Опре́сноки или опресно́ки ( ивр. מַצָּה ‎ маца ; др.-греч. ἄζυμα адзюма/азима ; ст.‑слав. опрѣсно́ки ) — пресный, не квашеный хлеб (приготовленный без использования закваски) .

Опресноки в Библии

Ветхий Завет

Описанный в Ветхом Завете праздник опресноков начинался на второй день Пасхи и продолжался вместе с Пасхой до семи дней, на протяжении которых древние евреи , принося жертвы в храме, не должны были иметь и употреблять в пищу ничего заквашенного: «ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества [сынов] Израилевых» ( Исх. ). Первый и последний дни этого праздника имели особенно важное значение и отличались всеобщими собраниями во дворе Скинии ( Лев. ). Этот праздник должен был, с одной стороны, постоянно напоминать евреям об исходе из рабства египетского, а с другой — об их высшем призвании: быть народом чистым, «бесквасным», то есть святым и чуждым нравственного растления египтян .

Новый Завет

Образ опресноков апостол Павел использует в своём Первом послании к Коринфянам , призывая их (как и всех христиан) уклоняться от «закваски» греха:

Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

— 1Кор.

Иное употребление термина

Термин опресноки может обозначать пресный хлеб, употребляемый римо-католиками для совершения таинства евхаристии . Для именования этого хлеба также употребляется термин гостия .

См. также

Примечания

Ссылки

• // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона . — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб. , 1907—1909.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.