Дзвели-Квеши ( груз. ძველი ქვეში , азерб. Zol-Göyəç ) — село Болнисского муниципалитета , края Квемо-Картли республики Грузия с 98 %-ным азербайджанским населением . Находится в юго-восточной части Грузии, на территории исторической области Борчалы .

Изменения топонима

В 1990 — 1991 годах, в результате изменения руководством Грузии исторических топонимов населённых пунктов этнических меньшинств в регионе, название села Зол-Гоядж (« азерб. Zol-Göyəç ») было изменено на его нынешнее название — Дзвели-Квеши.

География

Село находится на левом берегу реки Гети, в 13 км от районного центра Болниси , на высоте 720 метров от уровня моря.

Граничит с селами Дзедзвнариани , , Джавшаниани , , Ицриа , Акаурта , Сенеби , Тандзиа , Поцхвериани , Гета , Чреши , Ципори , Хахаладжвари , Зварети , Мушевани , и Саберети Болнисского Муниципалитета .

Население

По данным Государственного статистического комитета Грузии, согласно официальной переписи 2002 года , численность населения села Дзвели-Квеши составляет 2183 человека и на 98 % состоит из азербайджанцев .

Экономика

Население в основном занимается овцеводством , скотоводством и овощеводством . В селе действует автозаправка.

Достопримечательности

• Мечеть
• Средняя школа - была построена в 1923 году .
• Муниципалитет
• Дом культуры

Известные уроженцы

• Рашад Гаджизаде - азербайджанский футболист

Интересные факты

В марте - мае 2010 года , мусульманская община Грузии, совместно с грузинским экспертом Гела Гуниава осуществили экспедиционную работу, в рамках которого провели интервьюирование мусульман-азербайджанцев в Тбилиси , а также других городах и населенных пунктах Квемо-Картли (городе Марнеули , Гардабани , селах Имири , Поничала , Дзвели-Квеши, Амамло, Меоре-Кесало и др.). Исследования включали в себя вопросы общего справочного характера о численности, национальном составе и районах проживания мусульман в Грузии, а также о количестве мечетей, священно-служителей и системе религиозного образования.

Была исследована также деятельность исламских культурно-просветительских организаций, изучен уровень знаний населения об исламе и религиозных обрядах, определен уровень проникновения религиозных норм в сознание и повседневную жизнь грузинских мусульман, проведены встречи с представителями шиитского и суннитского мусульманского духовенства, в том числе и с ахундами и имамами мечетей, указанных выше населенных пунктов.

Примечания