Зумсойцы (в литературе встречаются вариации: Зумсоевцы , Зумсовцовы , Дзумсойцы , Дзумсы ); самоназвание : Зу(м)сой — один из основных чеченских тайпов (т. н. этногруппа), представители которого чаще всего рассматриваются, как автономное общество , не входящее в тукхум . На определённых этапах входили в различные территориальные группы в пределах Аргунского ущелья . Считался одним из политически активных тайпов. Объединён в кровнородственный союз с обществами Тумсой и Чантий .

Тайп имеет родовую гору Зумс-Лам в Итум-Калинском районе Чеченской республики . В черте также находится множество вершин: Селин-Лам, Ленаш-Корта, Це-Корта и др .

Название

Этимология

Эндоним Зумсой (в ед. ч. – Зумсо, Зусо ['Зу:са]) разделяется на две составные части, от чечен . Зу – ёж, колючий и Сой, Са – окончание обозначающее людей, человека либо знание. Ёж — тотемное животное, в чеченском фольклоре считается священным и носителем мудрости. Этнограф С-М. Хасиев отмечает, что некоторые тайпы носят ритуально-кастовые названия .

Варианты этнонима в литературе

№	Название	Автор	Дата
1.	Зумсовцовы	Митька Протопопов	1651
2.	Зумсой	Лев Энгельгардт	1829
3.	Зунсо	Павленко и Кузнецов	1836
4.	Дзумсо	Мелентий Ольшевский	1844
5.	Изумсой	Ипполит Вревский	1852
6.	Джумсой	Павел Кемферт	1860
7.	Зунсы	Абдурахман Ал-Газикумух	1865
8.	Дзумсы	Магомед Мамакаев	1932
9.	Зусой	Сайпуди Натаев	1981
10.	Зумси	Руслан Закриев	2008

Структура

Как и многие народы на определённом этапе, нахи использовали сложную систему названий для существовавших в их среде форм объединений, структура которых состояла из групп разной численности и статуса, тайп по мере своего роста делился на подгруппы и ветви, так называемые фратрии и патронимы ( чечен. гара, некъе ) .

Список фратрий
Название	Чеченская орфография	Родовые центры
Амбасой	Іамбасой
Хилдехарой	Хилдиехьарой	Хилдеха
Ханкурой	Хьанкурой
Доркулхой	Доркъулкхой	Доркулчи
Кештерой	Каьштой	Кешта
Кумарткалой	Кхумарткхаллой
Гожахехой	Гожахьехой
Гургой	ГІургІой
Исмаилкалой	ИсмаІилкхаллой	Исмаилкала
Олгузой	Оьлгузой	Олгузи
Онжохой	Іонжохой
Айкалой	Айнкхаллой	Айкала
Мехтикалой	Маьхьткхаллой
Мужиарой	Муьжеарой	Мужиар
Самголой	СамгІолой
Сесаной	Сесаной
Селгуной	СелгІуной
Селетой	СелетІой	Селета
Чайнарой	Чайнарой
Чалхой	Чалхой

Патронимы , ведущие свое имя от праотца: Алди-некъе, Борзи-некъе, Песхар-некъе, МаIаш-Iалат-некъе, Пхьакоч-гара, Пхьачи-некъе, Сардакъ-некъе, Сурум-гара, Iади-некъе, Дади-некъе, Iаьли-гара, Къеди-некъе, Куьри-гара, Чопан-гара, Игач-некъе, Жани-некъе, Тами-некъе, Яскхи-гара и др .

Этноистория

Происхождение

Зумсойцы исторически населяли Аргунское ущелье , которую казаки также называли Кашлановским, по-видимому, из-за множества топонимов связанных со словом Каш, Кеш — могила либо Кав, Ке — врата и Ла — чечененское окончание, в документах XIX века нередко упоминается, как «Железные врата», данное ущелье считалось некой пограничной заставой между Кавказом и Закавказьем . Селение их в исторических сводках известно еще в IX-X веках под наименованием Кешта (поселок Зумсоя ). Традиционно считается, что родоначальник изначально обитал в так называемом месте « ГIов тIехьашка» , неподалёку от хутора Къовхе ( совр . Галанчожский район ) , где находятся развалины древнего строения — оттуда, по преданию, переселились три брата: Зумсо, Тумсо и Чанти. Со временем обосновавшись в верховьях Аргуна , нынешних территориях Итум-Калинского и Шатойского районов Чечни .

