Критодем (также Критодам; греч. Κριτόδημος , лат. Critodemus ) ( II век до н. э. ) — древнегреческий эллинистический учёный, астроном и астролог .

Биография

Критодем входил в ряд древнейших и влиятельных греческих астрологов. Но, сегодня время его жизни и деятельности неизвестны, поэтому разные современные исследователи называют различные даты — от IV века до н. э. до I века н. э. Некоторые считают Критодема учеником Беросса, жившего в III в. до н. э., другие делают Критодема современником астролога Антипатра, который жил примерно между 290 и 250 годами до н. э. Также Критодема называют одной из ключевых фигур в процессе распространения вавилонской астрологии по грекоязычному миру.

Однако, поскольку Критодем пользовался сочинениями Беросса , он точно действовал после середины III века до н. э. Также, сочинения Критодема использует Плиний Старший , так что Критодем писал не позднее середины I века н. э. Осторожно можно предположить, что временем Критодема был II век до н. э.

Латинский писатель и астролог Юлий Фирмик Матерн («Матесис». Кн. IV. Proeem 5) в IV веке именем Критодема завершает рассказ о древних для него, преимущественно египетских, легендарных и полулегендарных астрологах ( Гермес , Анубий , Асклепий , Петосирис, Нехпсон, Абраам , Орфей и Критодем).

Веттий Валент частично сохранил гороскопы, которые он приписывает Критодему, однако они находятся в промежутке между 37 и 104 годами. Исследования же отрывков сочинений Критодема показали наличие в них «египетского пласта». Это вроде бы ставит под сомнение их древность и укоренённость в них «вавилонского наследия». Но тогда, получается, что сочинения Критодема следуют не только после текстов, приписываемых Гермесу Трисмегисту и Нехепсону и Петосирису, но и после Плиния Старшего. Эти и другие противоречия разрешаются допущением, что в собрании Критодема, как и во многих других эллинистических астрологических книгах, могли быть позднейшие компилятивные дополнения. Сделанные в духе египетской астрологии, они, предположительно, принадлежат к рубежу I века до н. э. — I века н. э.

Сочинения

Критодем — одни из первых авторов греческих сочинений по астрологии. В них он следовал «халдейскому учению» — гороскопной предсказательной месопотамской астрологии . Труды Критодема не сохранились, но о них имеются краткие упоминания, известны названия произведений, сохранились небольшие отрывки из них, и краткое изложение содержания одной из работ. Произведения Критодема были использованы некоторыми античными и более поздними писателями в качестве источника сведений по астрологии.

Какое-то сочинение Критодема (со сведениями из халдейского астролога и историка Беросса Вавилонского ) было цитировано в I веке н. э. древнеримским политическим деятелем, латинским энциклопедистом и историком Гаем Плинием Старшим в его «Естественной истории» (Кн. VII, гл. 56. (57). § 193). Здесь Плиний пересказывает мнения разных писателей об изобретении письма: « Эпиген, очень надёжный писатель, напротив, говорит, что у вавилонян найдены наблюдения за небесными светилами, возраст которых составляет 7 200 лет, написанные на обожжённых кирпичах. Бероз и Критодем, которые допускают самый маленький возраст, оценивают возраст этих наблюдений в 4 900 лет, из чего явствует, что буквы используются с незапамятных времен ».

Известно, что Критодем написал две астрологические работы — « Предвидение ( Видение, Ὄρασις )» и « Таблица ( Πίναξ )». В них он рассматривал своё учение как относящееся к тайному знанию, некоему божественному откровению, мистериям.

Астролог Веттий Валент Антиохийский (II век н. э.) довольно часто цитирует «Предвидение» Критодема в своей «Антологии (Ἀνθολογίαι)» (Кн. III, раздел 9; Кн. IV, главы 17—24). После Нехепсона и Петосириса это самый употребляемый источник, упомянутый Валентом более десятка раз. В основном это касается связи с учением о продолжительности жизни и отправной точки жизненного квадранта. Валент (Антология. Кн. III. 7) приписывает Критодему теорию зодиакальной антисции, в которой точки, равноудаленные от оси равноденствия или солнцестояния, противоположны и спарены. Также Валент (Кн. VIII) представляет метод Критодема для расчета продолжительности жизни, приписывая ему соотношение времен с делением знаков зодиака на шесть частей. Однако, ссылаясь на «Предвидение» Критодема, Валент критикует его за мистицизм, мрачность и искусственность стиля.

Но, Валент взял у Критодема больше, чем он об этом явно упоминает. Это становится ясно из сравнения текста Валента с отрывком неизвестного эпитомиста, который дает «Краткое изложение (Συγκεφαλαίωσις)» Критодема (CCAG. VIII. III. 102), из его книги «Предвидение». Причём, это изложение показывает, что в «Предвидении» всё же может быть прослежено влияние вавилонской астрологии.

Позднее, в начале V века , Гефестион Тебский (Фиванский) в своей «Апотелесматике» (Кн. II, гл. 10) заимствует отрывок из другой работы Критодема под названием «Таблица» (подразумевается, что астрологическая). Здесь даётся выписка о зависимости смертей от расположения планет (CCAG. VIII. II. 64—65).

Выдержка из Критодема, видимо из того же его сочинения, содержится и в «Собрании истолкований астрологических искусств» Ретория Египетского ( VI век ). В разделе «Общие схемы насильственной смерти (Καθολικὰ σχήματα βιαιοθανάτων)» (CCAG. VIII. IV. 199—202) тут указывается, по Критодему, на зависимость видов смерти от теории пределов созвездий.

