Interested Article - Агеев, Хайретдин Рафикович

Хайретди́н Ра́фикович Аге́ев (1827—1913) — российский религиозный и общественный деятель . Имам-хатыб Московской мечети и глава московской мусульманской общины. Старший ахун . Переводчик при Оружейной палате Московского Кремля, консультант по переводу Корана на русский язык . Военный имам . Почётный гражданин .

Биография

Родился в 1827 году в семье , имам-хатыба (1833—1867) Московской соборной мечети и преподавателя медресе при мечети, являвшегося представителем известного рода московских имамов .

Окончил казанское Апанаевское медресе , где наряду с мусульманским богословием изучал арабскую литературу, историю тюркских народов, математику и русский язык. В общей сложности Агеев овладел восемью языками (европейскими и восточными). После окончания медресе продолжительное время был преподавателем шариата и татарского языка в кадетских корпусах.

В 1867 году сменил своего отца, сам став имамом-хатыбом мечети и главой московской мусульманской общины. Наряду с исполнением религиозных обязанностей и преподавательской деятельностью в медресе при мечети Агеев также был «московским гражданским и военным имамом» и занимался духовно-проповеднической работой среди военнослужащих-мусульман, проходивших военную службу на территории Москвы и Московской губернии , как и являлся учителем веры во 2-й московской военной гимназии и Александровском военном училище .

Являлся постоянным переводчиком при Оружейной палате Московского Кремля . Ему принадлежит ряд переводов памятников арабской культуры, в числе которых стихотворная надпись персидского поэта Гассана-Кази “Нет храбрее, чем Али, нет меча, кроме Зульфикара” начертанная на поступившем в 1810 году в Оружейную палату меча, отождествляемого с Зульфикаром праведного халифа Али ибн Абу Талиба . За проделанную работу император Александр II наградил Агеева бриллиантовым перстнем. А во время приезда в мае 1873 года в Москву персидского шаха Насер эд-Дина Агеев сопровождал его в экскурсии по Оружейной палате.

Был одним из консультантов последнего издания перевода Корана с французского на русский язык, сделанного К. Николаевым. Ф. А. Асадуллин по этому поводу отмечал: «Перевод К. Николаева, имевший бесспорные литературные достоинства, был выполнен не с оригинала, а с французского перевода, что потребовало у Х. Агеева значительных усилий для исправления многих смысловых неточностей. К мнению просвещенного ахуна прислушивались многие учёные-востоковеды, царские чиновники, занимавшиеся исламом, а также такие деятели по просвещению инородцев, как Н. И. Ильминский , ведущий идеолог русификаторской политики в отношении российских мусульман». .

Некролог в газете « Утро России » за 26.02.1913

Умер 24 февраля 1913 года в Москве. О его кончине сообщили многие газеты как Санкт-Петербурга, так и Москвы. На похоронах Агеева на Даниловском мусульманском кладбище присутствовало порядка 3 тысяч человек, включая таких известных людей, как градоначальник Москвы А. А. Адрианов , исполняющий обязанности московского губернатора и председатель Московской губернской земской управы А. Е. Грузинов . В одном из некрологов отмечалось, что для участия в похоронах «Все московские торгово-промышленные заведения освободили от занятий своих служащих-мусульман».

Преемником Агеева на должности имам-хатыба Московской мечети стал его зять . (1878—1936) . Таким образом династия имамов Агеевых-Шамсутдиновых возглавляла московских мусульман более 120 лет.

Семья

У Хайретдина Агеева было четверо детей: три дочери — Зухра, Махира, Рабига и сын Ахмед-Гирей. Трое последних породнились с детьми касимовского учителя богословия Хасана Шамсутдинова, старший из которых, Абдулла Шамсутдинов, стал преемником Х. Агеева на посту имама мечети и был им до 1936 года, до своего ареста.

Примечания

Официально должность называлась «Татарской слободы соборный имам мухтасиб и мударес мулла». Также Агеев подписывался как «ахун и соборный мулла-мухтасиб, мударрис»
Существует мнение, что в действительности это польский трофейный меч XVII века

, с. 209.
, с. 75.
, с. 45-46.
↑ от 6 февраля 2019 на Wayback Machine // Благотворительный фонд «Историческая мечеть»
↑ , с. 46.
, с. 43.
, с. 81.
Сафаров М. от 7 апреля 2022 на Wayback Machine // Медина аль-Ислам. 2016. No 3–4 (171–172). С. 12—13

Литература

Асадуллин Ф. А. / под ред. А. В. Малашенко . — М. : Логос, 2007. — 128 с. — (Ислам в России). — ISBN 5-98704-195-3 .
Асадуллин Ф. А. Москва мусульманская. — М. : МПГУ , 2004. — С. 288.
Зайцев И. В. // Pax Islamica. — 2010a. — № 1(4) . — С. 43—59 . — ISSN .
Зайцев И. В. // / Сост. В. В. Беляков , ; Отв. ред. В. В. Беляков , В. В. Наумкин . — М. : Институт востоковедения РАН : Издательский дом Марджани, 2010b. — С. 154—160. — 368 с. — ISBN 978-5-89282-427-9 , ISBN 978-5-903715-37-4 .
, Мухамедьяров Ш. Ф. К кому обращается муэдзин в Москве // Московский регион: этноконфессиональная ситуация / Под. ред. Б.-Р. Логашовой. — М. : ИЭА РАН , 2000. — С. 72—90. — 284 с. — ISBN 5-201-14606-6 .
Хайретдинов Д. З. // . — 2001. — № 1 . — С. 47—70 .
Хайретдинов Д. З. . — Н. Новгород : ДУМНО , 2002. — 248 с.
Хайретдинов Д. З. // Ислам в Москве: энциклопедический словарь / Сост. и отв. ред. Д. З. Хайретдинов. — Н. Новгород : Издательский дом «Медина», 2008. — 320 с. — (Ислам в Российской Федерации; Вып. 2).