Буддизм
История Философия Люди Страны Школы Понятия Тексты Хронология Критика буддизма
Практика
Прибежище в трех драгоценностях Буддийская этика Восьмеричный путь Патимоккха Пять обетов Праджня Буддийская медитация
Дхамма
Четыре благородные истины Пять скандх Аничча Дуккха Анатта Взаимозависимое возникновение Карма Просветление Будда Ниббана

Камматтхана ( пали kammaṭṭhāna , санскр. karmasthana ) — буддийский термин, буквально означает место работы . Его первоначальное значение — чей-то род занятий (земледелие, торговля, уход за скотом и т. д.). Но в буддийском контексте этот термин употребляется в нескольких различных, но связанных значениях, имеющих отношение к медитации .

Этимология и значения

В основном словом камматтхана обозначают медитацию, в том смысле, что медитация является основным занятием буддийских монахов . В Бирме опытные практикующие известны как камматтханачарии (мастера медитации). Представители называют себя лесной традицией Камматтхана, что связано с медитативной практикой в лесу.

В ранней , ещё до появления комментариев , термин камматтхана встречается только в нескольких суттах в контексте «работы» или «торговли». Например, в Суббха сутте МН 99, где этот термин употребляется 22 раза , а также в Дигхаджану сутте АН 8.54 , Уджжая сутте АН 8.55 Дутия сампада сутте 8.76 и и Сакья сутте АН 10.46.

Буддхагхоша использует термин камматтхана для обозначения каждого из сорока объектов медитации, перечисленных в третьей главе своего трактата « Висуддхимагга» , которые частично заимствованы из палийского канона . В этом случае значение камматтхана как «род занятий» может трактоваться как «вещи, которые занимают ум», а «место работы» в смысле «места, на котором нужно сосредоточить ум во время медитации». Работая над Висуддхимаггой, Ньянамоли Бхикку перевёл этот термин просто как «предмет медитации» .

Сорок объектов медитации Буддхагхоши

Касина как камматтхана

Термин касина ( пали kasiṇa , санскр. kṛtsna , буквально «целое») относится к основным визуальным объектам медитации , используемым в буддизме Тхеравады . Эти объекты описаны в Палийском каноне и обобщены в знаменитом трактате о медитации «Висуддхимагга» как камматтхана , на которой следует сосредоточивать ум всякий раз, когда внимание отвлекается . Медитация на касины — один из наиболее распространённых видов медитации саматхи , предназначенный для успокоения ума практикующего и создания основы для дальнейших практик медитации вплоть до достижения джхан .

Трактат о медитации «Висуддхимагга» сосредоточен вокруг медитации на касины . По словам американского учёного-монаха Тханиссаро Бхиккху , в тексте предпринята попытка вписать все другие методы медитации в форму практики касины, но даже по собственному признанию автора, медитация на дыхании не очень хорошо укладывается в эту форму . По мнению Тханиссаро Бхикку, подчеркивая медитацию на касинах, Висуддхимагга отходит от фокуса на джхане , который делается в Палийском каноне, и это указывает на то, что «в комментариях джхана означает нечто совершенно отличное от Канона» .

Хотя практика медитации на касинах связана с традицией тхеравады, похоже, что в своё время она была широко известна среди различных буддийских школ Индии . Асанга ссылается на касины в разделе Самахитабхуми своего трактата Йогачарабхуми . Уппалаванна , одна из главных учениц Будды, прославилась достижением арахантства благодаря медитации на огненную касину .

Из сорока объектов, на которые медитируют как на камматтхану , первые десять — это касины, «которые можно созерцать непосредственно». Они описаны в Висуддхимагге , а также упоминаются в Палийской Типитаке , например, в Касина сутте АН 10.25. Эти 10 касин:

1. земля ( пали paṭhavī kasiṇa , санскр. pṛthivī kṛtsna );
2. вода ( пали āpo kasiṇa , санскр. ap kṛtsna );
3. огонь ( пали tejo kasiṇa , санскр. tejas kṛtsna );
4. воздух/ветер ( пали vāyo kasiṇa , санскр. vāyu kṛtsna );
5. голубой ( пали nīla kasiṇa , санскр. nīla kṛtsna );
6. жёлтый ( пали pīta kasiṇa , санскр. pīta kṛtsna );
7. красный ( пали lohita kasiṇa , санскр. lohita kṛtsna );
8. белый ( пали odāta kasiṇa , санскр. avadāta kṛtsna );
9. пространство ( пали ākāsa kasiṇa , санскр. ākāśa kṛtsna );
10. в палийских суттах и некоторых других текстах — сознание ( пали viññāṇa kasiṇa , санскр. vijñāna kṛtsna ) ; согласно более поздним источникам, таким как «Висуддхимагга» Буддхагхоши — яркий свет (сияющий ум) ( пали āloka kasiṇa ).

Касины обычно описываются как цветной диск с определёнными свойствами, размерами и составом, часто указываемыми в соответствии с типом касины . Земляная касина , например, представляет собой экран красно-коричневого цвета из натянутого холста или другого материала-подложки, который обмазан землёй или глиной (или другим материалом, имеющим аналогичный цвет и текстуру) .