Помимо этого, ссылка на Критодема содержится в грекоязычной работе писателя- маронита , главного астролога аббасидского халифа аль-Махди , Теофила Эдесского «Собрание о космических началах (Ἐπισυναγωγὴ περὶ κοσμικῶν καταρχῶν)» (CCAG. I. 130) ( VIII век )

Имеется ещё один отрывок из Критодема (в обратном переводе с арабского на греческий язык). Он приводится в конце четырёхтомного компилятивного компедия, составленного во второй половине IX века средневековым астрологом Ахметом Персидским (Ἀχμάτης ὁ Περσης). Этот труд — «Введение в астрологию и её основы (Εἰσαγωγὴ καὶ θεμέλιον εἰς την ἀστρολογίαν)» сохранился в греко-ромейском переводе, сделанном около XI века . Здесь, в отрывке Критодема «Влияния пределов (созвездий) (Ἀποτελέσματα ὁριων)» (CCAG. VIII. I. 257—261), делается попытка объединить пределы влияния планет с их символизмом для получения астрологических описаний.

Литература

Источники:

• Catalogus codicum astrologorum graecorum. — [T.] I: Codices Florentinos. — Bruxellis, 1898. — Critodemus: P. 36, 79, 80, 130, 177 (указ.)
• Catalogus codicum astrologorum Graecorum. — [T. II]: Codices Venetos. — Bruxelles, 1900. — Critodemus: P. 6, 43, 73, 219 (указ.).
• Catalogus codicum astrologorum graecorum. — [T.] VI: Codices Vindobonenses. — Bruxellis, 1903. — Critodemus: P. 14, 15, 72, 117 (указ.).
• Catalogus codicum astrologorum graecorum. — T. VIII: Codices Parisinorum. Pars I. — Bruxellis, 1929. — Critodemus: P. 63, 64, 75, 105, 163, 257—261 , 276 (указ.).
• Catalogus codicum astrologorum graecorum. — T. VIII: Codices Parisinorum. Pars II. — Bruxellis, 1911. — Critodemus: P. 64—65 , 181 (указ.).
• Catalogus codicum astrologorum graecorum. — T. VIII: Codices Parisinorum. Pars III. — Bruxellis, 1912. — Critodemus: P. 102 , 208 (указ.).
• Catalogus codicum astrologorum graecorum. — T. VIII: Codices Parisinorum. Pars IV. — Bruxellis, 1921. — Critodemus: P. 38, 116, 117, 162, 199, 206, 270 (указ.).
• Catalogus codicum astrologorum graecorum. — T. IX: Codices Britannicos. Pars II: Codices Londinenses, Cantabrigienses. — Bruxellis, 1953. — Critodemus: P. 63, 191 (указ.).
• Hephaestionis Thebani. Apotelesmaticorum: Libri tres / Ed. D. Pingree . — Vol. 1—2. — Leipzig: Teubner, 1973—1974.
• Ἡφαιστίων Θηβαῖος. Ἀποτελεσματικὰ Συντάγματα. . . .
• Vettius Valens. Anthologies: Book I—IX / Mark Riley’s draft translation. — …, 2010.
• Критодем. [Отрывки] // Астрологические записи ранних мудрецов на греческом языке / Пер. [с греч.] Р. Шмидта; Пер. с англ. G. Z. — Киев, 2017. — (Проект Хиндсайт. Греч. след; Т. X). — С. 55—59.
• Плиний Старший. / Пер. с лат. и коммент. А. Н. Маркина // Вестн. / Удм. ун-та. Сер.: «История и филология». — 2010. — Вып. 1 (§ 1—32); 2011. — Вып. 3 (§ 33—56); 2012. — Вып. 3 (§ 57—119); 2013. — Вып. 3 (§ 120—179); 2014. — Вып. 1 (§ 180—215).

Исследования:

• Дубровская О. Н. Краткая история астрологии. — М.: РИПОЛ классик, 2002. — 496 с. — (Крат. истории). — Критодем: С. 206.
• Райт В. Краткий очерк истории сирийской литературы / Пер. К. А. Тураевой; Под ред. и с доп. проф. П. К. Коковцева. — СПб., 1902. — 295 с. — Феофил бар-Тома: С. 105, 113—114, 267 (указ.).
• Barton T. Ancient Astrology / Tamsyn Barton. — London; New York Routledge, 1994. — 245 p. — (Sciences of Antiquity Series). — Critodemus: P. 60.
• Boll F. Kritodamos 4) / [Franz] Boll // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: Neue Bearbeitung. — Bd. XI, hbd. 2: Komogrammateus — Kynegoi. — Stuttgart, 1922. — Sp. 1928—1930.
• Brennan Ch. Hellenistic Astrology: The Study of Fate and Fortune. — Denver: Amor Fati Publications, 2017. — Critodemus: P. 39, 89 и сл.
• Neugebauer H. B., Van Hoesen H. B. . — Philadelphia: The American Philosophical Society, 1987. — Critodemus: P. 185—186. — LCCN 59-11559.
• Oll M. Hellenistic astrology as a case study of «cultural translation»: A dis. … / Moonika Oll. — Birmingham: University of Birmingham, 2010. — Critodemus: P. 38—39.
• Rochberg F. Kritodemos / Francesca Rochberg // The Encyclopedia of Ancient Natural Scientists: The Greek tradition and its many heirs. — London; New York: Routledge, 2008. — P. 493.