Interested Article - Мадианитяне

Битва между евреями и мадианитянами, французский средневековый манускрипт
Иллюстрация убийства пяти царей Мадиамских (1728)
Гедеон убивает Зевея и Салмана, правителей Мадиамских; Византия. XIII в. Октатевх или Восьмикнижие

Мадианитяне ( др.-евр. מִדְיָן ‏‎ [Мидьян], греч. Μαδιάμ , араб. مَدْيَن ‎ [Мадьян]) — полукочевой народ, упоминаемый в Библии и Коране сурах 7 , 11 и др.). Считались потомками Авраама (от его третьей жены Хеттуры через его сына Мадиана — 1Пар. ). Обитали на Синайском полуострове и на северо-западе Аравии от Моава на севере до Красного моря на юге . В Книге Судей ( Суд. ) мадианитяне отождествляются с измаильтянами .

Библейский сюжет

Мадианитянские купцы привезли Иосифа в Египет. Мадианитяне жили в шатрах и разводили скот и верблюдов ( Суд. ). Дальнейшие упоминания о них связаны с жизнью пророка Моисея , бежавшего к мадианитянам от преследований фараона ( Исх. ).

Дочь священника мадианского Сепфора стала его женой ( Исх. ) и родила ему двух сыновей. В Чис. , сестра Мириам и брат Аарон упрекают Моисея, что он взял жену эфиопку ( кушитку — темнокожую мадианитянку); древние и современные библеисты спорят, была ли Сепфора кушиткой, или у Моисея была вторая жена.

Тесть Моисея Иофор — вождь и жрец мадианитян — приютил бежавшего из Египта Моисея и дал ему жену ( Исх. ). Бог явился Моисею, когда он пас стадо Иофора ( ), и он отправился в Египет спасать евреев ( ), только получив благословение на это у Иофора ( ). Иофор посоветовал Моисею поставить судей (начальников его команды) над народом: «людей способных, боящихся Бога … тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками над народом, чтобы они судили народ в мирное время по малым делам, а о важных делах доносили Моисею» ( Исх. ).

При появлении евреев моавитяне испугались их численности, и мадианитянские старейшины участвовали в призвании Валаама , чтобы он их проклял. Первые же поколения евреев, пришедших из пустыни в Ханаан , стали сближаться с мадианитянами ( Чис. ), поклоняться Ваал-Фегору , чьи праздники были особо развратны ( Ос. ). Это вызвало недовольство Моисея ( «убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору» ( Чис. )), гибель 24000 евреев, поражённых гневом Бога, и проявилось в убийстве внуком Аарона Финеесом мадианитянки (см. легенды о Копье Судьбы ) и появлению заповеди: «Враждуйте с Мадианитянами и поражайте их» ( Чис. ). За этим последовало открытое столкновение, приведшее к первому истреблению мадианитян, описанному в кн. Чис. .

Но в дальнейшем сообщается о возрождении народа и совершении грабительских набегов на землю Израильскую ( Суд. ). Судья Гедеон избавил евреев от семилетнего мадианского ига и лично убил последних упоминаемых мадианитянских царей Зевея и Салмана ( Суд. ). Имя «Зевей» ( ивр. זבח ‎ — Зевах) переводится как «жертва», является однокоренным со словом алтарь ( ивр. מזבח ‎ — мизбеах) и сопоставимо с арабским именем Забих . Имя «Салман» ( ивр. צלמנע ‎ — Цалмунна) имеет этимологическую связь со словом «тень» и конвергировано в русском переводе в имя « Салман » вместе с другим именем ( ивр. שלמן ‎ — Шалмон). После казни Зевея и Салмана сообщается о смирении мадианитян ( Суд. ).

Истребление

Согласно Чис. , евреями были уничтожены все взрослые женщины, мужчины и дети мужского пола из народа мадианитян.

Господь повелел Моисею совершить мщение над мадианитянами, и Моисей , повинуясь воле Господа, велел собрать по тысяче человек с каждого колена .

12-тысячное войско вместе со священником Финеесом отправилось на мадианитян и уничтожило всех мужчин, а также пятерых царей мадианитян и Валаама . Города и селения мадианитян были сожжены.

Награбленную добычу, в том числе скот, и пленённых женщин и детей мадианитян доставили к Моисею. Но он прогневался и распорядился уничтожить всех женщин и детей, оставив только девственных девочек:

и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? <…> Убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя

Добыча составляла 675 тысяч мелкого скота, 72 тысячи крупного скота, 61 тысяча ослов и 32 тысячи девственниц ( Чис. ). Часть этой добычи была оставлена для Бога, в том числе 32 мадианитянские девочки. Также были принесены жертвы Богу в виде золота и денег.