Альтернативная версия

О происхождении и названии чеченцев в книге «Кавказ с 1841 по 1866 год». Мемуары генерала инфантерии и военного писателя Мелентия Ольшевского :

В чеченской культуре сохранились легенды о родоначальнике Турпале Нохчо. Также часто связывают с прародиной чеченских племен область Нашха .

Доисламская эпоха

Историк С. А. Натаев в своем материале о доисламской эпохе и жречестве в Чечне, что заменяло нынешние социальные и юридические функции. В списке тайпов, которые входили в жреческую касту, он отмечает зумсойцев:

На полетеизм намекают и множество символов и мест, считавшиеся культовыми . Гора Селин-Лам, урочища Селета и Делиаре, где происходили праздники в честь языческих богов Селы и Дела , хребты Цен-корта и Гелен-корта, от бога Цая и бога солнца Гелы . Инжилан когу — лощина, где стояло святилище, в котором хранился Инжил .

XVII—XX века

Экспедиции на Кавказе

Академик Гамель сообщил Академии Наук на её заседании сведения, почерпнутые им из письма генерала Энгельгардта :

Племя Шубутов

Нахское мухаджирство

После Кавказской войны началось массовое переселение горцев. Практически 30 % чеченцев, преимущественно горные общества начали переселяться в Турцию , Иорданию , Сирию , а также выселения с их родных краев на равнину. Коснулось это обществ карабулакских, дышнинских, мулкоевских, харачоевских, чантинских, дзумсоевских и др. Уничтожение мелких хуторов объяснялось тем, что чеченское население жило мелкими хуторами, общая порука законом и все происходящее… оставалось тайной для царской власти .

Такого рода массовые переселения чаще всего совершались в принудительном порядке и не всегда проходили без эксцессов. Так, восстание 1860—1861 гг . в Ичкерийском и Аргунском округах во многом было спровоцировано стремлением Н. И. Евдокимова осуществить крупное перемещение чеченского населения. Селение дзумсойцев было разрушено до основания в 1860 и 1877 годах, а сами сосланы. Тем не менее жители снова возвращались и восстанавливали свои хутора. Всего за время царского режима селение Зумсой предавалось огню девять раз .

Депортация вайнахов

По различным данным в местах Хайбаха и Зумсоя в феврале 1944 года были убиты и сожжены более 1300 человек, а села стерты. В Зумсое насчитывалось 950 дворов до выселения. До 70 человек не пожелав покидать родной очаг скрылись в лесистых ущельях, большинство погибло от лишений и столкновений с чекистами. После возвращения чеченцев власть запретила зумсойцам селиться в родовом центре, отрицая убийства и существования как такового пункта. До начала 70-х годов власти несколько раз устраивали на жителей рейды, аргументируя тем, что зумсойцы укрывали абрека Хасоху Магомадова , но жители снова возвращались в свои дома. В 75-м на непослушных хуторян вновь совершили облаву. Спокойно обосноваться в Зумсое они сумели лишь к развалу СССР .

Сражения

Нашествие Тамерлана. XIV век

Среди чеченцев сохранились предания о героях XIV века. Историки А. Тесаев и А. Ангуни описывают этот период. О том, как Кало, Ирдиг и Маммач встретили тимуровское нашествие в пределах чеченского царства Самим , которое также упоминает Зафар-наме в своих летописях. После того, как Тамерлан взял под контроль Ханкальское ущелье и установил свою ставку на склоне «Лаьнчиг боьра», от прозвища Тимура — Ленг, то есть хромец. Открыв путь на плоскость. Пройдя с боями равнину, Тимур подошел к Аргунскому ущелью .

