Фролов день ( Фрол и Лавёр — лошадники ) — день народного календаря восточных славян , приходящийся на 18 (31) августа . Название происходит от имён христианских святых Флора и Лавра , которые в народных поверьях считались покровителями лошадей. У русских в этот день лошадей кормили в полную сыть и на них не работали, даже на скачках седлать лошадей было не принято .

В славянской традиции почитание святых, как покровителей лошадей было характерно преимущественно для русских, частично для белорусских и в меньшей степени для украинских регионов .

Другие названия дня

рус. Фролов день, Лошадники, Хролов день, Фролы, Фрол-день, Флор и Лавр, День свв. Фрола и Лавра , Флор и Лавр — лошадники, Конский праздник , Лошадиный праздник ; белор. Конскае свята , Рабінавая ноч, Гарабінава ноч , Капыты , Храл і Ягор'е .

Обряды и поверья

В этот день с утра крестьяне прикармливали лошадей свежим сеном и овсом, заплетали им гривы пёстрыми лоскутками. В некоторых местах совершалось освящение воды . После обедни за церковной оградой кропили приведённых лошадей святой водой . Это, по мнению крестьян, «охраняет коней ото всякого лиха»: «умолил Фрола-Лавра — жди лошадям добра!» .

Хозяева выводили своих коней на луг, чистили их, с ладони закармливали овсом. Поили лошадей из зимней шапки, в которую клали серебряную монету. Верили, что это этого «лошади добреют и не боятся лихого». Потом серебряную монету скрытно клали под яслями и закладывали соломой . Если было подозрение, что лошадь болеет, то могли прочитать заговор :

Стану поутру по раннему, по вечеру по позднему, выйду на сильный ветер, на легкий воздух, возьму я осинову вичку [ветку], пойду я к доброму хозяину на честен пир. Из-под левой ноги, из-под правого копыта обложу и обвяжу — кругом обнесу, чтобы был по старому, по-прежнему, чище и лучше, чтобы более не чула, куда бы ни поехали.

В некоторых местах в этот день устраивали конные соревнования между деревнями. В обычае была и обрядовая выпечка: в Орловской губернии — в форме подковы, в Рязанской губернии — в форме двухголовых коней .

В степных губерниях с этого дня начинались « помочи » — работы, предпринимаемые всем селом в пользу вдов и сирот. Народ говорит: «На вдовий двор хоть щепку брось». На таких сходках косили сено, сжинали хлеб, удобряли поля, рубили дрова, молотили снопы. Все эти работы имели свои названия: полотушки, потрепушки, супрядки, назьмы, дровяницы, сеновницы . Помочи у зажиточных людей сопровождались угощениями. Для рабочих тогда выставлялись на дворе столы с пирогами или калачами, кадки с брагой, сулейки с вином. Такое угощение продолжалось во всё время работы .

Поговорки и приметы

• Фрол и Лавёр до рабочей лошади добёр .
• Флор и Лавёр — кончай посев ржи .
• Мужик без лошади, что дом без потолка .
• Сей озимь от Преображения до Фрола. Коли до Фрола не отсеешься, флоры и родятся (цветочки) .

См. также

• Быкобой (Большая Коча)
• Фалвара — аналогичный персонаж в народной религии осетин
• Боги-близнецы

Примечания

Литература

• Флор и лавр / О. В. Белова // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 399–401. — ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Грушко Е. А. Энциклопедия русских суеверий. — М. : ЭКСМО-пресс, 2000. — 558 с. — ISBN 5-04-005166-2 .
• // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль . — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа , 1880—1882.
• . — М. : Издание книгопродавца М. Березина, 1880. — 607 с.
• Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн. : Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9 .
• Коринфский А. А. // . — М. : Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 345.
• Максимов С. В. // . — СПб. : Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 448—454.
• Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М. : Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб. : Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408 .
• / В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М. : Наука, 1999 страницы=. — 828 с. — (Народы и культуры). — ISBN 5-02-009558-3 .
• Русские имена: Народный календарь / Сост. А. А. Угрюмов. — Архангельск, Вологда: Сев.-Зап. книжное издательство, Вологодское отделение, 1993.
• Русский народ. Будни и праздники. энциклопедия / Сост. И. И. Шангина. — СПб. : Азбука-классика, 2003. — 558 с. — ISBN 5-352-00650-6 .
• Садырова М. Ю. // Известия Пензенского педагогического университета им. В. Г. Белинского. Гуманитарные науки. № 11 (15) 2009. — Пенза: ПГПУ им. В. Г. Белинского, 2009. — С. 126–129 .
• Сахаров И. П. . — СПб. : Издательство МГУ, 1885. — 245 с.
• Тульцева Л. А. Календарные праздники и обряды (по материалам ХІХ–XX века) // Русские: народная культура (история и современность) / отв. ред. И. В. Власова. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 2000. — Т. 4. Общественный быт. Праздничная культура . — С. 128–205 . — ISBN 5-201-13720-2 .
• Усов В. В. Русский народный православный календарь. — М. : Издательский Дом МСП, 1997. — Т. 2. — 576 с. — ISBN 5-7578-0028-3 .
• Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. — М. : Издательство Моск. ун-та, 1982. — 245 с.
• Васілевіч Ул. А. (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн. , 1992. — С. 554–612 . 11 мая 2012 года.
• (неопр.) . Кабінет-музей беларускай культуры філалагічнага факультэта БДУ . . — . Архивировано из 5 апреля 2015 года. (белор.)
• Лозка А. Ю. Беларускі народны каляндар (белор.) . — Мн. : Полымя, 2002. — 238 с. — ISBN 98507-0298-2 . (белор.)
• Лозка А. // «Народная воля», 13.01.2009 №5–6

Ссылки

• // Российский этнографический музей
• // Sueverija.narod.ru
• // Pravoslavie.ru