Пушкин от мечтания перешедший к размышлению — стихотворение митрополита Филарета , написанное им в ответ на противоречащее христианскому взгляду на мир стихотворение Пушкина « Дар напрасный ». Написано от имени самого Пушкина и представляет собой опровержение написанного в стихотворении Александра Сергеевича. Жанр такого опровержения — палинодия , точнее (поскольку стихотворение написано лишь от имени Пушкина) псевдопалинодия. Филарет использовал строки, рифмы и общее построение оригинального стиха Пушкина.

Роль посредницы между поэтом и митрополитом сыграла Елизавета Хитрово . По видимому, именно она познакомила Филарета со стихотворением Пушкина и она же сообщила Александру Сергеевичу о стихотворном послании митрополита.

При жизни Филарета стихотворение по-видимому не публиковалось (хотя биограф Филарета И. Н. Корсунский утверждает обратное ). Тем не менее оно распространялось в виде рукописных копий и было достаточно известно. Первая публикация — в искажённом (по-видимому в ходе многократного переписывания) виде в 1840 году в составе статьи-памфлета, С. Бурачка «Видение в царстве духов» . Действие памфлета происходит в царстве мёртвых и стихи Филарета были вложены в уста Гёте , который читает их в назидание Пушкину.

Самостоятельно стихотворение было опубликовано в 1848 году в журнале А. О. Ишимовой «Звёздочка», в эту публикацию также попало несколько ошибок переписчиков, хотя именно этот вариант чаще всего приводится в прессе и по настоящее время (как правило — с исправлением явно несогласованной строки « просияй сквозь мрачных дум »).

Наиболее достоверным, по видимому, является вариант, который опубликовал в 1868 году Н. В. Сушков в своей книге «Воспоминания о жизни и времени святителя Филарета» . По словам Сушкова правильный текст ему продиктовал после долгих уговоров сам митрополит, которому тот показал одну из ошибочных копий. Правильность этого текста подтверждает и опубликованный Альтшуллером список, принадлежащий одному из коллекционеров и сделанный одним из придворных Николая I .

В отличие от «исправленного» переписчиками варианта Филарет не называет Бога напрямую, но, вслед за Пушкиным, именует высшую силу судьбою . Во второй строфе Филарет описывает (от первого лица) раскаявшегося Пушкина, который возлагает на себя вину за грех сомнения . В третей строфе поэт обращается с искренней, исполненной надежды, молитвой к Богу.

Стихи митрополита заинтересовали Пушкина, в письме Елизавете Хитрово он писал (на французском языке (« Стихи христианина, русского епископа в ответ на скептические куплеты! — это, право, большая удача ») , и вскоре, в январе 1830 он, в свою очередь, ответил в 1830 году стихотворением «В часы забав иль праздной скуки», где публично признал правоту священника и свою неправоту .

Внешние изображения
Святитель Филарет и Пушкин

В православной традиции стихотворение Филарета принято оценивать как акт духовного спасения, а реакцию Пушкина на него — как возвращение на истинный путь веры. Этот эпизод включён в житие канонизированного в 1994 году святителя Филарета, стал одним из сюжетов житийной иконы Филарета и символически изображён на самостоятельной иконе работы современного изографа Зинона . Не столь единодушны литературоведы светские .

Всецело на православной позиции стоит Валентин Непомнящий, который пишет « Это должно было произвести глубочайшее действие на Пушкина… Его расслышали, поняли, ему протянули руку — и откуда! Авторитетнейший иерарх русской церкви — который за богохульство мог испепелить его, а мог и пройти мимо, безнадежно махнув рукой, — услышал его вопль о Помощи, увидел, что человек находится в крайней жажде духовной, снял церковное облачение, оделся в цивильное платье второстепенного стихотворца и, умалившись таким образом, приблизился к нему с увещеванием ».

Примечания

Литература

• Альтшуллер М. Г. «В часы забав иль праздной скуки…» // / Пушкинский Дом , и др.. — СПб. : Нестор-История, 2009. — С. 232—235. — 520 с. — ISBN 978-5-98187-375-1 .
• Альтшуллер М. Г. Диптих Пушкина и псевдопалинодия митрополита Филарета // . — СПб.: Академический проект, 2003. — С. 235—252. — 354 с. — (Современная западная русистика). — 1000 экз. — ISBN 5-7331-0273-X .

Ссылки

• Владимир Мельник (2011-12-02). . Православие.Ru . Дата обращения: 1 ноября 2016 .
• Священник Иоанн Малинин. . Православие.Ru (8 июня 2006).