Абу Бакр Ахмад ибн Муса аль-Аташи ( араб. أبو بكر أحمد بن موسى العطشي ‎), известный как Ибн Муджахид ( араб. ابن مجاهد ‎; 859/860, Багдад — 936, Багдад) — исламский учёный-богослов, наиболее известен работой над установлением и разграничением семи канонических чтений Корана ( кира’ат ) в его работе Китаб ас-саб‘а фи-ль-кира’ат . Он также был известен тем, что предъявил обвинение в еретическом толковании Корана , которое вновь открыло суд над Мансуром аль-Халладжем , что в конечном итоге привело к его казни по приказу аббасидского халифа аль-Муктадира .

Биография

Его полное имя: Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-Аташи аль-Мукри. Родился в 859/860 году (245 г. хиджры) в Багдаде , где он изучал хадисы и Коран . Последнему он научился у Мухаммада ибн Ахмада ад-Даджуни и Кунбуля , которые были передатчиками более поздних канонических чтений. Неизвестно, к какой правовой школе относился Ибн Муджахид, хотя известно, что он выражал восхищение шафиитским мазхабом . Он стал известным специалистом по чтению Корана (размер его учебного кружка составляет от 84 до 300 студентов) и помогал аббасидскому визирю Али ибн Исе ибн аль-Джарре написать комментарий к тексту. . Умер 13 июля 936 года (20 шабан 324 г. хиджры).

Канонизация коранических чтений

В своей книге «Китаб ас-саб‘а фи-ль-кираат» Ибн Муджахид устанавливает семь чтений Корана, которые позже будут известны как «семь канонических кираатов». Трое чтецов были родом из Куфы , а остальные были из Мекки , Медины , Дамаска и Басры — центров раннего исламского образования.

Выбранными им чтецами были:

• Мединский чтец Нафи аль-Мадани ,
• Мекканский чтец Ибн Касир аль-Макки ,
• Дамасский чтец Ибн Амир аль-Яхсуби ,
• Басрийский чтец Абу Амр ибн аль-Аля ,
• Куфийские чтецы: Али аль-Кисаи , Хамза аз-Зайят и Асим ибн Аби ан-Наджуд .

Неизвестно, почему были выбраны три чтеца из Куфы. Согласно ас-Суюти , некий Ибн Джубайр аль-Макки составил список из пяти чтений, каждое из которых относилось к городу, куда халиф Усман ибн Аффан прислал канонические списки Корана . Ибн Муджахид подражал Ибн Джубайру, включив пять чтений и добавив два из Куфы, чтобы заменить кодексы, отправленные в Йемен и Бахрейн , о которых ничего не было слышно с тех пор, как они были отправлены . предполагает, что Ибн Муджахиду было трудно выбрать только одного чтеца из-за его знакомства с городом, отсюда и включение трёх чтецов из трёх разных поколений .

Также неизвестно, почему Ибн Муджахид исключил другие доступные кирааты; более поздние учёные включили в свои списки десять и четырнадцать чтений . Западные учёные предположили, что семь чтений были выбраны на основе хадисов, в которых говорится, что Коран был ниспослан в семи харфах . Этот выбор вызвал критику со стороны более поздних мусульманских учёных, которые отметили, что он вызвал путаницу между харфами и каноническими чтениями (кираатами)

Взгляды

Встав на сторону традиционалистов , а не грамматиков , Ибн Муджахид был обеспокоен чтецами Корана, которые читали грамматически правильные варианты текста, не имевшие прецедента в ранее переданных чтениях . Он участвовал в судебном преследовании чтецов-грамматиков, которые настаивали на этом, особенно и .

Он также предостерёг от заучивания Корана без знания арабской грамматики, предупредив, что это может повредить способности чтеца запоминать коранические аяты . Тогда чтец будет склонен повторять грамматически неправильные конструкции, которые будут ложно приписаны их учителям .

Примечания