значения обряда агни-хотры. В одиннадцатой главе предписываются различные ритуалы, проводимые для предотвращения болезней и смерти. Там также обсуждается влияние снов и их толкование. В двенадцатой главе обстоятельно описываются результаты молитв. В тринадцатой главе излагаются различные философские темы. В четырнадцатой главе даются всего лишь две мантры. В первой прославляется мантра «Я есмь Брахман». Во второй мантре объявляется, что человек, который не понимает значение мантр, а просто автоматически их повторяет, подобен животному, не осознающему ценности груза, который оно несёт. В последней главе приводится длинный список учителей начиная от Брахмы и заканчивая Гуна-шанкхаяной.

Брихад-араньяка

« » — это известная Упанишада , которая в основном посвящена описанию природы «Я».

Рахасья-брахманы

Араньяки являются своего рода продолжением Брахман — в них объясняется значение различных «секретных» ритуалов, подробно не описанных в Брахманах. В более поздних традициях это рассматривалось как погружение в детали и тонкости, которое побудило в его комментарии к Нирукте назвать араньяки рахасья-брахманами — «секретными брахманами».

Примечания

См. также

• Упанишады
• Брихадараньяка-упанишада
• Пураны
• Бхагавад-гита
• Махабхарата

Литература

• Vaidik Sahitya aur Samskriti ka swarup (in Hindi) by Om Prakash Pande. Vishwa Prakashan (A unit of Wylie Eastern) 1994, New Delhi . ISBN 81-7328-037-1
• Aitareya Aranyaka — English Translation by A. B. Keith , London 1909
  • Arthur Berriedale Keith, The Aitareya Aranyaka: Edited from the manuscripts in the India Office and the Library of the Royal Asiatic Society with introduction, translation, notes, … unpublished of the Sankhayana Aranyaka , Eastern Book Linkers (1995) ISBN 81-86339-14-0
• Aitareya Aranyaka — A Study . Dr. Suman Sharma. Eastern Book Linkers. New Delhi 1981
• Taittiriya Aranyaka, with Sayana Bhashya . Anandashram, Pune 1926.
• B.D. Dhawan. Mysticism and Symbolism in Aitareya and Taittiriya Aranyakas , South Asia Books (1989), ISBN 81-212-0094-6
• Michael Witzel, Katha Aranyaka : Critical Edition with a Translation into German and an Introduction , Harvard Oriental Series, Harvard Department of Sanskrit and Indian Studies (2005) ISBN 0-674-01806-0