Судавская книга ( лит. Sūduvių knygelė , нем. Sudauer Büchlein ) — анонимное произведение об обычаях, религии и повседневной жизни балтийского народа пруссов , в IX—XVIII веках населявшего территорию нынешней Калининградской области России, южной части Клайпедского уезда Литвы и Варминско-Мазурского воеводства Польши . Название ссылается на регион Судавия (Ятвягия) . Название печатной версии: Warhafftige Beschreibung der Sudawen auf Samlandt sambt jhren Bockheyligen vnd Ceremonien («Правдивое описание жертвоприношения козла и обрядов балтского народа пруссов»). Рукописные варианты носят название Der Vnglaubigen Sudauen ihrer Bockheiligung mit sambt andern Ceremonien («Жертвоприношение козла язычниками-пруссами и другие их обряды»).

Рукопись была написана на немецком языке в XVI веке. Оригинал не сохранился. О содержании книги известно из более поздних списков и печатных изданий. Современные ученые расходятся во мнениях о происхождении и значении книги. Тем не менее, книга стала популярной и часто цитируемой в других исторических произведениях. Большая часть прусской мифологии реконструируется на основе этой работы или её производных .

Содержание

Книга включает в себя список прусских богов, перечисленных в нисходящем порядке от небес к земле и к преисподней: Ockopirmus (главный бог неба и звезд), Swayxtix (яркий свет), Auschauts (бог больных), Autrimpus (бог моря), Potrimpus (бог воды), Bardoayts (бог лодок), Pergrubrius (бог растений), Pilnitis (бог изобилия), Parkuns (бог грома и дождя), Peckols (бог ада и тьмы), Pockols (летающий дух или дьявол), Puschkayts (бог земли) и его слуги Barstucke (людишки) и Markopole .

В книге также подробно описаны местные обычаи: свадьбы, похороны, почитание умерших . Так, в мельчайших подробностях описан обряд принесения в жертву коз жрецом (так называемый Wourschaity ). В книге также описан быт и обычаи пруссов, живших когда-то на Калининградском полуострове . В XIII веке пруссы ещё были язычниками, почитающими своих богов .

Авторство

По мнению польского историка Александра Брюкнера , книга возникла из писем, написанных примерно в 1545 году протестантским священником Иеронимом Малецким с использованием информации из книги Constitutiones Synodales , опубликованной в 1530 году. Их содержание было дополнено сыном Малецкого и опубликовано им в 1561 году под названием Судавская книга Следовательно, заключает Брюкнер, книга не содержит новой информации и не может рассматриваться в качестве независимого источника прусской мифологии.

Немецкий фольклорист считает, что Малецкий только подготовил к публикации ранее написанные анонимные рукописи. По его мнению, Судавская книга была написана давно и была источником для Constitutiones Synodales . Он утверждал, что книга была написана лютеранскими священниками: Георгом фон Поленцем (Georg von Polenz), епископом Самбии ; Эрхардом фон Квайсом (Erhard von Queis), епископом Помезании ; и Паулюсом Сператусом (Paulus Speratus), духовником герцога Альбрехта Прусского , позднее епископом Помезании . В 1520-е годы они побывали в разных приходах региона, собрали информацию о языческих верованиях и записали её.

Литовский историк Инге Лукшайте утверждала, что Судавская книга и Constitutiones Synodales обе являются частями более обширной работы . Она указывала на то, что оба текста написаны в ренессансном стиле — автор описывает, но не осуждает язычество, — а следовательно, маловероятно, что её написали христианские священники. Лукшайте считает, что авторство книги неизвестно .

Литература

• Sūduvių knygelė. Малая Литовская энциклопедия. Вильнюс: Изд. «Наука и энциклопедии», 2009. стр. 355—356. ISBN 5-420-01470-X .

Примечания