История Грузии საქართველოს ისტორია
Доисторическая Грузия Шулавери-шомутепинская культура Куро-араксская культура Триалетская культура Колхидская культура Кобанская культура Диаухи Мушки
Древняя история Колхида Ариан-Картли Иберийское царство Фарнавазиды Иберийско–армянская война Лазика Абазгия Хосроиды Сасанидская Иберия Крещение Иберии
Средневековье Иберийская война Лазская война Иберийское княжество Арабское правление в Грузии Тбилисский эмират Первое Кахетинское царство Гуарамиды Абхазское царство Багратионы Эриставство Клдекари Объединение Грузинского царства Иберийская фема Грузинское царство Золотой век Грузии Эриставство Рача Грузино-византийские войны Грузино-сельджукские войны Монгольское завоевание Грузии Вторжения Тамерлана в Грузию Эриставство Арагви Распад Грузинского царства
Новое время Эриставство Ксани Самцхе-Саатабаго Картлийское царство Кахетинское царство Имеретинское царство Гурийское княжество Сванетинское княжество Мегрельское княжество Абхазское княжество Турецкая Грузия Сефевидская Грузия Картли-Кахетинское царство Георгиевский трактат Крцанисская битва
Современность Грузия в составе Российской империи Заговор 1832 года Гурийская республика Закавказская демократическая федеративная республика Грузинская демократическая республика Советизация Грузии Грузинская Советская Социалистическая Республика Военный переворот 1991-1992 Военный совет 1992 Государственный совет 1992 Революция роз Война в Грузии (2008)
История по темам Название Грузии • Список грузинских царей • История Тбилиси • Хронология истории Грузии
Портал: Грузия

Тао-Кларджетское княжество ( груз. ქართველთა სამეფო , греч. Ἰβηρία , арм. Վիրք ) — средневековое грузинское феодальное государство в Закавказье , с центром в Артануджи . Существовало между IX и XI веками.

Образовалось в результате арабского вторжения в Грузию, когда Ашот I Куропалат из династии Багратионов , был вынужден переселиться из центральной в юго-западную часть Грузии, на границе с Византийской империи , где он вскоре сформировал оплот против арабских захватчиков. Правители княжества титуловали себя « картвельскими куропалатами », претендуя тем самым на наследство древнейших царей Картли (Иберии) .

Адарнасе IV окончательно сумел восстановить грузинскую монархию в 888 году , упраздненную с 580-х годов . Однако Багратионы оставались разделенными на несколько ветвей борясь за первенство в грузинских землях . Тао-Кларджети особенно укрепилось в X веке при Давиде III Куропалате , который являлся одним из инициаторов объединения Грузии . Главными соперниками на этом пути являлись абхазские цари , однако династический союз и дворцовый переворот в 978 году обеспечили абхазский престол в пользу Баграта III , законного наследника Давида Курапалата, который в 1008 году унаследовал Картли от своего отца Гургена и объединил короны Абхазии и Картли, тем самым образовав единое Грузинское царство .

После смерти Давида III в 1000-х гг. его владения в Тао и важнейшая часть династических владений грузинских Багратидов, были отобраны Византийской империей , которая на приобретённых территориях сформировала Иверийскую фему , что впоследствии стало причиной серии конфликтов Грузии с Византией .

Название

Под названием княжества « Тао-Кларджети » или « Картвельское царство » в грузинской историографии подразумеваются владения грузинских Багратидов в Юго-Западной Грузии . Термин основан на названиях двух важнейших провинций региона — Тао и Кларджети .

Предыстория

В VII веке Грузия попала под власть арабов . В ходе последующих репрессий одни знатные фамилии были уничтожены, другие — возвысились и укрепили своё положение . Самой влиятельной аристократической семьёй стали Багратиды , пришедшие к власти Грузии в VIII веке, примерно через двести лет после того, как персы упразднили предыдущую грузинскую монархию во главе Хосроидов , и через столетие после арабского вторжения на Кавказе . Они происходили из Спери , пограничной области между Арменией и Грузией , ветви которых находились как в Армении , так и в Иберии . Хотя грузинские Багратиды придумали легенду ^* к библейским царям Давиду и Соломону , они были потомками беглого армянского князя , состояли в родственных отношениях с влиятельными семьями Иберии . Между 786 и 813 годами они унаследовали владения своих вымерших кузенов Гуарамидов на юго-западе Иберии, где создали княжество на границе с Византийской империей , которое включало Кларджети , Джавахети и Тао . На фоне гражданских беспорядков и сепаратистских настроений среди вассалов арабские халифы из династии Аббасидов были вынуждены искать союзников среди местных элит. В 813 году они позволили князю Ашот I возродить Картлийское эрисмтаварство на подконтрольных Гуарамидам землях. Это событие положило начало тысячелетнему правлению грузинских Багратидов . Византийский император в свою очередь присвоил Ашоту титул куропалата . При аналогичных обстоятельствах в 806 году было воссоздано и армянское государство с Багратидами во главе .

