Ха́лха-монго́лы , или ха́лхи ( монг. письм. : ᠬᠠᠯᠬ ᠎ᠠ ; qalq-a, монг. халх ) — монгольский народ , составляющий основное население Монголии .

Этноним

Этническое название халх имеет единое происхождение с монгольскими словами халхлах, хамгаалах, халхавч , что в переводе на русский язык близко значению таких терминов, как «щит», «прикрытие» и «заслон». Халхаский тумен , куда входили предки современных халхов, в период с конца XIV по XVI вв. населял северо-западные окраины территории восточных монголов и потому как прикрытие, защита и опора обрёл современное название халх .

Общие сведения

Халха-монголы — наиболее многочисленный из народов Монголии . В стране проживает 2 млн 659 тысяч халхасцев, что составляет 83,8 % от общей численности населения (на 2020 год) . По данным переписей в 1956 году в Монголии проживало 639 тысяч (75,6 % населения), в 1979 году — 1 млн 236 тысяч халха-монголов (80,3 % населения). В 2007 году их численность была равна 2 млн 134 тысячам человек (82,04 % населения), в 2010 — 2 млн 168 тысячам человек (82,4 % населения) .

В этническом плане халхи возникли на основе древнемонгольских племён и родов ( боржигин , горлос , олхонуд , жалайр , хонгирад , хэрэйд , элчигэн , сартуул и т. д.). Халхи проживают во всех аймаках Монголии, но наиболее густо они расселены в её центральных, восточных и южных регионах. Язык — халха (монгольский), относящийся к монгольской группе алтайской языковой семьи , является основой для современного монгольского литературного языка . Письменность основана на кириллице . По вероисповеданию халха-монголы — буддисты - ламаисты . Основа хозяйства — скотоводство .

Одним из самых многочисленных родов халха-монголов являются борджигины. В процентном соотношении около 21,5 % всего населения Монголии являются носителями фамилии Боржигон . Данное соотношение подтверждается генетическими исследованиями. Согласно работе М. В. Деренко, частоты кластера гаплотипов чингизидов зарегистрированы у 35 % монголов. При этом центральный гаплотип, соответствующий мужской линии Чингисхана , выявлен в изученных выборках практически у каждого четвёртого монгола (24 %) .

Близкими по языку и культуре к халха-монголам являются хотогойты , элджигины , цонголы , сартулы , дариганга .

История

Ядро будущих халха-монголов сложилось как племенной союз, возникший в результате междоусобных войн конца XIV — середины XV веков на территории Монголии , когда произошло смешение древних монгольских родов и племён. Согласно монгольским историческим хроникам XVII столетия « Эрдэнийн тобчи » и « Алтан тобчи », в середине XVI века ханом Даян-ханом были выделены так называемые 12 «халхасских колен», 7 из которых были переданы в управление 11-му сыну хана — Гэрэсэндзэ , и 5 — 5-му сыну Даян-хана, Алчу-Болоду. Халха-монголы являются потомками 7 «колен», подчинявшихся Гэрэсэндзэ. От остальных 5 происходят народы джаруты и баарины в составе монголов Китая , проживающие в Автономном районе Внутренняя Монголия КНР .

Монголы стали использовать термин халх с конца XIV в. Данный термин непосредственно относится к периоду, когда один из восточно-монгольских туменов стал называться халхаским туменом. При этом халх вначале был названием крупной административной единицы — тумена, а не названием какого-либо определённого племени или рода. В описываемое время в состав халхаского тумена входили 12 отоков, которые с середины XVI в. разделились на пять южных и семь северных и существовали отдельно друг от друга .

Несмотря на вхождение в состав халхаского тумена, южные отоки назывались, как и прежде — жарууд , баарин , хонхирад , баяд и ужээд . Со второй половины XVI в. северные отоки, хотя и имели собственные названия, стали также называться халхами, то есть приняли общее наименование. В «Илэтхэл шастир» сказано: «Даян Сэцэн хан, потомок Тайзу ( Чингис ) хагана в 15-м поколении, заселял земли севернее Гоби , на окраинах Хангайских гор. У него было 11 сыновей. Младшим был Гэрэсэндзэ Жалаир-хунтайджи. Отданное ему племя — халх — оставалось на месте» . Со времени Гэрэсэндзэ его подданные стали называться халхами. Слово халх, бывшее с XIV в. названием административных единиц — туменов, по мере потери своего исконного значения в монгольском обществе стало общим названием многочисленных родов и племён, входивших в состав прежних семи северных отоков халхаского тумена. Именно с этого времени слова халх, халхи стали использоваться в качестве этнического названия .

Семь северных отоков Халхи

Первоначальным ядром формирования современных халхов были те, кто входил в состав семи северных отоков Халхи . Родовой состав данных отоков выглядел следующим образом: 1) джалаиры , олхонуты (унэгэд); 2) бэсуты , элжигины ; 3) горлосы , хэрэгуд ; 4) хурээ , хороо , цоохор ; 5) хухуйд , хатагины ; 6) тангуты (потомки средневековых тангутов ), сартаулы ; 7) урянхан . Этими семью отоками правили соответственно семь сыновей Гэрэсэндзэ: Ашихай, Нойантай, Нухунуху, Амин, Дарай, Далдан и Саму .

Большинство джалаиров в середине XVI в. отошли Ашихаю, старшему из сыновей Гэрэсэндзэ. Часть джалаиров, именуемые жалаид ( джалайт ) , находилась под управлением потомков рода Хабуту Хасара . Джалайты обосновались в двух хошунах Внутренней Монголии . Ныне они проживают в хошуне Джалайд-Ци аймака Хинган . Джалаиры, представлявшие уделы Ашихая в составе семи северных отоков Халхи, во второй половине XVI в. населяли Хангайские горы, откуда перекочевали к Алтайским горам в начале XVII в. За отказ их нойона Цэвээнжава служить Цинам джалаиры были наказаны и распределены по разным местам, вследствие чего в начале XVIII в. они уже перестали существовать как самостоятельная этническая группа. Рассеявшись по Северной Монголии, они составили роды под названием джалаир . Во владении Ашихая наряду с уделом Джалаир упоминается удел Ушин .

Олхонуты, входившие в состав северных отоков Халхи, расселились в халхаском Дзасагтухановском аймаке и образовали три хошуна. В составе того же аймака бэсуты образовали пять хошунов; элжигины — два хошуна; сартаулы — один хошун и урянханы — два хошуна .

Горлосы составили в основном хошуны халхаского Тушээтухановского аймака; хэрэгуд — хошуны Сайнноенхановского аймака. Роды хүрээ, хороо, цоохор образовали 20 хошунов Сэцэнхановского аймака; население же трёх восточных хошунов составили хатагины и хөхүйды. Тангуты, входившие в состав Дзасагтухановского аймака, в 1662 г. ушли во Внутреннюю Монголию, где поселились среди тумэтов Зостинского сейма, образовав один хошун . Несмотря на то, что большая часть тангутов ушла во Внутреннюю Монголию, часть их осталась среди халхов .

Основное население современных халхов было сформировано из названных выше семи северных отоков (включавших группы джалаир, олхонут, бэсут, элжигин, горлос, хэригуд, хүрээ, хороо, цоохор, хөхүйд, хатагин, сартаул и урянхан). Этнокультурную общность халхов можно проследить с конца XVI — начала XVII вв., когда была отменена прежняя административная единица — тумен и слово халх стали использовать в качестве этнического названия тех, кто составлял семь северных отоков .

Примечания

Литература

• Владимирцов Б. Я. «Общественный строй монголов», Ленинград 1934.