Сигнальные огни, подожженные жителями низовьев Аргунского ущелья , оповестили чеченцев о приближении врага. Оборону на данном участке возглавил предводитель Кало, сдерживавший войска Тамерлана в районе современного Шатоя . Первым на помощь подоспел отряд из зумсоевского общества под предводительством Ирдига. Тимур миновал территорию современных Шатоя , Нихалоя , Гучан-Кале , так же его войско наводнили Зумсой . В своей хронике Зафар-Наме рассказывает, как Тамерлан лично пошел в горы и возмущенный дерзостью горцев приказал сбросить со скалы тамошних жителей .

Кавказская война

Зумсойцы поддержали идею джихада против Российской экспансии и вступили в ряды Имамата . В 1840 году, когда Шамиль находился у Батуко Шатоевского , по его приглашению в Шатой прибыли два эмира — Мааш Зумсоевский и Чупалав Ачининский. Они явились с конными отрядами из своих округов — отмечает Имаммухаммад Гигатлинский. Далее он пишет:

«Но зато явились они к имаму вместе с кавалеристами… сидящие на прекрасных скакунах, которые время от времени вставали на дыбы, удивляли зумсоевцы и очининцы людей, взиравших на них, своей великолепной одеждой, сшитой из лёгких тканей, и своим оружием, покрытым сверкающим серебром.

Имам Шамиль, когда увидел прибывших к нему этих зумсоевцев и очининцев, вышел к ним. Шамиль вышел к ним тогда с почтением, прославляя и благодаря названных выше гордых эмиров, Мааша и Чупалава, за то, что вошли они в ряды его последователей, чтобы помогать исламской религии.

Тут имам Шамиль первым делом назначил Чупалава наибом в округ, именуемый Ачинни. Затем был назначен наибом Мааш Зумсоевский — в округ именуемый Зумсой и Чинахой» .

Мааш также подарил Шамилю своего коня, отдав его вместе с седлом и уздечкой. Пробыл наибом лишь год и внес большой вклад в дело объединения различных чеченских обществ под единым предводительством и государством .

Сражение в малой Чечне. 1852 год

Отряд Барятинского присоединившись к генерал-майору Вревскому с Эриванским карабинернским полком выступили военной экспедицией в Малую Чечню, в ущелья речек Рошни и Гойты, к селениям Чингурой , и . Атаман Круковский, с казаками отделившись от Барятинского, выехал на рекогносцировку аула Шаухал и был убит; казаки отступили. Вревский достигнув Рошни и пройдя густой лес, оставил на опушке батальон полка Кн. Чернышева и саперов, овладев поляной, они зажгли запасы зерна, сена и ближайшие хутора, когда те еще спали; при отступлении отряда чеченцы бросились в кинжалы, бой продолжался несколько часов до выхода отряда из леса, потеряв в общем 150 человек в боях у Чингуроя, Изумсоя и Шаухала .

Восстание в Чечне. 1860—1861 годы

После падения Имамата в 1859 году, некоторые не смирившиеся ушли в горы и продолжали партизанскую борьбу, главные из которых бывшие наибы и командиры: Байсангур Беноевский , Ума Дуев и Атабай Атаев . В июне 1860 года Ума Дуев и Атабай Атаев возмутили аргунское общество Дзумсой, волнение начало переходить все западнее. Генерал А. А. Баженов с тремя колоннами предпринял движение в Дзумсой. В ноябре восстание приобрело второе дыхание и распространилось уже на весь Аргунский округ , ядром восставших было дзумсоевское общество, отсюда чеченцы делали частые нападения на укрепления и царские войска. В течение нескольких месяцев с переменным успехом продолжался бунт. Полковник Г. Е. Туманов истребил большую часть домов дзумсоевцев .