История

Формирование княжества

Между VIII и IX веками, на территории Грузии , формировались различные феодальные государства, конкурирующие за влияние в регионе. Несмотря на восстановление Картлийского княжества с центром в Уплисцихе в 813 году, восточная Грузия оставалась расколотой между конфликтующими властями .

Один из ключевых игроков этого времени был Григол, князь Кахетии , который амбициозно стремился к правлению над всей Грузией . При поддержке цанаров и Тбилисского эмира, Григол начал активное расширение своих владений и вторгся в Внутреннюю Картли ( Шида Картли ) . Ашот I , в союзе со своим зятем , царем Абхазии, решил противостоять Кахетии и её союзникам, успешно расширив свои территории до реки Ксани .

В 818 году, противостоя Тбилисскому эмиру, который отделился от Халифата, Ашот побудил халифа признать его эрисмтаваром Картли и поддержать его против кахетинцев . Вскоре обстоятельства изменились, правитель Арминии — восстановил контроль над Восточной Грузией : эмир Тбилиси был прощен, цанары были сурово наказаны, а арабы, несколько окрепнув, снова попытались взять контроль над Картли .

Спасаясь от арабского вторжения, Ашот I покинул центральную Грузию около 820—823 годов и устроился в юго-западной Грузии, в Кларджети , вместе со своей семьей и сторонниками . Резиденцией Ашота I стал город Артануджи . Здесь он объединил большую часть исторической Юго-Западной Грузии, что впоследствии послужило началом нового феодального государства, игравшего важную роль в истории Грузии .

Ашот I также поддерживал развитие монашеской жизни , оказывая поддержку выдающемуся грузинскому духовному деятелю Григорию Хандзтийскому . Он получил титул " куропалата " от Византийской империи , что фактически признавало его власть . Ашот использовал свои связи с Византией не только для противодействия арабскому влиянию, но и для укрепления своей власти. Византия, в свою очередь, видела в Тао-Кларджети союзника и инструмент для восстановления своего влияния в Грузии .

Трагическая гибель Ашота I наступила в 826 году, когда он собирал войско для борьбы против арабов . После его смерти, его потомство разделилось на три ветви: Адарнасе II (826—869), Баграт I Куропалат (826—876), и Гуарам (826—882).

Упадок арабского правления и династические войны

В 829-830 годах, Халифат приказал правителю Арминии , Халиду ибн Язиду, вторгнуться в Восточную Грузию с целью подчинить Тбилисское эмиратство . В результате этой экспедиции, арабский полководец лишил Внутреннюю Картли Баграт I Куропалата , основавшего линию Картли-Иберии . Эти события вынудили Баграта изменить свою политическую ориентацию в пользу Халифата . В обмен на помощь против Тбилисского эмира , передал Внутреннюю Картли Баграту в 842 году и был признан эрисмтаваром Картли .

Изменение политического курса Баграта вызвало раскол среди Багратидов . Баграту противостоял его младший брат Гуарам Мампали , что особенно ярко проявилось в середине X века, во время обострения конфликта между Халифатом и Тбилисским эмиратом . Тбилисский эмир попытался отказаться от подчинения Багдаду и прекратил выплату дани. В ответ на это, Аббасиды отправили карательную экспедицию под руководством гуляма Буга аль-Кабира в 853 году . Против Буга аль-Кабира выступили Гуарам Мампали, князь Армении Смбат Багратуни, Кахетинское княжество и Абхазское царство .

В этом походе арабская армия, при поддержке Баграта I , захватила Тбилиси , сожгла его дотла и обезглавила мятежного эмира . После взятия Тбилиси Буга отправил Зирака, чтобы сразиться с абхазским царем. Потерпевший поражение царь абхазов отступил, и именно в это время Зирак пленил .

В 60-х года IX века Георгий I , царь Абхазии, занял Внутреннюю Картли. Преимущества в борьбе за гегемонию над Картли постепенно добилось Абхазское царство , таким образом, абхазские цари становятся главными соперниками Тао-Кларджети . В этот же период Тбилисские эмиры окончательно превратились в самостоятельных владетелей территории, заключающейся в пределах Нижней Картли .

С конца IX века арабское влияние на Кавказе ослабло, и буферные государства в Грузии и Армении стали мощным оплотом против византийских посягательств .

