Приворо́т , а также отворо́т — суеверие — магическое воздействие (любовная магия ) на человека с целью возникновения у него (либо устранения уже существующего) эмоционального и физического влечения к другому человеку (либо на восстановление утерянного — например, примирение мужа с женой).

Считается, что существуют различные способы приворота, в которых участвуют словесные формулы ( заговор на любовь), определённые жидкости и предметы. Например, приворотное зелье — магический напиток , изготовленный в соответствии с магическими требованиями, выпив который, человек влюбляется или испытывает сильное сексуальное влечение.

Другие названия

В русской фольклорной традиции любовь отождествляется с жаром, поэтому сверхъестественные силы «присушивают», когда любовь нужно вызвать, и «отсушивают», «остужают», когда любовь нужно устранить. В этой связи существовали следующие понятия, тождественные привороту/отвороту :

• Для приворота: присушка , присуха, присушение — от глагола присушить ; приворожение — от глагола приворожить ; прилучение — от глагола прилучить; в словосочетаниях — наговор на любовь / на присушку /на разожжение сердца , напустить тоску .

• Для отворота: отсушка , отсуха — от глагола отсушить , остуда — от глагола остудить ; в словосочетаниях — отговорить (девку от парня/парня от девки) , любовь отворотить , снять тоску , заговор от тоски / о сухоте , наговор на разлучение/на остуду (между молодцом и девицей/мужем и женой), остудные слова.

Использование растений

Считалось, что корни некоторых растений обладают способностью привораживать, за что их называли приворотными кореньями. Например, корень любистока , выкопанный в Покров день ранним утром, способен был укрепить супружество; отвар корней дуба и берёзы, растущих вместе, давали пить молодым для возбуждения взаимной любви или супругам, чтобы прекратить их раздоры. Русские корень растения « кукушкины слёзки » подмешивали в питьё молодожёнам, чтобы они жили в мире и согласии. Украинские девушки выкапывали и носили корень растения «троезелье» ( укр. тройзілле ), чтобы скорее выйти замуж. Во Владимирской губернии, чтобы муж и жена любили друг друга, им давали расщеплённый на две части корень растения какуй .

Вид корней ятрышника , напоминающих человеческую ладонь, послужил образованию приёмов любовной магии. В Польше с целью приворожить приглянувшуюся особу советовали «мыть себе руки вином, налитым на корень ятрышника шлемоносного (Orchis militaris L.) — „Кукушка“ или „Ладошка (ладонь) Богоматери“ — имеющий форму руки; вследствие этого подавание руки данной особе будит в ней любовное чувство».

По мнению Н. И. Анненкова, к ятрышникам и, шире, орхидным («преимущественно родам Orchis, Platanthera») относятся такие названия из травников , как кисарь , кокуй , кокус , куколь , кукоос(ь) , а также изглас , имтелас , лас(ь) , лосис(ь) , лось .

Согласно сведениям из травников, корни этих растений употребляются в сходных целях и форма их играет решающую роль. В одном из текстов не просто требуется наличие клубневых отростков — они должны переплетаться друг с другом, уподобляясь любящим супругам: «А естьли жена мужа не любит, истолки белаго корешка и дай в питье или в еже съесть, то любить будет. А естьли муж жены не любит, даи чернаго корешка съесть, то друг друга любить будут. Да смотри, таких даваи, чтобы малыя корешки сплелись вместе» (текст о траве кокуй; РНБ . F.VI.16, л. 9 об., № 84]) .

Белый и чёрный корешки, упомянутые в травнике, — это клубень текущего года, более светлый и крепкий, и прошлогодний, перезимовавший, тёмный и увядший. Ещё в одном тексте о растении кокуй они противопоставляются и по цвету, и по плотности: «корешков два, въподобие ручек с пальцами, один бел ядреной, а другой вял черен. Пригодна у кого не стоит мехирь , дай белаго ядренаго корешка съесть, то будет стоять, а естьли вялаго дашь, то стоять не будет» ([РНБ. F.VI.16, л. 9 об., № 84]) .

Ещё в двух примерах форма корней не указывается, и осмысляется только разница в цвете между молодым и прошлогодним клубнями: «Трава копус ростет по березникам синя и пестра, листочки, что язычки, а корень ея надвое: един мужичок, а другой женочка. Когда муж не любит жены, даи ему женочку, сьест, будет любить. А ежели жена не любит мужа, даи еи мужичка, будет любить. А корень мужичков бел, женскои черн» БАН . 33.14.11, л. 44 об., № 103]; «а корень на двое, один мужичек, а другая женочка, мужичек беленек, а женочка смугла… Когда муж жены не любит, дай ему женской испить в вине, и с той травы станет любить ея зело; или жена мужа не любит, дай мужеской грысть — станет любить» .

Примеры приворота

• История христианских святых Киприана и Иустины.
• Любовное зелье, которое выпили Тристан и Изольда .

В культуре

• Любовный напиток — опера, высмеивающая шарлатанов.
• Любовный напиток № 9 — фильм о привороте.

См. также

• Зелье

Примечания

Литература

• Ипполитова Н. А. Русские рукописные травники XVIII века как феномен культуры: Дис. ... канд. ист. наук. — М. , 2004.
• Магия // / , М. С. Беленький , и др.; Под. ред. М. П. Новикова . — 7-е изд. — М. : Политиздат , 1987. — С. 143. — 271 с. — 200 000 экз.
• Корень / Усачёва В. В. // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 595–598. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.