Жеста крестовых походов ( фр. Le cycle de la Croisade ) — цикл chansons de geste , описывающий события Первого крестового похода и начавший складываться по их горячим следам.

В отличие от других эпических циклов эта жеста не знала стадии устного бытования, все её памятники имеют письменный характер. Отсутствуют всякие сюжетные соприкосновения с другими циклами.

История

В начале XII века , сразу же после Первого крестового похода, северофранцузский трувер ( Richard le Pèlerin ) сложил « Песнь об Антиохии » и « », в которых повествовалось о важнейших событиях похода, участником которого был сам поэт. Эти произведения до нас не дошли, но около 1180 года появилась их переработка, принадлежащая перу ( Graindor de Douai ). Грендор указал на своего предшественника и сообщил некоторые сведения о нём. Вероятно, Грендором же одновременно была сложена поэма «Пленники», сюжет которой, в отличие от двух других поэм, не имел никакой исторической основы.

В этих поэмах заметная роль была отведена герою Первого крестового похода Готфриду Бульонскому . Он очень скоро стал личностью легендарной и выдвинулся в число центральных фигур ускоренно складывающегося цикла. Следуя законам эпической циклизации , начала создаваться его поэтическая биография — уже без какой бы то ни было опоры на исторические факты. Ему был придуман дед — Элиас, загадочный Рыцарь с лебедем .

Состав

Первый цикл

(в порядке внутренней хронологии)

• «Рождение Рыцаря с лебедем»
• « Рыцарь с лебедем »
• «Конец Элиаса»
• « Отрочество Готфрида ». Героическая юность Готфрида. Сарацинская колдунья Калабра, видящая будущее, посылает к нему убийцу, но они с Готфридом становятся друзьями.
• « Песнь об Антиохии ». Начало Первого крестового похода и осада Антиохии .
• « Пленники » ( Les Chétifs ) Пять франкских рыцарей после сражения при Антиохии попадают в руки Корбарана. Чтобы вырваться из плена, они вступают в поединок с гигантами Голиафом и Соргале, сражаются с драконом Сатанасом, львами, гигантской обезьяной, шайкой бандитов. Обретя свободу, направляются в Иерусалим.
• « Песнь об Иерусалиме » ( Chanson de Jérusalem, ou Conquête de Jérusalem ) Поэма очень подробно и с большими отклонениями от исторической правды рассказывает о взятии крестоносцами Иерусалима. В этом штурме особенно отличается Томас де Марль , который становится едва ли не главным героем поэмы. Большое участие в войне принимает сарацин Корбаран.
• « Крещение Корбарана » ( Chretieneté Corbaran ). Корбаран принимает решение креститься и отправляется в Иерусалим. Там он принимает христианство вместе со своими племянниками, те в свою очередь крестят и всех своих подданных. Мать Корбарана Калабра бежит в Акру и рассказывает султану об обращении сына. Армия султана движется к Иерусалиму, но разбита франками. Тем не менее противостояние двух армий продолжается. Прямое продолжение — «Взятие Акры».
• « Взятие Акры » ( Prise d'Acre ). Готфрид Бульонский и его бароны идут в поход на Акру. Сарацин возглавляет Додекин Дамасский, советник султана. С Додекином вступает в поединок Танкред , побеждает его и отпускает в Акру. По дороге туда Додекин встречает Корбарана, принявшего христианство, и его сестру Матруану. Между ней и Готфридом возникает любовь. Тем временем военные действия продолжаются; на подмогу к Танкреду прибывает его дядя Боэмунд . Танкред снова сражается с Додекином и снова побеждает. Акру берут штурмом, её защитники сдаются и принимают крещение. Празднуется свадьба Готфрида и Матруаны.
• « Смерть Готфрида » ( Mort Godefroi ). Группа крестоносцев решает вернуться на родину. Туда отправляются Готфрид, Евстахий и другие. Готфрид возвращается в Акру, где отражает нападение сарацин, во время которого в плен попадает Боэмунд . Готфрида отравляет патриарх Иерусалима Ираклий. Войну продолжают Танкред и Боэмунд. В конце концов они оставляют Иерусалим. В конце поэмы рассказывается о смерти Корбарана.
• « Песнь о королях Бодуэнах » ( Chanson des Rois Baudouin ). Бодуэн и Танкред примиряются и вступают в Иерусалим. Они наказывают патриарха Ираклия, убийцу Готфрида. На Иерусалим наступает армия султана. Король Бодуэн попадает в плен. Его дочь Беатрису посылают султану. Бодуэн заболевает и затем умирает. Его хоронят рядом с Готфридом. Умирают Танкред и Боэмунд. В Палестину приезжает Бодуэн де Себурк , кузен Бодуэна. В конце поэмы рассказывается о новых войнах с сарацинами, которых теперь возглавляет Саладин .

Второй цикл

(сложен в XIV веке , связан со вторым поколением крестоносцев)

• « Бульонский бастард » ( Bastard de Bouillon ). Король Бодуэн I отвоёвывает у неверных крепость Рошбрюн, идет походом на Мекку . Одновременно разворачиваются его любовные отношения с сарацинской принцессой Синамондой, принимающей затем христианство. Во время этих походов Бодуэн и его спутники попадают в волшебную страну фей. Пока он там находится, Синамонда рожает сына — Бульонского Бастарда. Тем временем престол Бодуэна захватывает его сын Орри. Сын Синамонды подрастает. Он неизбежно вступает в соперничество с Орри и в конце концов его убивает как предателя. За это он изгоняется из Иерусалима. Он сражается с войском сарацин, переживает всяческие приключения. В конце поэмы Бодуэн умирает, и его бароны посылают вестников к его матери Иде и брату Евстафию .
• « Бодуэн де Себурк » ( Baudouin de Sebourc ). Герой, кузен Готфрида и Бодуэна, отправляется в Палестину, куда коварный предатель увлёк в своё время его отца, чтобы там его погубить и затем жениться на его вдове. Герой претерпевает на Востоке немалые трудности, не раз оказывается на краю гибели, но в конце концов добивается успеха и мстит за смерть отца. В дальнейшем он становится королём Иерусалима (исторический прототип — Балдуин II Иерусалимский ).
• « Саладин ». Поэма утрачена, сохранилась прозаическая версия. Поэма включала эпизоды, повествующие о посещении Саладином Франции, где он снискал любовь французской королевы.

Литература

• Михайлов А. Д. Французский героический эпос. Вопросы поэтики и стилистики. — М. : Наследие, 1995. — С. 87-89. — 360 с. — 1000 экз. — ISBN 5-201-13233-2 .