В 870-е годы возникли острые конфликты между двумя домами — Гуарама Мампали и Баграта. Липарит Багваши , изгнанный из Абхазии князь , основал цитадель Клдекари во владениях Гуарама и установил эриставство под сюзеренитетом племянника Гуарама, Давида I . Это вызвало недовольство Насры, законного наследника Гуарама, и в 881 году Насра убил своего двоюродного брата Давида .

В ответ на это, сыновья Баграта, в том числе Липарит, союзники их семьи начали мстить за Давида и изгнали Насру из страны, захватив его владения . Насра был вынужден бежать в Византию, а царь Абхазии, Баграт I , который был шурином Насры, получил помощь от Византии и вторгся во владения грузинских Багратидов. Официальной причиной войны стала поддержка Насры. Ашот I , царь Армении, вмешался в конфликт, поддержав сына Давида I, Адарнасе . Таким образом, династическая вражда Багратидов превратилась в региональный конфликт. Насре удалось захватить Самцхе, но в итоге он был побеждён .

Восстановление царства

Поскольку Адарнасе был ещё несовершеннолетним, византийский император — в соответствии с политикой разделения — назначил в качестве куропалата не Адарнасе, а его двоюродного брата Гургена I , князя верхнего Тао. Не будучи куропалатом и имея перед собой пример Армении, Адарнасе в 888 году восстановил грузинское царство и принял титул « царя картвелов » (царь Грузин) . Этот акт означал провозглашение политической независимости и был направлен против агрессивных устремлений Византии, а во-вторых, дом Багратиони отстаивал свое исключительное право на владение Картли и подавлял возможные претензии грузинских и иностранных соперников на эти земли .

Отношения между Адарнасе и Гургеном стали напряженными, что позже переросло в открытую войну. Гурген был смертельно ранен и захвачен, Адарнасе и его союзником Багратом I , князем Кларджети в 891 году. Византийское правительство приспособилось к обстоятельствам и после смерти Гургена в 891 году признало Адарнасе в качестве куропалата. Адарнасе продолжал союзничество с Ашотом I, царём Армении, что продолжалась в правление преемника Ашота — Смбата I , которому Адарнасе помог завоевать корону в династической борьбе в 890 году. В свою очередь, Смбат признал царственный статус Адарнасе и лично короновал его в 899 году .

В начале X века Константин III , царь Абхазии, пошел походом в Картли и назначил там своего эристава. С этого времени Внутренняя Картли в течение долгого времени находилась в руках абхазских царей . В 904 году союзники совместно воевали против Константина III, их общего родственника, который конкурировал с Адарнасе за гегемонию во Внутренней Картли и со Смбатом в Нижней Картли. Адарнасе захватил Константина и передал его Смбату. Но последний, пытаясь уравновесить растущую мощь Адарнасе и во избежание «абхазо-картвельской» консолидации, освободил своего пленника. Между царем Армении и Константином III был заключен мирный договор, по которому царь абхазов вернул себе «Уплисцихе и всю Картли». Этот договор был скреплен династическим браком . Этот шаг повернул Адарнасе против Смбата, и последовавший за этим разрыв и вражда ослабили обоих монархов: в 904 году Адарнасе был лишен внутренней Картли, в то время как Смбат был побежден и замучен до смерти Юсуфом ибн Абу-с-Саджида , правителем Азербайджана в 914 году.

Вскоре после этого, между 908 и 914 годами, Юсуф ибн Абу-с-Садж от имени Халифата из Армении. Он прошел через Тбилисский эмират в Кахетию , откуда двинулся в Картли, который тогда находился под контролем Константина III, царя Абхазии: последний разрушил цитадель Уплисцихе , после чего Йусуф вторгся в Самцхе и Джавахетию . Не сумев овладеть крепостью Тмогви , эмир осадил Квели , находившуюся тогда во владении князя Гургена II . Крепость Квели продержалась 28 дней: молодой командир Гоброн оказал ожесточённое сопротивление, но в конце принял мученичествую смерть от руки Юсуфа . Нашествия Юсуфа ибн Абу-с-Саджида нанесли стране огромный урон, но он не смог восстановить арабское налогообложение и гегемонию, как это было в случае Буге в 853 году . Тем не менее господство арабов в Грузии подошло к концу . Именно в этот период Византийская империя активизировала дипломатическую деятельность на грузинском и армянском направлениях . Лидерство Адарнасе подверглось серьёзному испытанию после 918 года, когда начал усиливаться Гурген II , князь верхнего Тао.

