« Слово о князьях » — русский литературный памятник с неясной датировкой, содержащий призыв к русским князьям прекратить междоусобицы . Традиционно датируется XII веком, но может относится и к более позднему времени .

Текстология

«Слово о князьях» приурочено ко дню церковной памяти святых Бориса и Глеба — 2 (15) мая . Известно в списках XV—XVII века. В разных списках памятник может иметь различные названия: «Похвала и мучение святых мученик Бориса и Глеба» (начало: «Слышасте, братие, что глаголеть Господь…»), «Слово похвальное на пренесение святых страстотерпец Бориса и Глеба, да и прочии не враждуют на братию свою» (начало: «Слышасте, братие, что глаголет Господь…»), «Неделя 18 по всех святых. Слово о князьях» (начало: «Слышите, князи, противящеся старейшей братьи…») . Отрывки из «Слова» под заглавием «О блаженном князе Давиде Светославичи , внуке Ярослава Владимировича чюдесная повести» присутствуют в Степенной книге .

Содержание

Поводом к написанию произведения послужили княжеские усобицы, раздиравшие Русь. «Слово» начинается прославлением почитаемых на Руси святых Бориса и Глеба, явивших собой пример братского послушания.

Основная идея памятника состоит в том, чтобы убедить современных ему князей прекратить усобицы, братоубийственные войны, приводящие к расколу Руси. Β нарушении порядка, установленного самим же князьями, автор видит основную причину всех современных ему неурядиц на Руси. Автор призывает «младших братьев» подчиниться старшим в роде, не считать обиды поводом к измене, не обращаться за помощью в борьбе к иноземцам, « половцам ». Князья призываются не враждовать между собою, вспомнить своё «величество» и свою «честь» — славное прошлое своего рода и высокое место, которое занимают они как поставленные Богом правители Русской земли .

В пример приводится покойный черниговский князь Давыд Святославич (ум. 1123), «притчу» (рассказ) о котором содержит «Слово». Давыд в изображении «Слова» обладал праведным, миролюбивым нравом. Β «великой тишине» он княжил в Чернигове . Несмотря на то, что Давыд был старшим в роде, он не обижал младших князей, ни с кем не враждовал, всегда держал своё слово. За его праведность и миролюбие Бог наградил его, как не награждал и святых. Β доказательство этого автор упоминает чудесные обстоятельства кончины князя.

По мнению автора «Слова», для того, чтобы творить добрые дела, жить в мире и любви, исполнять «заповедь Господню» не обязательно отрешиться от мира . Спастись можно и в миру, владея «домом», с женою и детьми.

«Слово о князьях» имеет чёткую композицию . Произведение включает вступление и заключение, высокая риторика которых подчёркивает важность темы. Большое место занимают повествовательные эпизоды, составленные искусным мастером краткого рассказа.

Β той части, где осуждаются княжеские усобицы, «Слово ο князьях» перекликается по содержанию со « Словом о полку Игореве » .

Источниковедение

По мнению М. П. Погодина , обнаружившего памятник, «Слово о князьях» было «говорено» в церкви в последней четверти XII или в первой четверти XIII века. Вслед за Погодиным исследователи, как правило, датируют «Слово» домонгольским периодом и относят к числу памятников учительной литературы торжественного типа . По предположению П. В. Голубовского , памятник создан в 1175 году по поводу конфликта между черниговским князем Святославом Всеволодичем и его двоюродным братом новгород-северским князем Олегом Святославичем . И. П. Еремин относил «Слово» ко второй половине XII века. По его мнению, произведение представляет собою «торжественную» проповедь в честь Бориса и Глеба и их похвалу. Β центре внимания автора, однако, не прошлое, а его современность. Еремин предполагал, что «Слово» имеет в виду не какой-либо один эпизод княжеских усобиц XII века, а обобщает факты, говорит о многих эпизодах .

М. А. Салмина считает, что ранняя датировка не доказана. Тема необходимости подчинения «младших» князей «старшим» был не менее актуален не только в XII, но и в XV—XVI веках .

Примечания

Издания

• Погодин М. П. Новая историческая находка // Москвитянин . — 1843. — Ч. 6. — № 11. — С. 412—413 (в отрывках);
• Погодин М. П. Исследования, замечания и лекции о русской истории. — М., 1856. — Т. 7. — С. 406—408 (в отрывках);
• Слово похвальное на пренесение мощей свв. Бориса и Глеба : Неизданный памятник XII в. : Сообщение X. Лопарева . — СПб., 1894. — С. 15—18 (Памятники древней письменности, № 98);
• Слово о князьях / Пер. и ком. И. П. Еремина // Художественная проза Киевской Руси XI—XIII вв. — М., 1957. — С. 237—239, 330—333;
• / Подготовка текста Т. В. Рождественской, перевод и комментарии И. П. Еремина // Памятники литературы Древней Руси. XII век. 1980. С. 338—343, 671—674. Полный текст списка .
• Слово о князьях / Подг. текста М. В. Рождественской, пер. и примеч. И. П. Еремина // Повести Древней Руси. XI—XII вв. — Л., 1983. — С. 346—351, примеч. с. 553—554.

Литература

• Голубинский Е. Е. История церкви. — Т. 1, 1-я пол. — С. 824;
• Адрианова-Перетц В. П. Учительная литература // История русской литературы. — М.; Л., 1941. — Т. 1. — С. 362—363;
• Лихачёв Д. С. Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI—XIII вв. — Труды Отдела древнерусской литературы . — 1954. — Т. 10. — С. 89—90;
• Линдберг О. А. «Слово о князьях» : Проблема соотношения списков // Источниковедение в изучении литературы Древней Руси. — Л., 1987.