Даосизм
Основные понятия Дао Дэ Инь и Ян Тайцзи У-вэй У-син Ци Цзин Бессмертие Терминология
Практики Три сокровища Фэншуй Даосская диета Внутренняя алхимия Десять правил Даосские сексуальные практики
Даосские источники И цзин Дао дэ цзин Чжуан-цзы Гуань-цзы Тайпинцзин Сянъэр Ле-цзы Саньхуанвэнь Хуахуцзин Баопу-цзы Дао цзан Тексты
Божества Восемь Бессмертных Гуань Юй Жёлтый император Нефритовый император Си-ван-му Чанъэ Даосский пантеон
Даосы Лаоцзы Чжуан-цзы Ле Юйкоу Чжан Даолин Чжан Цзяо Семь мудрецов бамбуковой рощи Гэ Хун Коу Цяньчжи Тао Хунцин Чэн Сюаньин Чэнь Туань Ван Чунъян Чан-чунь Люди
Школы ортодоксальные Пять Ковшей Риса Школа Небесных Наставников Северные Небесные Наставники Школа Истинного Единства неортодоксальные Хуанлао-сюэпай Сюань-сюэ Шанцин Линбао Цюаньчжэнь Школа Драконовых Ворот Улюпай Школы даосизма
Священные места Гора Пэнлай Уданшань Лоугуаньтай Храм Белых облаков
Другое История даосизма Всекитайская ассоциация даосизма Даос
Портал:Даосизм

Уфуцзин ( кит. 五符經 , букв. «Канон Пяти Талисманов») — основной трактат даосской школы Линбао , который представил первый патриарх школы Гэ Чаофу ( кит. 葛巢甫 ), трактат был передан семье Гэ через небесных бессмертных («истинных людей», Чжэнжэнь). Трактат называется Линбао Уфуцзин ( кит. 靈寶五符經 ) и приводится в даосском каноне в составе сочинения «Тай-шан лин бао у-фу сюй» ( кит. 太上洞玄靈寶五符序 — «Предисловие к Пяти Талисманам Высшей Сокровенной Драгоценности»).

Создание

После 390 года Гэ Чаофу стал изучать книги, принадлежащие его семье, сочинения школы Шанцин и буддийские тексты, переработав которые он создал сочинение Уфуцзин , использовав пять талисманов из книги Гэ Хуна Баопу-цзы . Между 397 и 401 годами Гэ Чаофу передал это Уфуцзин двум ученикам — Сю Линци (徐靈期) и Жэнь Янцину (任延慶), это послужило основанием школы Линбао . Почти сразу же после 400 года тексты приобрели огромную популярность.

Текст входит в списки как 20 том из сочинений школы Линбао и как 183 том даосского канона .

Содержание

Текст первой части посвящён космогонии и медитационным ритуалам, повторяющим разворачивание мироздания от первозданного хаоса через эпохи легендарных императоров. Практики и ритуалы основаны на пятичленных нумерологических системах.

Вторая часть посвящена в большей степени проблемам долголетия и бессмертия, включая практические советы по «уничтожение трех червей», «воздержание от питания пяти злаками» и т. д. Даются предписания по даосской алхимии , процессы прослеживаются по циклам календаря.

Третья часть включает даосские амулеты с краткими описаниями, ритуальные тексты, а также рассказы о деяниях святых бессмертных древности. В концовке сочинения объясняется ритуал «питания пяти ростками» ( фу у я ).

Примечания

Литература

• Bokenkamp, Stephen. 1989. «Death and Ascent in Ling-pao Taoism.» Taoist Resources 1.2, 1-20.
• Bokenkamp, Stephen. 1997. Early Daoist Scriptures . Berkeley: University of California Press. ISBN 0520219317 .
• Bokenkamp, Stephen. 2001. «First Daoist Canon.» In Scott Pearce, Audrey Spiro and Patricia Ebrey, eds., Culture and Power in the Reconstitution of the Chinese Realm (Cambridge, Mass.: Harvard University Press), 181—199. ISBN 0674005236 .
• Bokenkamp, Stephen. 2008. «Lingbao.» In Fabrizio Pregadio, ed., The Encyclopedia of Taoism (London: Routledge), 663—667. ISBN 0700712003 .
• Robinet, Isabelle. Taoism: Growth of a Religion . Stanford: Stanford University, 1997.
• Toshiaki, Yamada. «The Lingbao School.» in Livia Kohn, ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), 225—255.
• Уфуцзин — оригинальный текст с комментариями
• , entry from the Encyclopedia of Taoism .
• Филонов С. В. // Россия и Китай на дальневосточных рубежах. Т. 2. — Благовещенск: АмГУ , 2001. — С. 264—287.