В отличие от своего отца, царь Давид II не носил византийского титула куропалата , который был передан Ашоту II . У Давида был только титул магистра , который он разделял со своим родственником Гургеном II, князем Верхнего Тао. После смерти Давида II в 937 году Тао-Кларджети и претензии на Картли перешли к его брату Сумбату I , который в последний год своей жизни стал куропалатом, когда умер Ашот II в 954 году . В 958 году сын Сумбата I Куропалата — Баграт II , унаследовал титулы своего отца (кроме куропалата) и управлял только Нижним Тао. Титул куропалата перешел к Давиду III , двоюродному брату Баграта II. Баграт часто проявлял себя как сотрудник Давида III, самого влиятельного среди Багратидов того времени. Баграт II также вступил в союз с абхазцами, а его сын был женат на Гурандухт , дочери абхазского царя Георгия II .

Возрождение

После кратковременного периода феодальной раздробленности, в середине X века царство достигло вершины своего могущества при куропалате Давиде III , который оказал важную услугу византийскому императору Василию II во время великого восстания Варда Склира в 979 году . Давид укрепил императорского полководца и его старого друга, Варда Фокаса , с 12000 войском под командованием Торникия . В награду Давид получил в пожизненное владение обширный участок земли в Византийской Армении , простирающийся от Тао до озера Ван , включая город Феодосиополь . Ещё одной наградой за лояльность Давида стало выделение императорских средств на основание грузинского монастыря на Афоне . Армянский историк Степанос Таронский об Давиде :

С твердым намерением объединить все грузинские земли , при поддержке , Давид около 975 г. сделал своим наследником Баграта III — будущего царя объединенной Грузии , кого Давид установил в качестве правителя в Картли (с 975 года), а затем царём Абхазии (с 978 года) и помог отцу Баграта — Гургену , стать царём Картли-Иберии после смерти Баграта II в 994 году.

Отношение с Византией

В годы правления Македонской династии и особенно в первой половине X века — Лев VI , Роман Лакапин и Константин VII Багрянородный — византийцы расширялись на восток, подчиняя различных арабских эмиратов. В этих походах византийские императоры просили помощи у иберийцев (грузин), которые, имея славу способных воинов внесли свой вклад в военных походах и занимали соседние крепости . Константин VII Багрянородный в своей работе « Об управлении империей » описывающий стран и народов, граничащих с империей, выделяет Херсонес , княжества Армении и Иберии среди вассалов, ориентирующихся в своей политике на интересы Византии , но абсолютно неподконтрольные во внутренних делах . Отношения с империей не выходили за рамки своеобразного «союза старших и младших царств», что нисколько не мешало грузинским политическим образованиям проводить достаточно независимую политику, которая часто противоречили интересам Византии на Востоке .

Первые споры с Византией возникли когда византийцы около 920 года пытались захватить город Артануджи , это не только втянуло императора в спор между Ашотом Кискаси и его зятем Гургеном , но и объединило Гургена с кузенами. Император был вынужден отступить, поскольку иберы пригрозили разорвать союз и вступить в союз с арабами .

Очередной спор с Византией произошел из-за Феодосиополя . Иберийцы отказывались помогать византийцам, так как у них были дружеские отношения с жителями Феодосиполя, а также из за того, что, не хотели расширять византийское влияние . Хотя Феодосиополь и был в сфере интересов Византии — Роман Лакапин и Константин VII — очевидно, были готовы позволить Багратидам, в данном случае Ашоту II , завладеть им . Константин даже издал хрисовул , где он давал право Ашоту владеть «всеми местами ( греч. Ἀγαρηνοί )», которых он, и его племянник могли бы своими силами подчинить . В 949 году византийцам удалось захватить город и вдоль Аракса установить пограничную линию с Иберией . Во второй половине X в. в Византийской империи «все важнейшие военные позиции занимали армяне и грузины» . После ослабления арабов и расширения границ империи на восток, византийцев уже не устраивало усиление грузинских царств и княжеств . Недостаток силы Тао-Кларджетии для противодействия византийцам компенсировался идеологической, политической и культурной помощью объединения грузинских земель в единое царство .

