Знамёна Ермака́ — большое количество стягов , приписываемых Ермаку , которые долгое время хранились в сибирских церквях . Наиболее известным является «знамя Ермака», хранившееся в Омском соборе и исчезнувшее в период гражданской войны, и три знамени из коллекции Оружейной палаты .

Описание сохранившихся знамён

В коллекции реликвий Оружейной палаты до сих пор имеются три знамени Ермака , «под которыми он в 1582 году покорил Сибирское ханство Кучума » .

Одно из них схематически представлено на иллюстрации справа. Полотнища стягов имеют длину более 3 аршин (2 метров). На одном вышиты образы Иисуса Навина и св. Михаила . Сюжет изображения — сцена из Ветхого Завета . После смерти Моисея вождём Израиля становится Иисус Навин. Накануне взятия Иерихона он видит человека с мечом в руке — вождя воинства небесного. «Сними обувь свою, ибо место, на котором ты стоишь, святое», — говорит небожитель. На стяге изображён момент, когда Иисус разувается . Аналогичная сцена изображалась, согласно рассказанному в 1525 году Дмитрием Герасимовым , ещё на знамени Василия III , и сохранилась на знамени Дмитрия Пожарского , где изображена с небольшими отличиями в деталях, из которых наиболее значительно то, что на знамени Ермака Иисус Навин изображён обычным человеком (без нимба ), а на знамени Дмитрия Пожарского он святой (с нимбом).

На двух других синих знамёнах — белые лев и единорог . Знамёна имеют кумачовую кайму с розетками по углам и узорами .

Подлинность знамён

Современные учёные, опираясь в частности на авторитет Руслана Скрынникова , признают эти знамёна созданными в XVII веке . Скрынников писал: Под какими знамёнами пришли ермаковцы в Сибирь? Ответ на этот вопрос могут дать старые описи Оружейной палаты в Москве. В них упомянуто несколько знамён Ермака. Ветхие полотнища сохранились до наших дней, но, кажется, все они, за единственным исключением, сшиты были уже в XVII веке. Лишь одно, самое древнее по всей видимости, проделало с отрядом Ермака долгий путь с берегов Яика до самого Иртыша. Знамя было синим с широкой кумачовой каймой. Кумач расшит затейливым узором, по углам знамени — розетки наподобие цветов. В самом же центре вшиты на синем поле две фигуры из белой холстины, расцвеченной чернилами. Эти фигуры — «инрог» и лев, стоящие на задних лапах друг против друга .

Исследователи указывают на необычность, но не невозможность использования единорога и льва в российской символике XVI века, другим похожим примером является печать Ивана Грозного . Единорог на знамени должен был символизировать чистоту помыслов и силу русского оружия . При этом Скрынников особо подчёркивает особую популярность Ивана Грозного среди простого народа . По материалам, собранным Г. Вилинбаховым , единорог изображался на государственных печатях Ивана Грозного, личных Бориса Годунова и к 1562 году стал равноправным государственным символом наравне с « ездецом » .

«Знамёна Ермака», хранящиеся в Музеях Московского Кремля, были присланы в начале XIX века из Тобольска . Согласно недавней гипотезе, они относятся к концу XVII века и могли быть изготовлены при участии тобольского художника Семена Ульяновича Ремезова .

Знамя Ермака из Омского (бывший Тобольск) ^{[ прояснить ]} собора считалось подлинным дореволюционным историком Г. Е. Катанаевым на основании иконографии (изображенный Дмитрий Солунский был небесным патроном Дмитрия Андреевича Строганова ) и изображения похожих контуров знамени в . Однако сейчас эти аргументы признают как минимум шаткими . Согласно мнению искусствоведов, сохранившаяся архивная фотография позволяет судить о нём как о произведении последней трети XVII — начала XVIII века .

Примечания

Литература

• Иванов К. А. «Флаги государств мира» — М., 1971 г.
• Яковлев Л. — Москва, Синодальная типография, 1865 — 384 с.
• Петров А. С. // Quaestio Rossica. № 1 (2016). — С. 157-169.
• Скрынников Р. Г. Ермак. — М. : Молодая гвардия, 2008. — 253 с. — ISBN 9785235030954 .

Ссылки

• М. С. Знаменского .