Interested Article - Иблис

isla
  • 2021-07-06
  • 1

Ибли́с ( араб. إبليس ‎) — название сатаны в исламе — имя джинна , который благодаря своему усердию достиг того, что был приближен Богом и пребывал среди ангелов , но из-за своей гордыни был низвергнут с небес. После своего низвержения Иблис стал врагом людей, сбивая верующих с верного пути.

Иблис имеет много других имён. Его также называют аш-Шайтан ( الشيطان ‎, как главу всех злых духов — шайтанов ), Адувв Аллах ( عدو الله ‎ «враг Аллаха») или просто аль-Адувв ( العدو ‎ «враг») . Для защиты от него, мусульмане часто произносят молитву — истиазу : «А’уззу би-л-Ляхи минаш-Шайтани р-раджим» («Прибегаю к Аллаху [за помощью] против Шайтана , побиваемого камнями») или последние суры Корана (например, Аль-Фалак , Ан-Нас ) . Постоянный эпитет Иблиса — ар-раджим ( الرجيم ‎ — «побиваемый камнями (грешник или отступник)»), который восходит к 34 аяту суры Аль-Хиджр .

История

Согласно Корану, Аллах приказал всем ангелам пасть ниц среди них был Иблис (Джинн), перед сотворённым им первочеловеком Адамом , но Иблис не послушался его . За своё ослушание он был низвергнут с небес и обречён на адские муки, но по просьбе Иблиса, Аллах отсрочил ему наказание до дня Страшного суда . Иблис поклялся совращать и сбивать с прямого пути людей. Хадис: Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Поистине, шайтан сказал: ‹Клянусь могуществом Твоим, Господи, я не перестану сбивать рабов Твоих с пути истинного, пока души их пребывают в их телах!› Господь Бог ответил: ‹Клянусь Моим могуществом и величием, Я не перестану прощать им, пока они просят у Меня прощения!›”».

Иблис совратил первого человека — Адама, уговорив его и его супругу ослушаться Аллаха и вкусить плодов запретного дерева . Ритуал бросания камешков во время хаджа связан с пророком Ибрахимом, который отгонял преследовавшего его Иблиса. Во времена вражды пророка Мухаммада и курайшитов он вдохновлял мекканцев и мединских лицемеров .

Согласно преданию, Иблис живёт на земле и возглавляет злых духов — шайтанов и джиннов . Излюбленным местом его обитания являются руины, кладбища, бани и рынки. Он любит пение, танцы и стихи. Иблис заставляет людей забывать о совершении молитвы, постоянно мешает им совершать богоугодные дела . После Судного дня, Иблис и все, кто послушался его, будут подвергнуты мучениям ада . Те, кто успешно следуют по праведному пути, будут вознаграждены и отправлены в рай .

Этимология имён

Имена-эпитеты Иблиса
Эпитет Арабское
написание 		Значение
А’вар اعور
Адувв عدو враг, неприятель, недруг
аль-Аджда الأجدع самый последний
Ашхаб أشهب серый, серый лев
Вальхан ولهان
Васвас وَسْوَاس / وسواس
Дасим داسم подстрекающий супругов
Залянбур/
Залямбур 		زلنبور разукрашивающий работу
торговцев на рынке
Карур побуждающий к небрежности
Кафир كافر неверный, неблагодарный
аль-Мазхаб المذهب
Мадхур مدحور отверженный
Мазум مذءوم опальный, презренный
Меляун ملعون
Марид مارد
Абу-Мирра أبا مرارة «отец горечи (желчи)»
Мудилл مضل
Абу-Мурра أبو مرة «отец отрицания»
Раджим رجيم
Сагир (Сейр) صاغر
аль-Сафиф السفيف меч
Таиф طائف
аль-Фарадж الفرج / إفرج отпущенный
Фатин فاتن смутьян, искуситель
Хазул خذول изменник, предатель
خنزب
Ханнас خناس
Хаффаф هفاف нагоняющий страх
Шихаб شهاب

Иблис ( араб. إبليس ‎, мн. ч. ابالسة ‎) может быть производным от арабского произношения корня баласа ( بَلَسَ ‎), означающего «он безнадёжный»; поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние» . Другие источники утверждают, что слово происходит от др.-греч. διαβολος — «лукавый», «клеветник» .

