Диони́сий ( др.-греч. Διονύσιος ; лат. Dionysios ; II век ) — епископ Коринфа , христианский писатель. Дионисий почитается как святой в Католической церкви , память 8 апреля и 22 марта ; и в Православной церкви память 29 ноября .

Иероним Стридонский в своей книге « О знаменитых мужах » посвящает Дионисию 27 главу. Более подробно о Дионисии повествует Евсевий Кесарийский в своей книге « Церковная история ».

Дионисий был епископом города Коринфа, отличался красноречием и трудолюбием, наибольший расцвет его деятельности был во время правления императоров Марка Антонина Вера и Луция Аврелия Коммода . Дионисий — автор нескольких посланий. Это послания:

1. к лакедемонянам , наставляющее в правоверии и убеждающее хранить мир и единство;
2. к афинянам , в котором автор призывает христиан к вере и жизни по Евангелию; автор упоминает и хвалит труды и мученические подвиги епископов Афинских: Дионисия Ареопагита , Публия и Кодрата ;
3. к никомидийцам , в котором автор опровергает ересь Маркиона ;
4. к церкви в Гортине и к христианам церквей на Крите , в котором автор хвалит епископа Филиппа Гортинского и предупреждает христиан остерегаться еретической заразы;
5. к церкви в Амастриде и к христианам Понта , он вспоминает Вакхилида и Елписта, которые просили его написать это Послание;, в котором автор толкует Божественное Писание , упоминает епископа Амастридского Пальму и даёт много советов относительно брака и целомудрия; пишет о том, что необходимо принимать в общение, павших, согрешивших, даже повинных в еретическом заблуждении, если они раскаялись (послание написано по просьбе Вакхилида и Елписта);
6. к жителям Кносса , в котором автор убеждает их епископа Пинита не накладывать насильно на братьев тяжкого бремени целомудрия и считаться с тем, что многие слабы; в послании автор повествует о добрых качествах Пинита: правоверие, забота о пользе ему подвластных, образованность и понимание Божественного.
7. к римлянам , обращённое к епископу Сотеру , в котором автор хвалит обычаи римских христиан: оказывать милость и утешение всем нуждающимся;
8. к глубоко верующей сестре Христофоре, в котором автор даёт Христофоре духовные наставления.

Сочинения Дионисия не сохранились, лишь небольшой фрагмент Послания Диониси к римлянам цитирует Евсевий Кесарийский в своей книге « Церковная история ». Не Евсевий, не Иероним, ни слова не пишут о мученической смерти Дионисия. Первые сведения о мученичестве Дионисия появляются только с XI века у греческих авторов Георгия Кедрина и Михаила Глики . В западных мартирологах о мученической смерти Дионисия сведений нет.

Первое упоминание о мощах Дионисия Коринфского — начало XIII века. Петр Капуанский после Четвёртого крестового похода привёз мощи в Рим . После смерти Петра в 1209 году мощи оказались в распоряжении папы Иннокентия III . Во время Четвёртого Латеранского собора Иннокентий III передал мощи Дионисия приору аббатства Сен-Дени Эмериху, прибывшему в Рим на Собор. 24 марта 1216 года мощи были торжественно внесены в главную церковь аббатства и помещены в апсиде перед алтарём, где были положены как мощи Дионисия Ареопагита . Сохранилось сказание о перенесении мощей, написанное вскоре после события. К сказанию была приложена булла Иннокентия III, в котором папа отождествляет мощи Дионисия Ареопагита с мощами Дионисия Коринфского. Это ошибка была следствием предыдущего заблуждения Беды Достопочтенного . Беда Достопочтенный пользовался большим авторитетом и считал Дионисия Ареопагита и Дионисия Коринфского одним и тем же лицом. Пьер Абеляр , умерший в 1142 году, опровергнул это заблуждение Беды Достопочтенного, но Иннокентий принял заблуждение Беды Достопочтенного.

Ссылки

• от 5 марта 2016 на Wayback Machine
• от 28 июня 2015 на Wayback Machine
• от 12 сентября 2015 на Wayback Machine