Ещё один конфликт с Византией возник во время (989), в котором Давид III Куропалат участвовал на стороне восставших против императора Василия II (976—1025) . Император Василий II попросил помощь у киевского князя Владимира , обещая отдать ему в жены свою сестру Анну . Хотя Давид оказал большую помощь Василию в борьбе с другим мятежником Вардой Склиром (979), десятилетие спустя, принужденный к покорности, бездетный Давид III в 990 году завещал свои владения Византии . Согласно В. Васильевскому , грузины Варды Фоки потерпели поражение от вновь созданного русского корпуса , который заменил грузин в Византийской армии . Василий II объявил себя наследником Давида, однако с грузинской точки зрения византийцы не могли оправдать притязания на первоначальные владения Давида. В любом случае Византия рассматривала Тао-Кларджети как неотъемлемую часть своей восточной обороны, которая также могла служить плацдармом для византийских наступлений на Армению и для сдерживания восходящего Грузинского царства . После смерти Давида (1000 г.) Василий II лично встретился с Багратом и его отцом Гургеном II и достиг соглашения о разделе Тао: его южная часть позднее вошла в состав фемы Иверия , тогда как северная досталась Баграту III . Император Василий II должен был признать наследственные права картлийских царей в Тао-Кларджети, в результате чего Баграт III стал Куропалатом . В результате политический центр Грузии переместился на север, как и большая часть грузинской знати .

Формирование единого Грузинского царства

В начале 980-х годов Баграт III стал номинальным царем объединённой Грузии, а фактически к 1008 году . В 1008 году после смерти отца Гургена — Баграт III стал первым правителем единого грузинского царства . Столицей объединённой Грузинской монархии стал Кутаиси . Царствование Баграта, важнейший период в истории Грузии, привело к окончательной победе грузинских Багратидов в многовековой борьбе за власть. Стремясь создать более стабильную и централизованную монархию, Баграт ликвидировал или, по крайней мере, уменьшил автономию династических князей. В его глазах наиболее вероятная внутренняя опасность исходила от линии Кларджетинских Багратидов. Хотя, похоже, последние признавали суверенитет Баграта, они продолжали называться царями и суверенами Кларджети. Чтобы обеспечить преемственность своему сыну, Георгию I , Баграт заманил своих двоюродных братьев — Сумбата и — под предлогом примирительной встречи в замок Панаскерти и бросил их в тюрьму в 1011 году. Их дети — Баграт , сын Сумбата, и Деметре , сын Гургена, — бежали в Константинополь .

Территория

По предположению К. Туманова, после 772 года Тао, принадлежащая тогда роду Мамиконянов , была разделена на две части։ Верхняя Тао была приобретена Багратидами; Нижняя, вместе с Асиспори, отошла к Гуарамидам .

После 772 года иберийские Багратиды овладели областями Артаани и Эрушети .

К. Туманов пишет: « Адарнасе , сын Васака — младшего брата Смбата VII, переселился в Иберию после 772 года. Там он приобрел земли Эрушети и Артани (Ардахан), а на рубеже веков унаследовал государство Гуарамидов , включавшей Кларджети , Джавахети и северный Тайк, или Тао, ранее взятые у Мамиконянов» . Тот факт, что Адарнасе прибыл в Грузию, что он просил лан у царя Арчила и стал его вассалом, показывает, что он был изгнан из Тао другими Багратидами или, возможно, князем Мамиконяном ; но, став родственником грузинского царствующего дома , его положение настолько укрепилось, что он смог вернуть свои владения в долине Чорох и проложить путь своему сыну Ашоту I к власти в Грузии .

Примерно между 786—807 годами иберийские Багратиды унаследовали княжество Гуарамидов , включавшее Кларджети, Джавахети и Тао . В результате, примерно между 786—807 годами: Нижний Тао, вместе с Арсеацпором (груз. Асиспори) в Верхнем Тао, перешла к иберийским Багратидам. Весь Тао окончательно был объединен в 813 году. С этого времени Тао переходит от армянской политической сферы в грузинскую .

Вначале в состав княжества входили Кларджети , Шавшети , Ачара по рекам Чорох — Спери (Испир) и собственно Тао , по верхнему течению рек Кур — Кола , Артаани , Самцхе и Джавахети . Границы княжества простирались не только на всю долину Чорох, но и на Восточную Грузию ( Шида Картли ), господство над которой также оспаривалось эмиром Тифлиса и правителем Кахетии .

В 952 году византийский император Константин Багрянородный в своей работе « Об управлении империей » писал, что граница между Византией и Тао-Кларджети проходила по реке Аракс (примерно с 949 года).

Согласно сообщениям исторических источников за оказанную помощь в подавлении мятежа Варда Склира Византия передала Давиду III Куропалату ряд областей. Согласно Степаноса Таронеци к ним относились Халтой Арич, «со (своей) клисурой», Чормайри, Карин, Басеан и крепости Севук в Мардали, Харк и Апахуник . В. Степаненко и К. Юзбашян полагают, что Давид в реальности получил только Карин-Феодосиополь , так как Басеан уже находился в составе Тао, Халтой Арич и Чормайри предположительно были под сюзеренитетом Давида, а Харк и Апахуник принадлежали Мерванидам , их ещё предстояло отвоевать (что и произошло в 992—993 гг.) . С. Рэпп и Р. Эдвардс напротив, утверждают, что Харк и Апахуник уже де-факто находились под контролем Давида . Между 990 и 991 Давид овладел Манцикертом . В 997—998 годах войска Давида безуспешно осаждали Хлат .