Баженов соединил терлоевские общества проживавших в верховьях реки Аргуна в три аула, та же участь постигла и мулкоевское общество. Полковник Черняев провел аналогичные действия в дишнеевском и харачоевском обществах. Чантинцев генерал-майор П.И. Кемпферт переправил в ближайшие окрестности у укрепления Евдокимовского. Представители общества Дзумсой не пожелали вернуться к мирной жизни и скрылись в лесных массивах ущелья Лориах. Последнее сражение Ума Дуева произошло у Андийского хребта . Ума отправится в ссылку, однако, по многочисленным просьбам зумсойцев, возвратится через 4 года. Ко всему прочему, областная администрация возьмет в заложники его семилетнего сына Даду, отправив в Россию. В Дзумсой было совершено несколько походов за время восстания .

3-го декабря отряд втянулся в ущелье. Мы начали подыматься в гору, опушенную редким лесом; на земле было разброшено множество патронов — следы последнего боя князя Туманова в дзумсоевском лесу. Неизбежный шорох уже торчал на дороге, передавали приказания генерала; тульская рота полезла занимать боковую цепь; орудия двинулись прямо по полого-спускавшейся тропе. Впереди раздавались редкие выстрелы, густо! Дым валил снизу, потому что дзумсойцы сами зажгли свои сакли .

— Фельетон. Движение в Дзумсой. 1863 год

Восстание в Чечне и Дагестане. 1877—1878 годов

В 1877 году Алибек-Хаджи возглавил в Чечне восстание . 70–летний Ума-Хаджи Дуев появляется среди повстанцев в Чеберлое , после подавления бунта, Ума-Хаджи поднимает восстание в другом месте — в Дзумсое . Партия Ума-Хаджи начала вести перестрелку с милицией поручика Сервианова, через день, не сумев сдержать натиск Умы, был вынужден просить помощи у окружного начальника. Подполковник Лохвицкий выступил в Дзумсой с 6 ротами пехоты, 100 казаками, охотниками и артиллерией. Со стороны Хали-Кале зашли отряды поручика Степагова. Ума сумел отбиться, однако был ранен .

С Ума-Хаджи находились его старшие сыновья Тутакай и Беци, младший же Дада был среди офицеров, которого отправили к Уме, дабы уговорить его сложить оружие, но затем и Дада перешёл на сторону повстанцев. Командирами повстанцев стали так же еще два зумсойца — Ших-Мирза Ших-Алиев и Иба. Восстание продолжилось в Дагестане . Ума-Хаджи участвует в боях у Гагатли , Гоготль и Агвали . В конце повстанцы укрылись в крепости селения Согратль . Во время штурма крепости был сильно ранен в плечо Ума-Хаджи, а также его сын Тутакай, который впоследствии погибнет. После повторного штурма согратлинские старшины схватили и выдали русским своих предводителей. Руководители восстания были приговорены к смертной казни, в том числе Ума Дуев с сыном Дадой. Ших Мирза Ших-Алиев был осуждён на бессрочную каторгу .

Ума показал себя настоящим царем – владыкой во время боев, человеком столь надежным для участников газавата, словно он – самый настоящий замок; личностью, обладающей твердой рукой в сражениях и войнах .

— Хронист Абдуразак Согратлинский. XIX век

XX век

Гражданская война

Член правительства независимого Кавказского Эмирата шейх Джаватхан Муртазалиев из Зумсоя активно боролся с белогвардейцами во время гражданской войны в России , однако после воцарения советской власти, убедившись в лживости обещаний большевиков предоставить независимость малым народам, начал антисоветскую политику . Вдохновлял повстанцев и непосредственно участвовал в восстаниях 1920-1921 годов, где восстание поддержал также другой зумсоевец — Атаби Шамилев с 1200 мюридами . Джаватхан участвовал в восстаниях 23, 29 годов, непосредственно готовил восстания и руководил повстанческим движением в горной Чечне и части Ингушетии в 30-х и 40-х, где в эпицентре событий не раз оказывалось зумсоевское общество .

