Символи́ческая поли́тика — особый род политической коммуникации, нацеленной не на рациональное осмысление, а на внушение устойчивых смыслов посредством инсценирования визуальных эффектов ( С. П. Поцелуев ) ; это «деятельность политических акторов , направленная на производство и продвижение/навязывание определенных способов интерпретации социальной реальности в качестве доминирующих» ( О. Ю. Малинова ) .

Символическая политика предполагает «сознательное использование эстетически-символических ресурсов власти для её легитимации и упрочения посредством создания символических «эрзацев» (суррогатов) политических действий и решений» .

История

Систематическое изучение концепта «символическая политика» началось с середины XX века. Концептуальную основу исследования этого феномена представляют книги известного американского политолога Мюррея Эдельмана . Эдельман определяет два главных субъекта символической политики: небольшие, но хорошо организованные группы, обладающие своими интересами, и большую, но плохо организованную массу политической публики. Главной заслугой Эдельмана считается определение исследовательского поля.

Другим известным исследователем является (нем.) , считающий главным субъектом «символической политики» властную элиту. В функциональном отношении Сарцинелли определяет символическую политику как изобразительное средство визуализации политических особенностей, а также — как инструмент политического менеджмента. Определяя конструкцию «символического мира» Сарцинелли замечает, что в неё входят не только змблемы, значки и флаги, но и риторические приемы и стратегии, ритуалы и мифы.

Ещё одним заметным исследователем символической политики можно назвать (нем.) , определившего три модели символического «инсценирования»: театральную, драматологическую и перформансную.

Особенным подходом к изучению символической политики принято считать культурно-антропологический, уделяющий большее внимание социально-психологическим аспектам символических актов. В отечественной науке такой подход развивает А.Л. Топорков .

Среди разработчиков концепции символической политики обязательно указать такие фигуры в американской и европейской науке, как: в США — Джордж Мосс , в Германии — А. Дёрнер, а во Франции — Р.-Ж. Шварценберг и П. Бурдьё .

Пьер Бурдьё называет символическую власть «квазимагической», т.е. способной через высказывание учреждать данность, «заставлять видеть и верить, утверждать или изменять видение мира и, тем самым, воздействие на мир» .

Варианты и формы

В современной политологической литературе описываются различные варианты и формы символической политики.

Томас Мейер выделяет три варианта: «символическую политику сверху», «символическую политику снизу» и «символическую политику сверху и снизу одновременно» .

1. Самыми известными формами «символической политики сверху» являются следующие: 1) символические акции , 2) символическое законодательство , 3) символическая персонализация и 4) символическая идеологизация . Наиболее рафинированной формой «символической политики сверху» выступает семантическая политика — оперирование символами в сфере политического языка, т.е. инсценирование смыслов и значений политических языковых символов.

2. Наиболее распространенной формой «символической политики снизу» выступает символическое нарушение общественных законов (акции гражданского неповиновения), а также символическое политическое участие , т.е. целенаправленное создание видимости политических действий.

3. Третий (по счету, но не по значению) вариант символической политики, осуществляемой одновременно и «сверху», и «снизу», представляет собой производимые (или поощряемые) властью мифы, ритуалы и культы , с которыми добровольно соглашаются подвластные массы.

См. также

• Культурный код

Примечания

Литература

• Поцелуев С. П. // Полис. 1999. – С. 62-75.
• Поцелуев С. П. // Трансформация идентификационных структур в современной России. Москва: Московский общественный научный фонд, 2001. – С. 106-159.
• / РАН. ИНИОН . Центр социал. науч.- информ. исслед. Отд. полит. науки; Отв. ред.: Малинова О. Ю. – Вып. 1: Конструирование представлений о прошлом как властный ресурс. — М., 2012. — 336 с.
• Малинова О. Ю. // Полис. 2010.№ 2. С. 90—105.
• Иванов А. .

Ссылки

• Малинова О. Ю. // ПостНаука , 07.08.2014
• Поцелуев С. П. // Политология. Словарь.