Патиккуламанасикара

Следующие десять объектов — нечистые ( асубха ), отвратительные объекты для медитации ( патиккула ), в частности, «кладбищенские созерцания» ( кайанупассана навасиватхикапабба ) десяти стадий разложения человеческого трупа, направленные на развитие осознанности к телу ( каягатасати ) :

1. раздутый труп;
2. синюшный труп;
3. гниющий труп;
4. распадающийся труп;
5. изъеденный труп;
6. расчленённый труп;
7. разрубленный и разбросанный труп;
8. кровоточащий труп;
9. труп, кишащий червями;
10. скелет.

Анусcати

Ануссати – это памятование, размышление, медитация.

1. Первые три памятования относятся к достоинствам Трёх Драгоценностей :
   1. Будды;
   2. Дхармы;
   3. Сангхи .
2. Следующие три — это памятования о добродетелях:
   1. морали ( шила );
   2. щедрости ( чага );
   3. полезных свойствах дэвов.
3. Дополнительные четыре памятования о:
   1. теле ( кая )
   2. смерти;
   3. дыхании ( прана или анапана );
   4. мире.

Брахма-вихара

Четыре «обители Брахмы» или четыре возвышенных состояния ума, которые являются добродетелями царства Брахмы (пали: Брахмалока ):

1. необусловленная доброта и доброжелательность ( метта );
2. сострадание ( каруна );
3. сорадование ( мудита );
4. уравновешенность, невозмутимость ( упеккха ).

Аятана

Четыре бесформенных состояния (четыре арупа-аятана ):

1. бесконечное пространство ( пали ākāsānañcāyatana , санскр. ākāśānantyāyatana );
2. бесконечное сознание ( пали viññāṇañcāyatana , санскр. vijñānānantyāyatana );
3. бесконечное ничто ( пали ākiñcaññāyatana , санскр. ākiṃcanyāyatana );
4. ни восприятие, ни невосприятие ( пали nevasaññānāsaññāyatana , санскр. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana ).

4 великих элемента

Четыре великих элемента ( чатудхатуваваттхана ):

• земля ( патави );
• вода ( апо );
• огонь ( тежо );
• воздух ( вайо ).

Прочие

Последний объект относится к восприятию отвращения к еде ( aharepatikulasanna ).

Объекты медитации и погружение в джханы

Вслед за Буддхагхошей, Гунарантана считает, что благодаря простоте предмета всех четырёх джхан можно достичь посредством практики анапанасати (осознанности дыхания) и медитации на десяти касинах. А медитация на следующих объектах из-за их сложности ведёт только к «концентрации доступа» ( упачара самадхи ): памятование о Будде, Дхарме, сангхе, морали, щедрости, благотворных свойствах дэвов, смерти и мире; восприятие отвращения к еде и анализ четырёх элементов .

Погружение в первую джхану может быть достигнуто памятованием о десяти видах нечистоты и осознанностью к телу. Однако эти практики не позволяют выйти за пределы первой джханы из-за того, в них участвует приложенная мысль/прикладное мышление ( витака ), которая отсутствует в высших джханах .

Размышления о первых трёх брахмавихарах позволяют достичь погружения в первые три джханы. Однако эти медитации не ведут к достижению четвёртой джханы из-за связанных с ними приятных ощущений. И наоборот, когда происходит погружение в четвёртую джхану, возникает четвёртая брахмавихара (невозмутимость) .

Объекты медитации и разные темпераменты

Оценка того, что лучше всего подходит для темперамента того или иного практикующего и текущего состояния его или её ума, позволяет подобрать наиболее подходящую камматхану .

Все вышеупомянутые объекты медитации могут устранить пять препятствий , способствуя плодотворному устремлению к мудрости . Кроме того, каждый способен продуктивно применять те или иные объекты медитации в качестве противоядий , например, медитировать на нечистоте, чтобы противодействовать похоти, или на дыхании, чтобы отбросить дискурсивное мышление.

Палийские комментарии также содержат рекомендации по выбору предметов для медитации в зависимости от общего темперамента:

• Жадный: десять медитаций на нечистоту или созерцание тела.
• Ненавидящий: четыре брахмавихары или четырехцветные касины.
• Заблуждающийся: осознанность дыхания.
• Исполненный веры: первые шесть памятований.
• Разумный: воспоминание о или ниббане; восприятие отвращения к еде или анализ четырёх элементов.
• Созерцательный: внимательность к дыханию.

Шесть бесцветных касин и четыре бесформенных состояния подходят в качестве объекта для медитации всем темпераментам .

Сверхъестественные способности

По мнению ученых, среди огромного массива буддийской литературы Висуддхимагга представляет собой один из чрезвычайно редких текстов, где приводятся детальные описания того, как духовные учителя проявляют сверхъестественные способности . Такие действия, как полёт по воздуху, преодоление твердых препятствий, ныряние в землю, ходьба по воде и т. д., выполняются путем превращения одного элемента в другой, например, земли в воздух. Считается, что это становится возможным благодаря медитации на касинах .

Примечания

Комментарии