Бук-Муха́ммад , также Бук-Магоме́д ( лакск. Бюкь-МухIаммад , араб. بق محمد ‎; начало XIX века , Кумух , Кази-Кумухское ханство — Дербент , Российская империя , 1852 ) — северо-кавказский военный деятель. Наиб имама Шамиля . Участник Кавказской войны .

Будучи уроженцем знатной кумухской семьи, перешёл в Имамат Шамиля , где был назначен наибом в областях Мукратль и Рисьор. В 1851 году вызвался провести военный поход в Кайтаг и Табасаран , чтобы поднять там антироссийское восстание и установить шариатские законы. Под конец года закрепился в Кайтаге, после чего пришлось держать оборону от русских войск. Бук-Мухаммад был ранен и пленён, после чего его вывезли в Дербент , где он впоследствии и умер.

Биография

Бук-Мухаммад родился в Кумухе — столице Кази-Кумухского ханства , ныне Лакского района Дагестана . Происходил из знатного лакского рода Рашкуевых и входил в свиту Кази-Кумухского хана .

Имя означает в переводе с лакского «Мухаммад, подобный камню» , так его прозвали за смелость и стойкость, к его имени была добавлена приставка «бук» («крепкий, как речной камень») .

Бук-Мухаммад совершил мухаджирство на территорию Имамата. Его назначили наибом областей Мукратль , Рисьор , а также лакских переселенцев, живших там . Постоянным местом жительства наиба в Имамате было поселение лакских мухаджиров в Карахском обществе Рисьор . Поселение называлось «Бук-Мухаммадиль Кула» .

Описывая Бук-Мухаммада, его двоюродный брат Абдурахман из Газикумуха писал, что « Он был искренним богомольцем, и умелым организатором в боях, искренне преданным имаму человеком. Он всегда был доброжелателен к народу. Жители Газикумухского округа его боялись. Он неоднократно совершал на них набеги, предавал эти селения огню. Его имя гремело в этом округе. Его считали одним из лучших наибов и любимцев Шамиля ».

Дореволюционный учёный-историк Гасан Алкадари характеризует его как храброго военачальника, который приобрёл « имя и известность на службе у Шамиля-эфенди » .

Поход в Кайтаг

К концу 1851 года Шамиль собрал военный совет в местности Илиб близ Гергебиля и предложил после неудачного похода Хаджи-Мурата вновь пойти на Кайтаг и Табасаран . Предложение не одобрили, однако из Кайтага и Табасарана шёл поток писем с просьбами присоединить эти области к Имамату Шамиля и установить шариат .

Вскоре Шамиль одобрил поход. Наиба для руководства походом планировалось выбрать по жребию, но Бук-Мухаммад вызвался добровольцем . Неизвестный русский мемуарист, сторонник Имамата, писал, что этот поступок тронул имама и тот снял с себя шапку и пистолет, оправленные серебром, надел их на наиба, а через плечо перекинул хурджины , наполненные монетами на расходы в Кайтаге .

Писарь Шамиля Мухаммад ал-Карахи описывал события следующим образом: « И он послал мухаджира, храбреца Бук Мухаммада ал-Гумуки, наиба Мукарура с людьми из его наибства и мухаджиров Гази Гумука и Ахти. Они выступили числом около 200 человек в начале зимы восьмого года и начали устанавливать среди жителей Кайтага и Табасарана свое управление и порядки, назначая наибов, кадиев и начальников сотен » . По другим источникам, с Бук-Мухаммадом было 300 всадников . Он возглавил отряд мюридов из переселенцев из Кази-Кумуха и Ахты .

Отряд, двигаясь по ночам, проскользнул через Куппа , Цудахар , Сирха и далее прошёл в Кайтаг . Для того, чтобы операция Бук-Мухаммада оставалась скрытной и незаметной, другие наибы Шамиля выехали для отвлекающей атаки в направлении Нижнего Дженгутая , там находилась резиденция генерала Лазарева .

Осенью 1851 года Бук-Мухаммаду удалось закрепиться в Кайтаге, в селе Шиляги .

Как повествует сохранившийся арабоязычный текст XIX века, « В течение нескольких дней этот Бук-Мухаммад обошёл селения Кайтага, в ходе чего он давал исламское воспитание- адаб кайтагцам, обучал их законам всевышнего Аллаха, шариату, и утверждал среди них правила священной войны » .

