«Записки сумасшедшего» ( кит. трад. 狂人日記 , упр. 狂人日记 , пиньинь Kuángrén rìjì , палл. Куан жэнь жи цзи ) — рассказ, написанный Лу Синем и опубликованный в 1918 году . Это был первый рассказ, написанный во время Республики на байхуа . Стоит заметить, что вступление к самому дневнику с записями написано Лу Синем на вэньяне . Это было сделано для того, чтобы чётко отделить «сумасшедшего», который для изъяснения пользуется байхуа , от автора. Произведение стало культовым для зародившегося в то время « Движения за новую культуру », и вошло в сборник рассказов Лу Синя. Также книга вошла в список 100 лучших книг Всемирной библиотеки . Этот рассказ можно назвать одним из первых произведений китайского модернизма. Дневниковый формат произведения был вдохновлён рассказом Николая Гоголя « Записки сумасшедшего » — так же, как и идея сделать главным героем сумасшедшего, который видит реальность более ясно, чем остальные окружающие. «Сумасшедший» в произведении Лу Синя видит проявления « каннибализма » как в своей семье, так и в деревне вокруг него, а затем обнаруживает призывы к каннибализму в конфуцианской классике. Критики оценили рассказ как атаку на традиционную китайскую культуру и призыв к формированию новой культуры и новых идеалов.

Сюжет

История представляет собой дневниковые записи (на байхуа) сумасшедшего, который, согласно предисловию, написанному на классическом китайском, страдал от паранойи , но теперь излечился и получил работу в другом городе. После тщательного изучения конфуцианской классики, автор дневника, предполагаемый «сумасшедший», начинает видеть слова «Ешьте людей!» ( кит. 吃 人 , пиньинь chī rén ) между строк текста. Потом ему начинает казаться, что все люди вокруг него, включая его собственную семью — людоеды. Автор дневника говорит о том, что традиция есть «дурных людей» существовала и раньше, однако он никогда не упоминает, что именно сделали эти люди. Также в рассказе описан эпизод, в котором автор записей спрашивает у одного из жителей деревни, правда ли, что они едят людей. На что житель деревни отвечает ему, что подобная практика существует уже давным-давно, а следовательно, не стоит её критиковать или задавать какие-то вопросы на эту тему, и всячески уходит от дальнейшего обсуждения вопроса. Прочитав данный отрывок, можно понять, что автор использует «каннибализм» как метафору для изображения конфуцианской традиции и иерархии , сложившейся в традиционном китайском обществе, которую автор критикует через яркие и порой пугающие образы в рассказе.

Ссылки

• , Editor: Kevin Nadolny, Illustrations by Baidi and Gege. Short Stories from Lǔ Xùn’s Nàhǎn . , July 1, 2009. ISBN 0984276203 , 9780984276202.

• (англ.) ( . Voices from the Iron House: A Study of Lu Xun (англ.) . — Bloomington: Indiana University Press , 1987. — ISBN 0253362636 .
• Lu Xun. (англ.) . — London; New York: Penguin, 2009. — ISBN 9780140455489 . , .