Interested Article - Гувер, Уиллис

Уиллис Коллинз Гувер ( англ. Willis Collins Hoover ; 20 июля 1856 , Фрипорт , Иллинойс , США 27 мая 1936 , Вальпараисо , Чили ) — чилийский пятидесятнический лидер американского происхождения, пастор , переводчик, проповедник ; основатель (1909) и Евангелической пятидесятнической церкви Чили (1933) .

Уиллис Гувер сыграл ключевую роль в становлении и развитии пятидесятнического движения в Чили; его называют «отцом пятидесятнического движения Чили» .

Биография

Уиллис Колинз Гувер родился 20 июля 1856 года в американском городе Фрипорт , штат Иллинойс в семье Даниэля Гувера (1828—1898) и Ребекки Курт (1832—?). Его семья посещала Методистскую церковь .

Высшее образование Гувер получил в Чикагском университете , который закончил в 1884 году дипломированным хирургом. В 1888 году Гувер женился на выпускнице и активной прихожанке методистской церкви Марии Луизе Хилтон (1864—1921).

Начало служения

Вдохновлённый миссионерским служением Давида Ливингстона Уиллис Гувер решает стать миссионером. В 1889 году, при поддержке фонда , Гувер прибывает в Чили, где начинает работать преподавателем в английском колледже в Икике . Очень быстро Гувер выучил испанский язык . В 1890-93 годах он является директором английского колледжа. В 1894 году ему предложили стать пастором методистской церкви Икике . Благодаря знанию испанского языка и уважению к чилийской культуре, Гувер заметно преуспевает на посту пастора церкви; в 1897 году его назначают суперинтендантом (епископом) отдела Икике.

В 1902 году Уиллис Гувер становится пастором методистской церкви в Вальпараисо , заменив на этом посту вернувшегося в США Эдвара Уилсона. На тот момент церковь в Вальпараисо была крупнейшей методистской церковью в Чили.

Переход в пятидесятничество

В 1907 году жена Гувера Мария получила письмо от своей бывшей одноклассницы по библейскому институту Минни Абрамс. В своём письме Абрамс, служившая миссионерской в Индии, рассказывала о пятидесятническом пробуждении в этой стране, сопровождавшемся исцелениями , пророчествами и говорением на иных языках . Минни Абрамс также прислала свою книгу «Крещение Духом Святым и огнём» (2-е изд., Бомбей , 1906). Ознакомившись с книгой, миссис Гувер вступает в переписку с пятидесятническими лидерами Америки, а также с А. Бодди из Великобритании и Т. Барраттом из Норвегии. Через два года, в 1909 году супруги Гуверы пережили крещение Святым Духом и заговорили на иных языках . Вслед за ними подобный опыт пережили многие члены их методистской церкви в Вальпараисо.

«Отец пятидесятнического движения»

В 1909 году на годовой конференции чилийских методистов Гувер рассказал о пережитом опыте крещения Святым Духом, однако был критически воспринят руководством церкви. 1 мая 1910 года Гувер официально отказался от членства в Методистской епископальной церкви. Вместе с тридцатью семью членами своей общины в Вальпараисо он основывает национальную, независимую и самоуправляемую . Уже через год его община насчитывала 150 членов.

В 1914 и 1915 годах жена Уиллиса Гувера Мария (Мэй) была включена в списки аккредитованных служителей Ассамблей Бога . В 1915 году Уиллис Гувер присутствовал на Генеральном совете Ассамблей Бога, где выступил с докладом о своём служении в Чили, однако дальнейшего сотрудничества с Ассамблеями Бога не сложилось .