Население

Общество

В княжестве параллельно сосуществовали как объединённые в сельские общины свободные производители и частные собственники, так и закрепощенные производители — глехи (крестьяне) . В этот же период, в связи с развитием крупного феодального землевладения, к началу X века завершился процесс формирования феодального класса — азнаури — и произошло закрепощение свободных производителей . К азнаурам принадлежат — , пока ещё не выделенные в отдельное сословие и именуемые — дидебули азнаури (« вельможные азнауры») . Ниже азнауров стоят лично свободные мсахурни (служилые), находящиеся на службе у царя или вельможного азнаура. Ко времени укрепления феодальных отношений азнауры являлись одной из составных частей социально господствующего слоя . Церковная власть и духовенство имели огромный авторитет, с которым необходимо было считаться. Они стремились к независимости от светской власти и даже пытались превосходить её, стараясь взять в свои руки управление страной . Церковь объединяла территории и противодействовала фактору дробления и перегруппировки земель под властью различных политических руководителей . Монастыри богатели за счет пожертвований. Они были частью феодальной системы в том смысле, что могли иметь собственных крепостных . Национальное объединение, проводимое Багратионами, было поддержано церковью, мелким дворянством и растущим купечеством .

Демография

Согласно , Тао-Кларджети было населено грузинами , армянами и в меньшей степени греками . Яна Чехановец считает население Тао-Кларджети смешанным армяно-грузинским .

Накануне создания княжества армяне проживали в основном в Тао , особенно в южной части области, где они составляли большинство, тогда как северная часть была в основном грузинским . Согласно Алисон Вакка, Тао традиционно являлся этнически смешанным регионом . Как отмечает , большую часть населения Тао, отошедшего от Армении к Грузии в VIII столетии , составляли армяне . Согласно В. Степаненко, в эпоху арабских завоеваний население Тао было преимущественно армянским. Арабские нашествия, однако, привели к масштабному разорению и опустошению области . В IX веке начинается приток грузинского населения, Тайк постепенно превращается в Тао . В результате, согласно В. Степаненко, демография Тао изменилась в пользу грузин, которые к концу X века уже составляли большинство, однако здесь также оставалось заметное армянское население . Как отмечает « Оксфордский словарь Византии », переселение грузин в Тао в IX веке описано в « Житии Григория Хандзтели » . Согласно С. Раппу, после захвата арабами Восточной Грузии и её столицы Тбилиси значительное количество картвелов мигрировали на юго-запад в Тао-Кларджети . С. Рапп отмечает, что в результате этой оккупации возможно тысячи представителей светской и религиозной элиты покинули регион: «в течение следующих двух столетий был создан Картли в изгнании, который я называю нео-Картли» . И. Дорфман-Лазарев уточняет, что переселение вначале шло в области севернее Тао, где преобладало грузинское население, а впоследствии миграция сместилась на юг и юго-запад, в области где проживали преимущественно армяне .

Часть армян Тао-Кларджети в религиозном отношении была халкидонитами , часть — монофизитами . После отторжения от Армении «грузинская» халкидонитская догматика распространилась среди местных армян Тао . Хотя «обращенные» продолжали использовать армянский язык в качестве языка своей литургии, они подчинялись церковной власти католикоса Грузии и считали своих соотечественников, не покинувших национальную юрисдикцию — « еретиками -монофизитами» . Н. Алексидзе отмечает, что оставаясь этническими армянами, однако выйдя из юрисдикции национальной церкви, это население приобретало особую идентичность, которая в современных исследованиях характеризуется как армяно-халкидонская . Последние осуществляли переводы агиографических произведений с армянского на грузинский язык. Эта литературная деятельность была направлена на армянские общины Тао, которые согласно Г. Чеишвили к тому времени почти утратили свою идентичность . В некоторых грузинских рукописях встречаются также армянские слова и термины. По словам В. Степаненко «Все это — свидетельства того двуязычия, которое неминуемо должно было сформироваться в Тао вследствие его грузинской колонизации.» . Грузинская рукопись X века, содержит образцы армянского диалекта области . , со ссылкой на российского историка Арутюнову-Фиданян отмечает, что армяне-халкидониты избегали слияния или их идентификации со своими грузинскими и греческими единоверцами . Средневековые византийские авторы называли всех халкидонитов Южного Кавказа, включая армян — «иверами», то есть грузинами.