31 декабря 1851 года князь Аргутинский узнал, что в Кайтаг прибыли горцы. Был составлен отряд, командиром был назначен генерал-майор Сусловым, туда вошли 1 батальон Самурского и 3 батальона Ширванского полков. К русским примкнули и местные из Кубы , Куры , Даракамы , Баршалы, Табасарана, Дербента , Ахты .

Сражение у Шиляги

18 января 1852 года начался штурм Шиляги .

Мухаммад ал-Карахи описывает битву следующим образом :

«…Ранним утром, в день пятницы, враги проникли к ним (защитникам) из-за беспечности встречных, вышедших на битву против них и защитников. Когда умножилось убиение, то уменьшилась численность товарищей Бук Мухаммада. Осталось только около 200 человек, засевших в 5 домах, вновь запылал огонь битвы между ними и врагами. Враги зажгли огонь своих пушек против домов, в которых находились товарищи Бук Мухаммада, до того, что большинство этих домов разрушили. Враги бросались на них в атаку множество раз, но товарищи Бук Мухаммада косили их раз за разом. Враги поднимались раз за разом на крыши их домов, но они сбрасывали их при помощи шашек и в рукопашную. Враги бросали на них через окна огонь и приближались к ним так близко, что они даже ухватились через окно за одно из ружей врагов и враги были вынуждены силой тянуть это ружье от них. Таким образом они давали отпор врагу до тех пор, пока не наполнились их трупами занятые им дворы и улицы».

Генерал Суслов приказал поджечь село, многие засевшие живьём сгорели в домах .

Ночью царские войска отступили, выставив караулы у дорог. При попытке выхода из осады Бук-Мухаммад был ранен двумя или тремя пулями . Раненного оставили в одном из домов, где проходила оборона .

Плен

Бук-Мухаммад был найден русскими солдатами живым и отправлен в Дербент с почтением. Там на третий день он умер и был с похоронен на кладбище Кырхляр .

На знамени Бук-Мухаммада была вышита надпись на арабском языке: « Не теряй смелости. Отнесись равнодушно к опасностям войны. Никто не умрёт ранее предусмотренного (Богом) часа смерти » . Согласно преданиям, на его мече было выгравировано: «Саблей рай приобрётший Бук-Мухаммад» .

Кайтагский поход в российской прессе

• 
  Описание похода от Абдурахмана Газикумухского . Опубликовано в 1909 году в журнале СМОМПК
• 
  Описание похода в письме князя Воронцова от 30 января 1852 года. Опубликовано в журнале « Русский архив » 1888 года.
• 
  Освещение новости о походе Бук-Мухаммада в российской газете « Кавказ » того периода. 2 февраля 1852 года

В фольклоре

Воспоминания о Бук-Мухаммаде сохранились в народе, он стал популярным героем различных дагестанских фольклорных произведений . В них он изображается как отважный, решительный, благородный герой. Согласно аварской легенде, Бук-Мухаммад участвовал и в битве при Ахульго . В аварском фольклоре, во время плена после шилягинского сражения раненному Бук-Мухаммаду были предложены почести и сохранение жизни, однако тот предпочёл достойную смерть .

В других преданиях он выкрадывает себе невесту из Чечни , а позже ему приходится спасать её из рук царского полковника, увезшего её, чтобы жениться. Бук-Мухаммад в предании предстает как выразитель исламских моральных устоев, а его возлюбленная чеченка изображена как носительница патриархально-родовых традиций с образом девы-воительницы .

В лакских легендах Бук-Мухаммад соперничает с казикумухским ханом и побеждает его в меткости стрельбы. Также наиб встречается в дуэли с Даниял-беком Илисуйским , которого он победил, выбив у того саблю. Даниял-бек в отместку, согласно преданию, во время осады Бук-Мухаммада в Шиляги внушил имаму Шамилю не отправлять наибу подкрепление, убедив, что тот собирается перейти на сторону русских. С целью доказать свою верность Бук-Мухаммад вступил в смертное сражение и геройски умер .

В даргинском предании «Бук-Магомед», бытующем в селении Маджалис , говорится, что он родом из Кайтага и что он « был очень сильным, ловким, храбрым человеком » .

Примечания

Источники

Комментарии

Литература