Восстание в Чечне. 1924—1925 годов

Нажмудин Гоцинский из Дагестана скрывался со своей семьей от чекистов в Зумсое , заручившись поддержкой Атаби Шамилева и его тайпа. Жители Зумсоя заверили, что они никогда и ни при каких обстоятельствах не позволят захватить советским властям гостя. B июле месяце 1924 года для его поимки был направлен кавалерийский отряд войск ОГПУ . Окружив Зумсой, жителям был предъявлен ультиматум о безоговорочной выдаче Гоцинского и его окружения. B то же время и сам отряд был окружен партизанами. Нажмудин вмешавшись предотвратил уничтожение большевиков , дав им уйти. Позже в Зумсое состоялась встреча с британским майором Вильямсом для оказания поддержки восстанию .

В 1925 году, когда в Чеченской АО началась операция по разоружению , в ряде аулов горной Чечни население оказало вооруженное сопротивление. Зумсойцы считались центром антисоветского движения . Чтобы приобрести оружие и боеприпасы для обороны аула, они продали весь свой скот. После артобстрела и авиаударов Зумсоя , на штурм пошли стрелковые и кавалерийские части, генерал Апанасенко требовал выдачи Гоцинского, но получил отказ, тогда бомбардировка продолжилась. Когда отряд все же сумел войти в село, то там уже отсутствовали Гоцинский и Шамилев. Сотни зумсойцев были арестованы, судимы как «контрреволюционеры». Частью расстреляны, многие пополнили соловецкие и потемские концлагеря ОГПУ .

Расселение

Проживают в таких районах Чечни, как Грозненский , Урус-Мартановский , Ачхой-Мартановский , Итум-Калинский , Серноводский , Веденский , Шалинский , Наурский , Шелковской , Шатойский . Конкретнее в населённых пунктах: Зумсой , Грозный , Гехи , Самашки , Шаами-Юрт , Алхан-Юрт , Пригородное , Элиханово , Рошни-Чу , Цоци-Юрт , Мартан-Чу , Закан-Юрт , Танги-Чу , Ассиновская , Мекенская , Ищёрская , Николаевская , Новый Шарой , Калиновская , Махкеты , Алхан-Кала , Старые Атаги , Сержень-Юрт , Алхазурово , Гой-Чу , Тевзана , Сельментаузен , Обильный , Асланбек-Шерипово , Шаро-Аргун , Ачхой-Мартан , Дачу-Борзой , Гойты , Дуба-Юрт и др .

В микротопонимах сел Валерик и Шаами-Юрт А. Сулейманов упоминает урочище « Зумсойн-Аре », т.е равнина Зумсойцев или поляна Зумсойцев, в Алхан-Юрте также имеется микротопоним — «Зумсойн-Кешнаш» ( рус . Кладбище Зумсойцев ) . В топонимах Урус-Мартана находится «Зумсойн дукъ» ( рус . Зумсойский хребет ). Зумсоевская улица в селе Самашки . Зумсоевский округ в Урус-Мартане и переулок в Сержень-Юрте .

Представители

Военные

• — легендарный герой и предводитель XIV в., воевавший против захватнических походов Тамерлана .
• Мааш Зумсоевский (?–1841) — чеченский предводитель времён Кавказской войны , наиб , один из самых образованных чеченцев своего времени, хафиз . Внёс большой вклад в дело объединения различных чеченских обществ .
• Ума Дуев — чеченский военачальник , наиб и мудир Имамата . Наиб Киялала, других близлежащих дагестанских сёл, а также Зумсоя , участник Большой Кавказской войны . Один из руководителей чеченских и дагестанских восстаний 1860 и 1877 .
• Дада Умаев — офицер сотни личного конвоя императора Александра ІІ . Один из предводителей восстания в Чечне и Дагестане (1877) .
• Атаби Шамилев (1890–1925) — чеченский религиозный и военно-политический деятель, командир чеченских и ингушских повстанцев, сражавшихся против большевиков с 1920 по 1925 .
• — абрек , один из руководителей антисоветского движения .
• Шалаудин Хакишев — участник Великой Отечественной войны в качестве добровольца, парторг полка .
• Рамзан Юсупов — бригадный генерал ВС ЧРИ . Начальник управления штаба Юго-Западного фронта ЧРИ . Начальник военного штаба ополченцев и Урус-Мартановского направления. Кавалер высшего ордена ЧРИ «Честь нации» .
• (амир Ясин) — полевой командир. Амир Ачхой-Мартановского района и организации ИПОН .