Мадианитянки, оставленные в живых, по некоторым трактовкам Библии, для перевоспитания и последующей ассимиляции , и иная добыча были распределены поровну между всеми членами еврейской общины.

Интерпретации

Христианские толкования

Существует несколько трактовок Библии для определения причин истребления мадианитян:

  • мадианитянки соблазняли еврейских мужчин и подстрекали их к идолослужению
  • мадианитяне отправили своих старейшин вместе с моавитянами просить Валаама проклясть евреев

У христианских святых встречается аллегорическое толкование эпизода. Ефрем Сирин понимает под пятью царями , при помощи которых человек предаётся греху . Нил Синайский обращает внимание на случаи сексуальных контактов между иудеями и мадианитянками, что даёт ему повод счесть последних символом «блудных страстей» (подобное толкование содержится и в одном из патериков ). В кочевом образе жизни мадианитян Нил видит указание на внутреннюю пустоту бездуховного времяпрепровождения .

Истребление как геноцид

В книге доктора политологии , доцента Университета Британской Колумбии Адама Джонса « Genocide: A Comprehensive Introduction » истребление мадианитян служит примером геноцида в предысторический и античный периоды. Адам Джонс поясняет, на основе текста Книги Чисел , что уже в те времена геноцид был не только ради уничтожения других народов, но и для эксплуатации представителей этих народов, обычно женщин или девочек . Подобной точки зрения придерживаются доктор социологии Дэниэл Кирот и доктор социальной психологии Кларк Макколи, которые рассматривают истребление мадианитян как геноцид .

Согласно книге « Egypt on the Pentateuch’s ideological map: constructing biblical Israel’s identity », отношения с мадианитянами и последующий их геноцид способствовали временному укреплению самобытности евреев во время их пребывания в пустыне .

Мадианитяне и курды

Согласно одной из версий, курды считают себя потомками мадианитян, о которых говорится в Библии.

В искусстве

Истребление мадианитян было изображено на одной из росписей Золотой палаты Кремля . Вероятно, этот сюжет ассоциировался у художника с завоеванием Иваном Грозным татарских ханств .

Примечания

  1. . Дата обращения: 23 сентября 2009. Архивировано из 29 мая 2009 года.
  2. от 13 ноября 2016 на Wayback Machine . Библия подстрочный перевод — manuscript-bible.ru.
  3. Лопухин А. П. от 24 сентября 2012 на Wayback Machine
  4. . Сервер христианского общения (26 июня 2007). Дата обращения: 28 апреля 2011. 4 марта 2016 года.
  5. — статья из Библейской энциклопедии
  6. . Дата обращения: 5 июня 2011. Архивировано из 23 сентября 2011 года.
  7. . Дата обращения: 5 июня 2011. Архивировано из 27 июня 2006 года.
  8. . Дата обращения: 5 июня 2011. Архивировано из 28 декабря 2005 года.
  9. . Дата обращения: 25 апреля 2018. 22 января 2014 года.
  10. Adam Jones. Genocide: A Comprehensive Introduction. — 2. — Taylor & Francis, 2010. — P. 5. — 680 p. — ISBN 0415486181 , ISBN 9780415486187 .
  11. (англ.) . — «Columbia University, Ph. D., Sociology, 1973». Дата обращения: 4 мая 2011. 8 апреля 2012 года.
  12. (англ.) (март 2004). — «Ph.D. University of Pennsylvania, 1970, Social Psychology». Дата обращения: 4 мая 2011. Архивировано из 8 апреля 2012 года.
  13. Daniel Chirot, Clark McCauley. . — Princeton University Press, 2010. — С. 29—30, 38—39. — 288 с. — ISBN 0691145946 .
  14. F. V. Greifenhagen. Egypt on the Pentateuch's ideological map: constructing biblical Israel's identity. — Continuum International Publishing Group, 2002. — P. 142. — 325 p.
  15. от 13 апреля 2020 на Wayback Machine на сайте московского Института перевода Библии.
  16. Забелин И. Е. Государев двор, или дворец. М., 1990. — С. 200—201.

См. также

Ссылки

  • jesuschrist.ru
  • Homo economicus’ Weblog
  • citizendia.org
  • Андрей Десницкий pravkniga.ru
  • Баку: Идрак, 2008 (420 стр.)
  • Glenn Miller. A Christian Thinktank (15 мая 2001). Дата обращения: 24 апреля 2011. 8 апреля 2012 года.
Источник —

Same as Мадианитяне