Исла́мский туале́тный этике́т ( араб. آداب الخلاء ‎, ада́б аль-хала́ — « этикет уединения») — правила поведения в туалете (а также в ситуации, сопровождающей мочеиспускание и испражнение ), предписанные мусульманину шариатом .

Для справления нужды мусульманин должен удалиться в специальное отхожее место (чаще всего в туалет ) или, если такое помещение отсутствует, в недоступное для взора других людей место . Входить в туалет следует с левой ноги и, соответственно, выходить с правой. Перед входом в туалет и после выхода из него следует прочесть специальную мольбу (дуа́) .

После справления нужды мусульманин обязан очиститься от нечистот при помощи заранее заготовленной воды, камней или других предметов, которые подходят для этого . Процесс умывания водой называется истинджа́ , а очищение твёрдыми предметами называется истиджма́р .

В исламском туалетном этикете нельзя поворачиваться во время испражнения лицом или спиной в сторону Каабы ( Кибла ), мочиться в стоячую воду, использовать правую руку для подмывания, приносить Коран и читать его. В плане мест справления нужды шариат запрещает делать это у мусульманских могил, в банях, в тени, на дороге, в общественном саду, у плодоносящих деревьев, возле источников. Запрещено совершать истиджмар костями, экскрементами и едой . Порицаемым считается разговаривать во время процесса, мочиться в норы и против ветра. Является нежелательным проносить в туалет вещи, содержащие имя Аллаха .

Источники правил и рекомендаций

Главным источником всех предписаний и рекомендаций исламского туалетного этикета, как и всего комплекса шариатских законов, служат слова и действия пророка Мухаммада , записанные со слов его ближайших соратников ( хадисы ) . Исламская дисциплина, которая занимается упорядочиванием этой сферы жизни мусульман, называется фикх .

Туалетный этикет у различных исламских течений и сект в основном единообразен. Различия между современными фетвами в этой области и средневековыми связаны с тем, что в домах мусульман появился центральный водопровод и канализация, стали доступны множество видов бумаги, но по сути мало что изменилось с тех пор в этих предписаниях .

Правила поведения при входе в отхожее место

Сунной для входящего в туалет является произношение молитвы :

араб. بسم الله أللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث ‎

трансл. Бисми-Лля́х , Алла́хумма инни́ а’у́зу би́ка мин-аль-ху́буси ва-ль-хаба́ис
рус. С именем Аллаха ! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей помощи от порочности и дурных поступков .

— Хадис от Анаса ибн Малика , Сахих аль-Бухари № 142, Сахих Муслим № 375

А при выходе говорить :

араб. غفرانك ‎

трансл. Гуфра́нак .

рус. Прости, (о Аллах)!

— Хадис от Аиши , Сунан Абу Давуда № 17, Джами ат-Тирмизи № 7. Хадис хасан, см. Насируддин аль-Албани Сахих аль-Джами ас-Сагир № 4707

Согласно преданиям от Мухаммеда, следует входить в отхожее место с левой ноги и выходить с правой, не открывать срамных мест ( аврат ) до приседания к земле/полу. Если поблизости нет специального места для справления нужды, то мусульманину следует удалиться от людских глаз ; сунной является надевать головной убор и обувь . Передаётся от Джабира, что он сказал:

Мы вышли в путь вместе с Посланником Аллаха ( ﷺ ) , и Посланник Аллаха ( ﷺ ) не испражнялся, пока не удалялся и никто не видел его.

Оригинальный текст (ар.)

خرجنا مع رسول الله صل الله عليه و سلم في سفر و كان رسول الله صل الله عليه و سلم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يُرى

— Сунан Абу Давуда №2, Сунан Ибн Маджа №335; хадис достоверный см. Сахих Сунан Ибн Маджа 1/60

Процесс

Из сообщений жены Мухаммада Аиши бинт Абу Бакр известно , что он практически всегда справлял нужду в сидящем положении, но в другом хадисе передаётся , что он иногда мочился стоя. Поэтому, мочеиспускание и дефекация сидя считается наилучшим способом справления нужды, однако мочеиспускание стоя тоже разрешено , но не поощряется, так как капли мочи могут просочиться на одежду или тело человека. Сунной является опора на левую ногу во время справления нужды .

При отправлении нужды запрещено поворачиваться в сторону Киблы , читать Коран и другие религиозные тексты, преднамеренно прикасаться правой рукой к половому органу (см. раздел ); является нежелательным мочиться в сторону ветра или сельскохозяйственных угодий, разговаривать (см. раздел ).

Истинджа и истиджмар

Истинджóй ( араб. إستنجاء ‎ — «подмывание») в мусульманском праве называется очищение водой от нечистот ( наджáса ) , вышедших из «двух путей» (то есть из мочеиспускательного канала и анального отверстия ), а истиджмáром ( араб. إستجمار ‎ от араб. جمار ‎, джима́р — «маленький камешек») называется очищение от нечистот с применением чистых (с точки зрения шариата ) и дозволенных ( мубáх ) вещей, наподобие камней и т. п. Применение одного из этих двух способов считается достаточным, но предпочтительным является совмещение истинджи и истиджмара . Истиджмар совершается камнями или тем, что может заменить их: платком, бумагой, деревом и т. п.

При совершении истинджи и истиджмара запрещено пользоваться правой рукой, подтираться или омываться менее трёх раз и подтираться костями или экскрементами . Это соответствует словам Салмана аль-Фариси :

[Пророк] запретил нам подмываться правой рукой, подтираться менее чем тремя камнями и подтираться экскрементами и костями.