Иблис чаще упоминается в Коране как « шайтан » — общий термин, который используется и по отношению ко всем духовным силам, связанным с Иблисом. Слово «шайтан» ( араб. شيطان ‎ šayṭān — «заблуждение», «отдаление», мн. ч. شياطين ‎ šayāṭīn «шайатин») произошло от сев.-зап.-семитск. корня *śṭn «сатан» букв. «быть враждебным», «обвинение» (ср. ивр. שָׂטָן ‎ śāṭān, арам. שִׂטְנָא sāṭānā, геэз śayṭān — «сатан(а)») .

Иблис упомянут в Коране по имени 11 раз , тогда как Шайтан упомянут 88 раз .

У Иблиса есть и другие имена-эпитеты . Одно из имен Иблиса — Азазил ( араб. عزازل ‎, Азазел عَزَازِيل ‎) не встречается в Коране и основных сборниках хадисов, но его можно встретить в некоторых исламских источниках. В них высказывается предположение о том, что Азазил — это первое имя Иблиса. Происхождение этой версии связывают с израильскими преданиями ( исраилият ) . В некоторых преданиях говорится о том, что Иблис был также известен под именами аль-Харис ( الحارث ‎),, Абу-Кардус ( أبو كردوس ‎), Абу-Лабини ( أبو لبينى ‎), Абу-Катра ( أبو قترة ‎), Абу-аль-Карубиин ( أبو الكروبيين ‎) и другими.

Падение

Когда Бог приказал всем ангелам, среди которых находился и Иблис, пасть ниц перед Адамом, Иблис, исполненный гордости, ревниво отказался повиноваться приказу Бога, ввиду того, что считал Адама низшим созданием, ведь тот был сотворенным из звонкой глины, а Иблис же — из палящего бездымного пламени . Иблис попросил Всевышнего Аллаха, чтобы Он позволил ему жить свободно до дня Суда. Всевышний Бог принял просьбу Иблиса и гарантировал наказание Иблису и его последователям в виде адского огня. Бог, чтобы испытать человечество и джиннов, позволил Иблису бродить по земле и пытаться совращать других .

Происхождение

Образ Иблиса был известен в среде язычников, иудеев и христиан доисламской Аравии . Оттуда и пришли его имена Иблис и Шайтан. История Иблиса считается одним из объяснений причин наличия зла в мире и неверия людей .

В исламе Иблис является джинном , созданным из бездымного огня. Он имеет свободную волю, как и люди. Будучи когда-то набожным и скромным джинном, он был вознесён до уровня ангелов и имел высокое положение перед Аллахом .

Согласно апокрифу Книга Еноха , Азазель — демон пустыни, предводитель допотопных гигантов , восставших против Бога.

Изображение

Коран не изображает Иблиса как врага Бога, поскольку Бог является высшим над всеми своими созданиями, а Иблис — лишь одно из них. Однако, подобно христианству , и в исламе широко распространена вера, что зло в жизни людей в итоге вызвано проделками дьявола .

История с Иблисом породила несколько богословских проблем, связанных с концепциями предопределения и всемогущества Аллаха. Мусульманские богословы объявили его орудием, которым Аллах испытывает людей. Одним из объяснений отказа Иблиса поклониться (совершить суджуд ) Адаму было то, что Иблис счёл это поклонение нарушением истинного единобожия . Данной точки зрения придерживался аль-Халладж и некоторые суфии. По мнению Ибн Араби , в конце концов Иблис будет прощён Аллахом.