Экономика

В VIII веке территория княжества сильно пострадала от арабского нашествия и эпидемий, что повлияло на сокращение численности населения и стало причиной исчезновения городов и сел . После сформирования княжества, Ашот восстановил город Артануджи , который стал важнейшим политическим центром . Небольшие города с плотным населением существовали в регионе Тао . Независимость от Византийской и Арабской империй сильно пошла на пользу государству, так как оно означало, что не было высоких налогов . Особенно важным результатом освобождения от двух империй стало развитие Артануджи как большого торгового города . Богатея за счёт торговли по Великому шёлковому пути , Артануджи превратился в крупный торгово-ремесленный центр Грузии . Обстоятельное описание города в X веке оставил Константин VII Багрянородный в сочинении « Об управлении империей »:

Торговля велась в основном с Византией и соседними странами, в частности с Абхазией , Арменией и с другими мусульманскими странами Ближнего востока. Город находился на важнейшем торговом пути, ведшем из Феодосиополя к Черноморскому побережью . От Чёрного моря (вблизи Хопе) торговый путь шоль через Борчху и Артвин до Ардахана, от которого одна ветвь шла на восток в восточную Грузию, находящуюся в то время в основном в руках арабов, а другая — в Карс и в остальную часть Армении . Выращивание различных сельскохозяйственных культур, способных удовлетворить потребности соседних стран, способствовало развитию интенсивного обмена . Есть основания полагать, что страна экспортировала хлеб и другие сельскохозяйственные продукты — вино, фрукты, скот, шерсть и т. д. . Также в княжестве, особенно в Месхетии , было развито скотоводство. В это время распространялись византийские монеты на территории княжества , они циркулировали вместе с арабскими монетами, которые чеканились по всей региону после арабского нашествия . Чекан местной грузинской монеты был восстановлен Давидом , что говорит о экономическом подъёме государства.

Культура

Стивен Рапп отмечает, что картвельцы, среди которых были священники и представители культурной элиты, уходя от преследования арабов, эмигрировали на юго-запад в том числе в Тао-Кларджети. Впоследствии эти области стали важным центром развития картвельской культуры и литературы. В этой «новой Картли» картвельские переселенцы столкнулись с преобладающим армянским населением. Взаимодействие и взаимопроникновение культур, наряду с сильным византийским влиянием, способствовали культурному подъёму. Эти процессы подготовили почву для последующего объединения грузинских земель под руководством «картвелизованной» ветви дома Багратидов .

Религия

Главной идеологической опорой княжества стала церковь, которая поддерживала патриотическое движение против арабских завоевателей. Это движение было возглавлено Григорием Хандзтийским , который стал архимандритом двенадцати монастырей в Кларджети . Эти монастыри Николай Марр характеризовал как «монашескую республику» возглавляемую Григорием Хандзтийским . Современники называли Григория «славой картвелов, светилом, озаряющим край» . Систему монастырей также называли «грузинский синай » . Консолидация картвельской церкви в Тао-Кларджети имела огромное значение. Она способствовала объединению различных грузинских народностей и земель, предшествовала политическому объединению Грузии Багратидами в первые годы XI века. С. Рапп отмечает, что именно с этого времени можно говорить об истинно грузинском царстве и грузинской церкви .

Зодчество

Если изначально древняя грузинская архитектура с одной стороны была тесно связана с Византией , в частности с Сирией и с другой стороны с Ираном , то теперь в IX—X вв. она уже становится самобытной . С VIII веке в Южной Грузии особое распространение получила монастырская жизнь , где были основаны такие крупные монастырские центры, как Опиза , Ишхани , Ошки , Бана , , Хандзта , Хахули , Шатберди , Зарзма и др . Особую ценность представляет храм Ошки X века, первый из четырёх (в настоящее время находится на территории Турции). По сей день эти церкви представляют собой апогей грузинской цивилизации в восточной Анатолии .

Искусство и литература

В разных монастырских центрах возникли местные скриптории со своими традициями. Благодаря культурному подъёму в княжестве вскоре появилась блестящая плеяда грузинских писателей, ученых, художников, мастеров по оформлению книг, резчиков по камню и дереву, чеканки. . Среди деятелей науки и литературы выделяются такие представители Грузинской церкви, как: Григорий Хандзтийский , Георгий Мерчуле , и др. Лучшие образцы грузинской агиографии и гимнографии созданные монахами Тао-Кларджети: « Житие Григория Хандзтели », « », « » , Гимны Микаэла Модрекили и других грузинских авторов включены в его « » . Из библейских книг, скопированных в Тао-Кларджети, сохранились кодексы: « » (978 г.) — первый полный перевод Библии на грузинский язык , Книга Псалмов и несколько Четвероевангелий . В этот же период были написаны « Обращение Грузии » и « Житие святой Нины » . В IX веке грузинское письмо « нусхури » (строчно-церковное) принимает вполне оформленный вид. В X веке появилась тенденция перехода с «нусхури» на « мхедрули » (гражданское письмо) .

