Тоумань ( кит. трад. 頭曼 , упр. 头曼 , пиньинь Tóumàn ; гипотетически монгольское «Томэнь» , «Томань» , «Тэумань» или «Тумынь») — шаньюй хунну с 220 по 209 год до н. э.

Биография

Первый шаньюй, известный по имени. В его правление хунну были стеснены юэчжами , Дунху и империей Цинь . Когда империя Цинь ослабела, из-за смуты смог вернуть себе часть Ордоса . Будучи подговоренным своей второй женой, Тоумань отдал своего старшего сына Модэ (или Маодунь) в заложники к юэчжам и напал на них с тем, чтобы они убили Модэ. Модэ, предупреждённый слугой, бежал, а получив от отца войско, усилившийся Модэ убил Тоуманя и своего младшего брата.

Отождествление с Кара-ханом

Персидский историк Хондемир и хан Абу-л-Гази передают рассказ о Кара-хане, сыне Монгол-хана, который зимой кочевал в Каракуме и по берегам Сырдарьи , а летом в горах Улуг-таг и Кичик-таг (совр. Улутау ). У него случился конфликт на почве религии со своим старшим сыном и наследником Огузом (Угузом) , принявшим втайне от отца ислам . Из-за этого Кара-хан вознамерился убить сына, застигнув того во время охоты, однако сам был (им) убит .

Иакинф (Бичурин) предполагал, что в этой истории за именем Огуз скрывается хуннский царевич Модэ, а его отец Кара-хан — это Тумань (Томань) . Мнение Иакинфа поддерживает М. Соегов, указывающий в том числе на сходство первичного лексического значения имён Тумань и Кара-хан: тум/тун переводится как «ночная мгла», «ночь», а кара/гара как «чёрный» ( гаранклы — «темнота») .

В то же время именем Кара-хан назывались и другие фигуры: один из сыновей первого правителя туранцев Афрасиаба (согласно « Шахнаме » Фирдоуси ), а также отец Сатука Богра-хана , основателя Караханидского государства (согласно « Огуз-наме » Рашид ад-Дина ) .

Но в современной историографии описаный случай ссоры на почве религии считается связаным со сменой династии в Карлукском каганате и в последствии принятии ислама в уже Караханидском ханстве.

Примечания

Литература

• Абу-л-Гази . Родословная туркмен // Кононов А. Н. Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-Гази хана хивинского. — М. — Л. : Изд-во АН СССР , 1958. — С. 40—42. — 285 с. — 2,200 экз.
• Абу-л-Гази . = Шäджäрä-i тÿрк. — Казань: Типо-лит. Имп. Ун-та, 1905. — XVI, 224 с. — (Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете, том XXI, вып. 5-6).
• Бичурин Н. Я. (Иакинф) . Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — М. — Л. : Изд-во АН СССР , 1950. — Т. I. — С. 46—47, 114, 223—225. — LXXXVIII, 381 с. — 5,000 экз.
• Груссе Р. Империя степей: Аттила, Чингисхан, Тамерлан = L'Empire des steppes: Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. — Алматы: Санат, 2005. — Т. I. — С. 44. — 286 с. — (История Казахстана в западных источниках XII—XX вв.). — 3,000 экз. — ISBN 9965-664-31-5 .
• Гумилёв Л. Н. История народа хунну: В 2-х книгах. — М. : Институт ДИ-ДИК, 1998. — Т. 1. — С. 76—77. — 448 с. — (Сочинения Л. Н. Гумилёва; вып. 9). — ISBN 5-87583-066-2 .
• Соегов М. (рус.) // Jazyk a kultúra : журнал. — Прешов: Центр исследования лингвокультурологии и переводоведения Филос. ф-та Прешовского ун-та, 2017. — № 31-32 . — С. 161—168 . — ISSN .
• Хондемир . / Пер. В. В. Григорьева . — СПб. : В тип. К. Крайя, 1834. — XII, 159 с.