Ду́шан Я́кшич ( серб. Душан Јакшић , в России был известен как Дмитрий Николаевич Якшич ; 15 января 1875 , село , Горский Котар — 12 августа 1935, Сремские Карловцы ) — протоиерей Сербской православной церкви , богослов , философ .

Биография

Родился в 1875 году в семье сербского православного священника Горно-Карловацкой епархии , входившей на тот момент в состав в Австро-Венгрии .

Окончил классическую гимназию в Фиуме, один год учился в Карловацкой богословской семинарии. В 1893 году поступил в Киевскую духовную академию, где проучился два года и перешел в Петербургскую духовную академию, где обучался в 1896—1897 годы как стипендиат Священного Синода .

По окончании духовной академии со степенью кандидата богословия , слушал в течение двух семестров в 1897—1898 годы лекции на философском факультете Венского университета .

16 сентября 1898 года митрополитом Карловацким назначен профессором Карловацкой богословской школы, в которой в 1901 был рукоположен в священники .

В 1902 году принял русское подданство с именем Дмитрий и назначен священником церкви Святого Николая Чудотворца («Чернореченская») Николаевского православного братства в Санкт-Петербурге . Участвовал в заседаниях религиозно-философских собраний, выступал на них .

Состоял членом Петербургской комиссии при Священном Синоде по диалогу со старокатоликами . В 1904 году участвовал в VI международных старокатолическом конгрессе в Ольтене (Швейцария), на котором от имени митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) и епископа Ямбургского Сергия (Страгородского) , председателя Петербургской комиссии по вопросу единения, приветствовал конгресс. Священник Дмитрий Якшич заверил старокатоликов, что первоиерарх Русской Церкви, митрополит Антоний «взывает к Богу о соединении старокатоликов с нашею церковью и прочно уповает на то, что это единение со временем осуществится… надеется, что периодически созываемые старокатолические конгрессы послужат этому желаемому соединению» .

В 1906 году переведён в качестве второго священника в церковь при посольстве России в Вене .

В 1908 году Венским университетом удостоен степени доктора философии .

В декабре 1911 года назначен настоятелем церкви при дипломатической миссии России в Дрездене с возведением в сан протоиерея . Окормлял русских православных верующих в Мариенбаде , Франценсбаде и Лейпциге .

В 1911 подал в Петербургскую духовную академию сочинение «Из церковной истории православных сербов. Переход православных сербов из Турции в Австро-Угрию в 1690 г. под руководством печского патриарха Арсения III Черноевича» для соискания степени магистра богословия. После допущения к защите в 1912 году напечатал её в Праге и 17 ноября 1913 года защитил в Духовной академии .

В 1913 году в качестве представителя Петербургской комиссии участвовал в IX международных старокатолическом конгрессе в Кёльне (Германия) , где торжественно вручил утрехскому архиепископу Утрехтскому Герарду Гулю последний ответ Петербургской комиссии, указав на переданный им «ответ» указал, как «на доказательство того, насколько Русская Церковь и русские богословы стремятся к церковному единению со старокатоликами» и передал старокатолическому конгрессу приветствие от имени митрополита Санкт-Петербургского Владимира (Богоявленского) .

После начала I мировой войны был арестован и интернирован у Саксонию . После освобождения уехал в Петроград .

25 ноября 1918 года зачислен научным сотрудником Российской публичной библиотеки . Работал в Рукописном отделении, а затем в Юридическом и Отделении общего каталога. В 1920 году привлекался к разбору книг на петрогроградских книжных складах. 22 октября 1924 года уволен из Библиотеки по сокращению штатов .

В том же году покинул СССР и выехал в Югославию, был профессором Духовной семинарии святого Саввы в Сремских Карловицах , безвозмездно исполняя пастырские обязанности для местной русской колонии во время отсутствия своего русского священника , был редактором «Вестника Сербской православной патриархии» .

Протоиерей Душан Яакшич с семьёй проживал в погосте нынешнего Собора в Сремских Карловцах в старом здании Благодејанија, где также была и Русская церковь, принадлежавшая РПЦЗ. Прибыв из Санкт-Петербурга с самим цветом российского общества. Его другом и коллегой был Иустин (Попович) . Епископ Николай (Велимирович) был частым гостем в доме Якшичей. . Дружил с Якшичами и митрополит Антоний (Храповицкий) .

В мае 1930 обращался в Российскую публичную библиотеку с просьбой о присылке ему справки о работе в библиотеке .

Публикации

• Взгляд профессора В. В. Болотова на старо-католицизм и римско-католицизм. — СПб., 1903;
• О нравственном достоинстве девства и брака по учению православной церкви. — СПб., 1903;
• VI Международный старо-католический конгресс. — СПб., 1904;
• Из церковной истории православных сербов конца XVII века. Переход православных сербов из Турции в Австро-Угрию в 1690 г. под руководством печского патриарха Арсения III Черноевича. — Прага, 1912;
• IX Международный старокатолический конгресс в Кельне // Церковный вестник 1913. — № 41;
• Речь перед защитой магистерской диссертации «Из церковной истории православных сербов…». — СПб., 1913.
• Живот и учење светог Јована Златоуста. — 2. поправљено изд. — Краљево : Епархијски управни одбор Епархије жичке, 2011 (Врњачка Бања : Интерклима-графика). — 278 стр.

Примечания

Литература

• Игнатије Марковић // Српска теологија у двадесетом веку — истраживачки проблеми и резултати — (Православни богословски факултет, 16. децембар 2010.) приредио Богољуб Шијаковић. — Београд 2011. — C. 242—246