Под руководством Гувера пятидесятническое движение в Чили стремительно растёт и распространяется по всей стране; популярный лозунг тех времён гласил: «В каждой деревни на всей территории Чили обязательно будет почтовое отделение и методистская пятидесятническая церковь» . В отличие от других протестантских конфессий, Гувер с самого начала сделал ставку на местных пасторов, что оказалось весьма эффективным. В своей проповеди Гувер активно использует элементы чилийской культуры и народные религиозные стили, поощряет уличную евангелизацию. Доктринально, чилийские пятидесятники отличались от американских, сохранив ряд методистских практик. Так, Гувер допускал крещение младенцев . Всё это время чилийское пятидесятническое движение жёстко преследовалось правительством страны и господствующей Католической церковью .

Богослужение в пятидесятническом «Евангельском кафедральном соборе» (ранее — «церковь Йотабече»), крупнейшем религиозном здании в Чили. В первом ряду президент Чили Себастьян Пиньера с супругой (2012 год)

В это время деятельность Гувера встречает противодействие как со стороны христиан, так и со стороны неверующих. Методисты призвали власти Чили выдворить его из страны , в газетах его называли «великим мошенником», «гипнотизёром» и «предсказателем» . Ряд американских пятидесятнических лидеров раскритиковали Гувера за то, что в названии своей церкви он оставил слово «методистская», однако свою поддержку в этом вопросе Гуверу высказал лидер норвежских пятидесятников Томас Барратт (бывший методист).

В 1933 году из-за возникших разногласий Гувер покидает Методистскую пятидесятническую церковь и основывает Евангелическую пятидесятническую церковь .

Уиллис Гувер перевел на испанский язык сотни христианских гимнов, многие из которых исполняются пятидесятниками Чили до сих пор. Из-за ассоциаций с танцами и выпивкой, Гувер был категорически против использования на богослужении гитары , полагая, что для служений достаточен орган . Гувер также сопротивлялся широкому увлечению христиан спортом, светской музыкой и кино .

Уиллис Коллинз Гувер оставался активным вплоть до своей смерти 27 мая 1936 года . Похоронен на кладбище в Вальпараисо .

В настоящее время прихожанами чилийских пятидесятнических церквей являются 2,5 млн человек; большинство пятидесятнических общин возводят свою историю к служению Уиллиса Гувера.

Публикации

Книги

  • Willis Collins Hoover. Historia del Avivamiento Pentecostal en Chile. — 1-е изд.. — Вальпараисо , 1934.
  • Hoover, Willis C. Historia del avivamiento pentecostal en Chile. — 2-е изд.. — Сантьяго : Imprenta Excelsior, 1948.
  • W. C. Hoover; Corporacion Iglesia Evangelica Pentecostal (Chile). . — Сантьяго : Eben-Ezer Press, 1977. — 509 p.

