Ахпа́т ( арм. Հաղպատ ) — действующий монастырь Армянской апостольской церкви в одноимённом селе Лорийской области Армении , в 10 км от города Алаверди .

Описание

Ахпатский монастырь — значительный памятник градостроительства средневековой Армении, отличается единством и компактностью асимметричной планировки, красивым силуэтом на гористом рельефе местности: он расположен на небольшом плато, окружённом ущельями. Монастыри Ахпат и Санаин в 1996 году включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО .

История

Основан в 976 году при Ашоте III Милостивом Багратуни . В основании монастыря значительную роль сыграла царица Хосровануш . В X—XIII веках был одним из центров духовной культуры Армении , крупным монастырским владением, имевшим обширные земельные угодья. Со второй половины XII века Ахпат становится духовно-религиозным центром Лорийского царства . Сюда из соседнего Санаина была перенесена усыпальница царского рода лорийских Багратидов — Кюрикидов . В 1081 году в Ахпате был рукоположен в сан католикоса армянский епископ Анийский и Ширакский Барсег, что свидетельствует о всеармянском значении монастыря. С конца XI века Лори (Ташир-Дзорагет), как и вся Армения, подвергается набегам турок-сельджуков , в 1105 году монастыри Ахпат и Санаин были разграблены эмиром Кзылом, а в 1118 году царство пало. Территория Ташир-Дзорагета была освобождена от сельджуков и присоединена к Грузии Давидом Строителем . Со второй половины XII века Ахпат принадлежал армянским княжеским родам Арцруни , затем Захарян .

В тринадцатом веке армянский историк Киракос Гандзакеци описывая освящение церкви в Гошаванке , восхвалял ковер, царевной Арзу-Хатун, которая как он отмечает соткала аналогичные ковры для Ахпатского монастыря, Макараванка и Дадиванка

В XV—XVII веков влияние рода Закарянов ослабло, отныне в монастыре пребывали владыки («парон-теры»), совмещавшие княжескую и духовную власть. На протяжении XVII—XVIII веков по причине частых нападений лезгин предстоятели Ахпата вынужденно находились в Тифлисе . Во второй половине XVIII века несколько лет в монастыре жил знаменитый поэт Саят-Нова . В позднее средневековье уделы Армянской Церкви на территории Грузии , Имеретии , Абхазии , Борчалу и Касаха , кроме Санаинского, подчинялись архиепископу Ахпата. В 1822—1826 годах из-за обострения русско-иранских отношений из Эчмиадзина в Ахпат переехал католикос Епрем I. После присоединения Восточной Армении к России монастырь стал духовным центром Сомхита и Касаха с обширными угодьями, деревнями и т. д. В начале XX столетия Ахпат опустел, лишившись большей части своих владений. Вновь открыт при католикосе Вазгене I , в настоящее время является действующим монастырём.

Комплекс монастыря

Церковь Сурб Ншан (Св. Знамения, 972—991, 1016) с притвором (1185, 1209), древнейшая сохранившаяся постройка монастыря, основана царицей Хосровануш, женой армянского царя Ашота III Багратуни . Считается, что руководителем строительства церкви Сурб Ншан был архитектор Трдат . Интерьер храма представляет собой величественный купольный зал. Сохранились фрагменты росписи начала XIII века в алтаре, росписи содержат армянские и грузинские надписи. На восточном фасаде помещено скульптурное изображение сыновей Ашота — Смбата и Кюрике , держащих в руках модель храма . Головной убор Кюрике похож на митру , а чалма Смбата, является арабской регалией, показывающей его право на трон как сюзерена . В 1313 году была создана по указанию видного политического деятеля, парона Садуна роспись северной стены. Тогда же на южной стене был исполнен портрет сына Садуна Хутлубуги . В преддверии церкви Сурб Ншан находится жаматун ( притвор ), построенный в 1185 году и служивший усыпальницей Кюрикянов . В 1223 году монастырский комплекс Ахпата по приказу Иванэ Захаряна был обнесён крепостными стенами с башнями. В него вошли:

• церковь Сурб Григор Лусаворич ( Святого Григория Просветителя ), построенная в 1005 году и затем перестроенная в 1211 году ,
• небольшая купольная церковь Сурб Аствацацин или Хатунашен, построенная в 1025 году ,
• гавит Амазаспа — просторный зал с 4 колоннами, самый большой среди подобных в Армении, построен в 1257 году,
• усыпальница рода Уканянц с часовнями, увенчанными хачкарами , среди которых по исполнению выделяется Аменапркич (Всеспаситель, 1273 год),
• книгохранилище середины XI века , затем перестроенное в 1258 — 1262 года ,
• трапезная середины XIII века.

Отдельно стоящая трехъярусная колокольня (1245) с семигранной ротондой-звонницей послужила образцом для поздних колоколен, например в Карсе .

В XI—XV веках широкую известность в Армении приобрели скрипторий и школа, основанные в Ахпате в X веке первым настоятелем монастыря — известным переписчиком вардапетом Симеоном. Выдающиеся деятели армянской науки и культуры Ованнес Имастасер , Самуел Анеци , Еремия Андзревик, Давид Кобайреци , Ованес Ерзнкаци и др. преподавали здесь грамматику , риторику , философию , богословие , музыку и проч. В монастыре рукописи не только создавались, но и реставрировались, велась текстологическая работа, в частности исследовались Псалмы и «Огласительные и тайноводственные поучения» Кирилла I Иерусалимского . Ахпат славился своей школой миниатюристов , здесь был создан знаменитый памятник миниатюры «Ахпатское евангелие» (1211 год).

В XI веке при монастыре возле церкви Сурб Ншан была построена библиотека, ставшая богатейшим собранием армянских средневековых рукописей, позже в целях большей сохранности они были перенесены в близлежащие пещеры, где были устроены читальни. В Ахпате хранилось знаменитое Мугнийское Евангелие (в настоящее время в Матенадаране ). Среди утраченных рукописей особую ценность представлял «Котук» (предания монастыря Ахпат), упоминается список Библии 951 года. В 1931 году из Ахпата в Ереван было привезено лишь 12 манускриптов, прочие считаются утраченными.

За оградой монастыря — небольшая часовня XIII века , великолепно архитектурно оформленный родник (XIII век). Памятники Ахпата отличают компактность, суровая строгость форм, изящество немногочисленных декоративных деталей, остроумие решений пространства, конструкций.

А практически посередине между Ахпатом и Санаином, находится интересная крепость, носящая названия Каянберд или Ахпата Сурб Ншан, которая была выстроена в XIII веке

Галерея

• 
• 
• 
  Рельефные изображения ктиторов — царей Смбата и Кюрикэ (Гургена)
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
  Колокольня 1245 года постройки
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Примечания

См. также

• Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Армении
• Список храмов Армении

Литература

• Халпахчьян О. Х. Архитектурные памятники Ахпата // Архитектура республик Закавказья. М., 1951;
• Мnazaganian S. Hakhpat. Mil., 1968;
• Кафадарян К. Ахпат. Ереван, 1963;
• Кримеци Иован. История знаменитого Ахпатского монастыря С. Ншан. Вена, 1965 (на арм. яз.).
• Афанасьев Кирилл Николаевич. О соразмерности в архитектурных ансамблях Армении (Санаин, Ахпат, Гошаванк): [Доклад]. II Междунар. симпоз. по арм. искусству. — Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1978. — С. 152. — 22 с.
• Isabelle Auge i altres. Armenia Sacra. Musee du Louvre. Paris, 2007. ISBN 978-2-35031-068-8
• Murad Hasratyan, Zaven Sargsyan. Armenia 1700 years of Christian Architecture. Moughni Publishers. Erevan, 2001. ISBN s/d
• А. Ю. Казарян. // Православная энциклопедия . — М. , 2002. — Т. IV : « — Бессмертие ». — С. 213-214. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9 .

Ссылки