Общественные, политические и государственные деятели

• — шейх , авлия . Провел в холвате (уединении) полгода. На месте его могилы возведен зиярат с мазаром .
• Джаватхан Муртазалиев — религиозно-политический деятель, противник белогвардейцев и большевиков в Чечне, член правительства Северокавказского эмирата . Вдохновитель и руководитель восстаний в 1910–1940 годах .
• — просветитель, народный учитель, основатель первой школы в Надтеречном , в которой взрастили Ш. Айсханова и А. Авторханова .
• Абдулла (Замбек) Хамзаев — помощник генерального прокурора РСФСР и СССР, старший советник юстиции в отставке. Адвокат , заслуженный юрист РСФСР , глава чеченской диаспоры в Москве. Защищал интересы вице-президента СССР Г. Янаева и семьи Кунгаевых, в деле Буданова .
• (1947–1996) — первый основатель по Правам Человека в ЧИАССР, председатель по Правам Человека — МОПЧа Северо-Кавказского отделения. Участник Осетино-ингушского конфликта и Первой чеченской войны за ЧРИ .
• Герсолт Эльмурзаев — государственный и общественный деятель. Партийный руководитель . Один из лидеров оппозиционного движения в Чечне после развала Советского Союза .
• — государственный советник юстиции 2-го класса (генерал-лейтенант), заслуженный юрист РФ, доктор юридических наук .
• Ахмет Мурадов — казахстанский политик, сопредседатель Ассоциации чеченцев и ингушей Казахстана « Вайнах », член Совета Ассамблеи народа Казахстана , член Комитета по вопросам экологии и природопользованию . Депутат Парламента Республики Казахстан V и VI созыва .

Деятели культуры

• Марьям Исаева — поэтесса, писательница, стоявшая у истоков профессиональной чеченской литературы . Автор различных школьных учебников и хрестоматий .
• Хава Хакишева — актриса театра, Народная артистка Чечено-Ингушской АССР .
• Руслан Хакишев — главный режиссёр ЧГД театра имени Х. Нурадилова , член Совета по культуре и искусству РФ (2006–2010). Заслуженный деятель искусств РСФСР . Народный артист Чечни и России. Лауреат Гос. премии им. К. С. Станиславского .

Примечания

Комментарии

1. Как и все народы на определённом этапе своего развития, нахи использовали сложную систему названий для существовавших в их среде форм родственных, территориальных, социальных и военных объединений. Нахская структура таких объединений состояла из групп разной численности и статуса, включая тукхумы / шахары , тайпы , гары, некъи, ца и доьзалы . В связи с неоднозначным современным пониманием старинной нахской системы названий различных объединений, в кавказоведении используется термин «вольное общество» или просто «общество».

Источники

Литература

• Сулейманов А. С . I часть: Горная Чечня : топоним. слов . // Топонимия Чечено-Ингушетии : в IV частях (1976—1985 гг.) / ред. А. Х. Шайхиев . — Гр. : ЧИ кн-во , 1976. — 239 с. — 5000 экз.
• Ахмадов Я. З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках : моногр .. — АН ЧР . Комплексный науч.-исслед. ин-т РАН . — М. : Благотв. фонд поддержки чечен. лит-ры, 2009. — 422 с. : табл. — ISBN 978-5-91821-013-0 .
• Хожаев Д. А. Чеченцы в Русско-Кавказской войне : науч.-попул. работа / авт. проекта и науч. ред. Т. А. Мазаева. — Гр. — СПб. : «Седа», 1998. — 250 с. — Издана при участии и фин. обеспеч. М. М. Ахматханова и Х. Д. Махаури . — ISBN 5-85973-012-8 .
• Дадаев Ю. У. Наибы и мудиры Шамиля. — Махачкала: ДИНЭМ, 2009. — 621 с. — ISBN 978-5-91446-011-9 .