Оригинальный текст (ар.)

نهانا أن نستنجي باليمين و أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار و أن نستنجي برجيع أو عظم

— Сахих аль-Бухари хадис №144, Сахих Муслим хадис №264

Подмывание совершается только после окончания процесса испражнения и мочеиспускания. Омывать пенис нужно начиная от корня до кончика не менее трёх раз (если требуется большее число полосканий, нужно довести их до нечётного числа), а затем встряхнуть три раза .

Халатное отношение к очищению от нечистот и скверны считается грехом и мерзким поступком. В хадисе , передаваемом от Абу Хурайры со слов Мухаммеда , говорится, что люди подвергнутся мучениям в могиле из-за этого .

В Коране содержится похвала в адрес молящихся в мечети аль-Куба :

Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся.

—

Когда их спросили об этом очищении, они ответили: «Воистину, мы используем камни [для очищения] после воды» .

Запрещённые действия

Согласно сообщениям от Мухаммеда, во время справления нужды запрещено поворачиваться в сторону Киблы задом или передом (некоторые улемы разрешают делать это внутри строений ). По словам Абу Айюба аль-Ансари , когда мусульмане достигли территории Леванта (Шам) , они обнаружили там туалеты направленные в сторону Каабы и разрушили их . Также является запретным мочиться в стоячую воду , прикасаться правой рукой к половым органам во время мочеиспускания, а также подмываться ею , мочиться и испражняться на дороге, в тени, в общественных садах, под плодоносящим деревом и возле источников воды , запрещается чтение и ношение Корана в отхожем месте , совершение истиджмара посредством помёта животных, костей и еды , справлять нужду между могилами мусульман и мочиться в банях и местах для купания .

Порицаемые действия

Нежелательным считается мочиться против ветра, чтобы « скверна » не попала на одежду , разговаривать во время справления нужды . Передается, что пророк Мухаммад не отвечал на приветствия во время мочеиспускания . В другом хадисе говорится о том, что Аллах испытывает ненависть к таким людям . Также нежелательным считается справлять нужду, повернувшись в сторону Солнца или Луны .

Согласно хадису Катады от Абдуллаха ибн Сарджиса , является нежелательным мочиться в щели и норы, потому что норы являются жилищем животных или джиннов . Является порицаемым входить в отхожие места с предметами, в которых есть поминания Аллаха (только если в этом нет крайней нужды) . Сообщается, что пророк Мухаммад при входе в туалет оставлял свой перстень с именем Аллаха снаружи .

Места справления нужды

Главным условием для таких мест является уединённость и сокрытость от других людей. Как уже упоминалось выше (см. разделы и ), место для справления нужды должно быть оборудовано так, чтобы человек не поворачивался в сторону священной для мусульман Мекки. Также в таком месте не должны находиться вещи с поминанием Аллаха, и тем более Коран.

Традиционный мусульманский туалет сегодня можно обнаружить в сельской местности мусульманских стран . Обычно такой туалет представляет собой глубокую яму, которая полностью покрыта досками, за исключением щели для испражнения. Сооружение закрыто со всех сторон и оборудовано крышей. В помещении: справа (от входа) находится кувшин с водой, а слева короб с теми самыми камешками, которые упоминаются в хадисах . Такие традиционные туалеты сейчас можно лицезреть в старой части Ташкента , которая не пострадала от землетрясения в 1966 году .

После заполнения ямы она закапывается и рядом выкапывается новая. С появлением ассенизационных машин одна яма может использоваться многократно.

Иногда из-за специфических геологических условий такое строение туалета было невозможным, и тогда мусульмане прибегали к различным ухищрениям. Так, в Бухарском оазисе , где подземные воды находятся близко к поверхности, туалет сооружали над искусственным холмом или использовались возвышения, сверху проделывалось отверстие, а под ним ставились сменные глиняные сосуды ( хумы ) довольно больших размеров. По заполнении сосуды менялись.

А. А. Хисматулин, по свидетельству средневековых арабских историков и путешественников, сообщает следующее:

П. Пославский, побывавший в Бухаре в 80-х годах XIX века, в Военном сборнике (№ 12. 1891 г.) сообщал о разных запахах и характерной вони в городе следующее:

В одном из кишлаков заболоченной провинции Систан в Афганистане проблему избавления от экскрементов местные жители решали следующим образом: в основании стен внутренних дворов проделывались дыры, и твёрдые фекалии посредством деревянной палки проталкивались на улицу — в канал с текущей водой ( тюрк. arïq или перс. جوی ‎) .

В наше время традиционные мусульманские нужники, подключённые к канализационной системе, зачастую соседствуют с унитазами европейского образца .

Приспособления

Для очищения после мочеиспускания и дефекации мусульмане ещё со времён Мухаммада используют воду и камни. Сосуд с водой для омовения называется афта́фа (афто́ба) в Иране и кумга́н в Центральной Азии , Башкирии и Татарстане .

В современных мусульманских туалетах в развитых странах вместо кувшина используется гофрированный шланг с переключателем, подключенный к водопроводу (например в ОАЭ ). Но в странах с более низким уровнем экономики ещё распространены металлические (иногда пластмассовые) кувшины и вёдра с ковшиком (например в Омане ) .

Комментарии

Примечания

Литература

Ссылки

• Абу Хамид аль-Газали . . от 7 июня 2009 на Wayback Machine
• . — Islam.com.ua. 28 сентября 2007 года.