Примечания

  1. .
  2. ↑ , с. 81.
  3. аль-Фаляк , ан-Нас , аль-Бакара
  4. аль-Хиджр
  5. аль-А‘раф
  6. аль-Бакара , аль-А‘раф , Та Ха
  7. ↑ , с. 82.
  8. аш-Шу‘ара
  9. В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов, один из пяти сыновей Иблиса, четверо других: Дасим (семейный раздор), Залямбур (возглавляющий торговые пути), Сут (ложь) и Тир (катастрофа) (см. Hughes T. P. // A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 135. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8 , ISBN 978-81-206-0672-2 . ; Turner P., Coulter Ch. R. // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge , 2013. — P. 84. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5 , ISBN 978-1-13-596397-2 . )
  10. Turner P., Coulter Ch. R. // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge , 2013. — P. 84. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5 , ISBN 978-1-13-596397-2 .
  11. ↑ В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов
  12. аль-А‘раф
  13. В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов, один из пяти сыновей Иблиса, четверо других: А’вар (поощряющий разврат), Залямбур (возглавляющий торговые пути), Сут (ложь) и Тир (катастрофа) (см. Hughes T. P. // A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 135. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8 , ISBN 978-81-206-0672-2 . ; Turner P., Coulter Ch. R. // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge , 2013. — P. 144. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5 , ISBN 978-1-13-596397-2 . )
  14. В ряде исламских преданий и фольклоре арабских народов используется в качестве имени собственного одного из множества шайтанов, один из пяти сыновей Иблиса, четверо других: А’вар (поощряющий разврат), Дасим (семейный раздор), Сут (ложь) и Тир (катастрофа) (см. Hughes T. P. // A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 135. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8 , ISBN 978-81-206-0672-2 . ; Turner P., Coulter Ch. R. // Dictionary of Ancient Deities. — New York; London: Routledge , 2013. — P. 520. — x, 597 p. — ISBN 1-13-596397-5 , ISBN 978-1-13-596397-2 . )
  15. ↑ аль-А‘раф
  16. аль-А‘раф
  17. Hefner Alan G. // The Oxford Dictionary of World Religions / Edit. John Bowker. — New York: Oxford University Press , 1997. — P. 273. — ISBN 0-19-213965-7 .
  18. (англ.) . The Century Dictionary . Online Etymology Dictionary (www.etymonline.com) (14 октября 2004). — «Klein thinks this may be Greek diablos, passed through Syriac where the first syllable was mistaken for the Syriac genitive particle di and dropped». Дата обращения: 1 августа 2015. 30 июня 2015 года.
  19. (англ.) ( śṭn Northwest Semitic, to be(come) hostile, accuse. a. Satan, from Hebrew śāṭān , adversary, Satan, from śāṭan , to accuse, act as adversary;; b. shaitan, from Arabic šayṭān , Satan, from Ethiopic śayṭān , from Aramaic sāṭānā , from Hebrew śāṭān (see above).). The Free Dictionary by Farlex . Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company (17 января 2004). Дата обращения: 29 июня 2022. 21 апреля 2022 года.
  20. (англ.) . Quran Dictionary . The Quranic Arabic Corpus (19 мая 2012). — «The proper noun ib'līs (إِبْلِيس) occurs 11 times in the Quran. The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context.» Дата обращения: 1 августа 2015. 17 апреля 2015 года.
  21. (англ.) . Quran Dictionary . The Quranic Arabic Corpus (22 февраля 2012). — «The triliteral root shīn ṭā nūn (ش ط ن) occurs 88 times in the Quran as the nominal shayṭān (شَيْطَٰن). The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context.» Дата обращения: 1 августа 2015. 8 декабря 2014 года.
  22. . Священный Коран. Кулиев (рус). Поиск по Корану . СКМ: Сайт Крымской Молодежи (2003—2012). Дата обращения: 1 августа 2015. 5 марта 2016 года.
  23. , с. 847—848.
  24. , Азазил.
  25. Ас-Сейед К. // Коранические истории / Пер. с англ. А. А. Ежовой и С. А. Петрова. — М. : ООО «Садра»; Центр книжной культуры «Гутенберг», 2013. — С. 7. — 320 с. — ISBN 978-5-906016-24-9 , ISBN 978-5-906014-09-2 .
  26. . Дата обращения: 1 апреля 2020. 26 октября 2020 года.
  27. . Дата обращения: 1 апреля 2020. 19 сентября 2020 года.
  28. Hefner Alan G. (англ.) . Encyclopedia Mythica™ . www.pantheon.org (2 ноября 1997). Дата обращения: 1 августа 2015. 10 мая 2015 года.

Литература

на русском языке
на других языках

См. также

Источник —

isla
  • 2021-07-06
  • 1
  • Tags:

Same as Иблис

The title for the last searches