Наряду с развитием оригинального творчества интенсивно переводились труды с греческого , сирийского , арабского , армянского языков, дабы приобщить грузинскую культуру к новейшим достижениям литературы и науки . Одним из примеров этого является « Мудрость Балавара », которая представляет собой грузинскую адаптацию восточной легенды о Будде .

Грузинские общины за рубежом

Одним из первых центров грузинской культуры за рубежом была в Палестине Сабацминдская лавра . Во второй половине X века была основана грузинская монастырская колония на Синайской горе . Значительным монастырским центром был основанный Иларионом Грузином монастырь в Малой Азии . С начала IX века христианская Грузия в процессе борьбы с арабами и политического сближения с Византией постепенно меняла свою культурную ориентацию: с палестинских культурных центров она сместилась на собственно греческие . Вскоре после этого создаются первые грузинские монастырские общины в Греции. Иверский монастырь на Афоне превратился в крупнейший центр грузинской научной мысли и письменности. Блестящие представители этой школы ( Иоанн , Евфимий , Георгий , Теофилэ и др.) .

Правители

Происхождение Грузинских Багратидов

Согласно современным представлениям династия Багратионов являются ветвью армянских Багратидов , мигрировавших из Армении в Грузию после безуспешного восстания против арабов (772/775 год) .

Ряд учёных, в их числе Николай Адонц и Кирилл Туманов , родиной Багратионов считали провинцию Спери , пограничную область между Арменией и Грузией .

С. Рапп отмечает, что Багратиды после переселения в Тао-Кларджети очень скоро подверглись грузинской культурной ассимиляции . Академик Я. А. Манандян также отмечал о их происхождении:

После того, как грузинская ветвь обрела царскую власть в Грузии, легенда о их библейском происхождении помогла утвердить их легитимность в глазах грузинского народа и стала главной идеологической основой тысячелетнего правления династии Багратионов в Грузии .

Список правителей

• Ашот I Великий — верховный князь ( эрисмтавари ) и куропалат (813—830),

830—842 — господство арабов

• Баграт I — верховный князь и куропалат (842—876),
• Давид I — верховный князь и куропалат (876—881),
• Гурген I — верховный князь и куропалат (881—891),
• Адарнасе II — царь и куропалат (888—923; 891—923),
• Давид II — титульный царь (923—937),
• Ашот II — титульный царь и куропалат (923—954; 937—954),
• Сумбат I — титульный царь и куропалат (954—958),
• Адарнасе V — куропалат (958—961),
• Баграт II — титульный царь (958—994),
• Давид III Великий — куропалат (978—1001),
• Гурген II — царь-царей (994—1008)

1001 — часть Тао отошли к Византии

• Баграт III — куропалат (1001—1014)

Титулатура

После смерти Ашота I Куропалата княжество Тао-Кларджети разделили его наследники, и возникли две правящие ветви: Тао и Кларджети .

Ветвь Тао впоследствии также разделилась, и правление дома Багратионов характеризовалось "феодальной коллегиальностью ". Замечательно, что практически все члены этого дома назывались "царями" . Однако титул " куропалат картвелов" выделял одного из них как лидера, обладающего особыми отношениями с Византией .

В 888 году Адарнасе IV учреждает титул «царя картвелов» , таким образом заменив местный главный титул « эриставт-эристави » («князь-князей») и византийский — «куропалат» .

М. Лордкипанидзе считает — «царя картвелов» и «куропалата» — равными титулами, после чего она упоминает «эриставт-эриставов» , которые номинально признавали власть царя, в то время как «артануджско-кларджетские государи» подчинялись «эриставт-эриставам» (линия Багратионов Верхнего Тао ). Согласно И. Джавахишвили главе рода ( «куропалату» и «царю картвелов» ) подчинялись другие представители знати с титулами «эриставов» и «эриставт-эриставов» . Последние были представлены должностными лицами при царском дворе .

Гурген II , отец Баграта III , титулуется «царём царей» , что, по словам Сумбата , было обусловлено царствованием его сына Баграта в Абхазском царстве (с 978 года).

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

Первичные источники

Исследования