Interested Article - Армянская католическая церковь в России

Католики армянского обряда России — верующие Армянской католической церкви , одной из Восточнокатолических церквей , сохраняющей богослужебный обряд Армянской церкви ( армянский обряд ) и пребывающей в вероучительном, сакраментальном и административном единстве со Святым Престолом .

К католикам армянского обряда в XIX веке также причисляли грузин, исповедующих католицизм, чьё правовое существование не признавалось во времена Российской империи . Впрочем фамильный состав католиков грузин позволяет предполагать что среди их предков в большинстве своем были огрузинившиеся армяне

История

Крупные армянокатолические общины появились в Российской империи в результате завоевания Крыма в русско-турецкой войне 1768 — 1774 годов , а также аннексии части Польши по итогам её третьего раздела ( 1795 год ). Значительные группы католиков армянского обряда на Северном Кавказе (в городах Владикавказ , Моздок и Кизляр ) появились в результате переселения беженцев из Турции и Персии в период между 1720—1760 годами. С 1809 года католики армянского обряда были подчинены российским католическим иерархам латинского обряда .

В 1909 году была создана Апостольская администратура для католиков армянского обряда, которая к 1917 году насчитывала 47 священников , 45 храмов , 15 часовен и 66 618 верующих. Последний апостольский администратор о. Карапет Дилургян был арестован в июне 1936 года , приговорен (в возрасте 75 лет) к трем годам ссылки в Кировском крае , после возвращения оттуда уже не мог продолжать официальное служение. Многие другие священники также были арестованы, часть из них погибла в советских лагерях. Когда в 1940 году под советской властью оказалась армянокатолическая митрополия во Львове , примерно половина её прихожан (около 2500 человек) была сослана в Сибирь . Последний апостольский администратор католиков армянского обряда Львова, заменивший умершего в 1938 году архиепископа-митрополита Юзефа Теодоровича , — о. Дионисий Каетанович — был арестован в 1945 году и умер в лагере в 1954 году .

В настоящее время

С 1991 года католики армянского обряда Восточной Европы (в том числе и России ) подчинены ординарию Ординариата Восточной Европы , имеющему резиденцию в г. Гюмри (с 2005 года — архиепископ Нехан Каракегеян . С 24 июня 2011 года должность ординария исполняет архиепископ Рафаэль Минасян ).

Организованная армянокатолическая община имеется в Москве , где существует с 2000 года . Сначала католики армянского обряда собирались в церкви св. Людовика под руководством монахини-армянки с. Нунэ Погосян, с отъездом которой встречи прекратились; с 10 марта 2002 года в кафедральном соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии действует армянский приход. Группы католиков армянского обряда, не имеющих постоянного окормления в своем обряде, проживают также в Пскове , Ростове-на-Дону , Краснодаре и Краснодарском крае , Сочи и других городах России.

Другое

Католики армянского обряда отличаются от остальных армян своей религиозной принадлежностью к католицизму. В просторечии католиков армянского обряда называют « франками ».

Примечания

Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Кавказский этнографический сборник. (рус.) // Кавказский этнографический сборник.. — 1969.

Оригинальный текст (рус.)

Кроме грузин (православных и мусульман) и армянгригориан, в Ахалцихском и Ахалкалакском уездах насчитывалось около 11 тыс. армян — по религии католиков. В числе их были также грузины, принявшие католическую веру. «Их считают часто армянамикатоликами,— писал в 90-е годы прошлого столетия А. Хаханов,— так как не хотят признавать, что есть грузины-католики . Однако мы хорошо знаем историю перехода месхов в католицизм со времени владычества турок, ксгда прервались сношения с Грузией и установились связи с Западом, откуда хлынула масса римских миссионеров, распространяя свою пропаганду на всем Кавказе». ст. 52
Арутюнов С.А. Общий очерк религиозной мозаики Кавказа // Расы и народы. Современные этнические и расовые проблемы. / Арутюнов С.А., Цаллагова З.Б. — 31. — М. : Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая., 2006. — С. 9. — 310 с. — ISBN 5-02-010354-3 ..
Бзаров Р. С.,
В 1876 году во Владикавказе община армяно-католиков насчитывала 596 взрослых. В 1880-х годах армяно-католики из-за притеснения местных властей покинула город, за исключением нескольких семей. Одна из самых известных семей была купеческая семья Поповых. Анна Яковлевна Попова из этой семьи была музой осетинского поэта Коста Хетагурова .