Статьи

  • Willis C. Hoover. (англ.) // William Hamner Piper The Latter Rain Evangel : журнал. — Чикаго , 1911. — Vol. 3 , iss. April , no. 7 . — P. 19-20 .
  • Willis C. Hoover. (англ.) // William Hamner Piper The Latter Rain Evangel : журнал. — Чикаго , 1911. — Vol. 3 , iss. July , no. 10 . — P. 21-24 .
  • Willis C. Hoover. (англ.) // E. A. Sexton The Bridegroom's Messenger : газета. — Атланта , 1911. — Iss. 5 , no. 97 .
  • W. C. Hoover. (англ.) // The Latter Rain Evangel : журнал. — Чикаго , 1914. — Vol. 6 , iss. June , no. 9 . — P. 17-19 .
  • W. C. Hoover. (англ.) // J. W. Welch The Weekly Evangel : газета. — Сент-Луис : The Gospel Publishing House, 1918. — Iss. January, 5 , no. 221 . — P. 7 .
  • Dr. W. C. Hoover. (англ.) // The Latter Rain Evangel : журнал. — Чикаго : The Evangel Publishing House, 1921. — Iss. January , no. 4 . — P. 2-5 .
  • Dr. W. C. Hoover. (англ.) // The Latter Rain Evangel : журнал. — Чикаго : The Evangel Publishing House, 1921. — Vol. 13 , iss. February , no. 3 . — P. 14-17 .
  • Willis C. Hoover. (англ.) // The Latter Rain Evangel : журнал. — Чикаго : The Evangel Publishing House, 1921. — Vol. 13 , iss. May , no. 8 . — P. 2-4 .
  • Willis C. Hoover. (англ.) // The Latter Rain Evangel : журнал. — Чикаго : The Evangel Publishing House, 1921. — Vol. 15 , iss. December , no. 2 . — P. 21-23 .
  • W. C. Hoover. (англ.) // Stanley H. Frodsham The Pentecostal Evangel : газета. — Спрингфилд : The Gospel Publishing House, 1922. — Iss. July, 22 , no. 454-455 . — P. 2-3 .
  • W. C. Hoover. (англ.) // Stanley H. Frodsham The Pentecostal Evangel : газета. — Спрингфилд : The Gospel Publishing House, 1922. — Iss. August, 5 , no. 456-457 . — P. 6-7 .
  • W. C. Hoover. (англ.) // Stanley H. Frodsham The Pentecostal Evangel : газета. — Спрингфилд : The Gospel Publishing House, 1932. — Iss. July, 16 , no. 957 . — P. 8-9 .
  • W. C. Hoover. (англ.) // The Pentecostal Evangel : газета. — Спрингфилд : The Gospel Publishing House, 1936. — Iss. March, 14 , no. 1140 . — P. 4 .

Комментарий

  1. В некоторых источниках указан 1858 год

Примечания

  1. // Народы и религии мира : Энциклопедия / Российская Академия наук . Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая / Гл. ред. В. А. Тишков . — М. : Большая Российская энциклопедия, 1998. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6 .
  2. // Народы и религии мира : Энциклопедия / Российская Академия наук . Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая / Гл. ред. В. А. Тишков . — М. : Большая Российская энциклопедия, 1998. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6 .
  3. , p. 272.
  4. Vinson Synan. Willis C. Hoover // . — Энн-Арбор : Gospel Light, 2003. — P. 82. — 180 p. — ISBN 9781569552834 .
  5. . — Сент-Луис : The Gospel Publishing House, 1914. — P. [14] (col. 2). — 16 p. 13 декабря 2014 года.
  6. . — Сент-Луис : The Gospel Publishing House, 1915. — P. [12] (col. 2). — 16 p. 13 декабря 2014 года.
  7. Mario G. Hoover. (англ.) // Wayne E. Warner Assemblies of God Heritage : журнал. — Спрингфилд : Assemblies Of God Archives, 1988. — Iss. 8 , no. 3 . — P. 4-7 . — ISSN . 13 декабря 2014 года.
  8. Vinson Synan. Chile // . — 2-е изд.. — Гранд-Рапидс ]: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997. — P. 137. — 340 p. — ISBN 0802841031 .
  9. Allan Heaton Anderson. Chilean Pentecostalism // . — Cambridge University Press, 2013. — P. 76-77. — 344 p. — (Introduction to Religion). — ISBN 9781107470699 .
  10. , с. 771.
  11. .

Литература

  • D. D. Bundy. Hoover, Willis Collins // New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, The / Stanley M. Burgess. — 2-е изд.. — Гранд-Рапидс , Мичиган : Zondervan Publishing House, 2002. — P. 770-771. — 1328 p. — ISBN 0310224810 .
  • J. Gordon Melton . Hoover, Willis Collins // Encyclopedia of Protestantism. — Facts On File, Inc., 2005. — С. 272. — 628 с. — (Encyclopedia of World Religion). — ISBN 0-8160-5456-8 .
  • Лестер Самралл. // Пионеры веры = Pioneers of faith. — МРО БЦХВЕ «Слово жизни», 2009. — 240 с. — ISBN 5-94324-037-3 .

См. также

Источник —

Same as Гувер, Уиллис