Трита Аптья ( санскр. Trita âptya ; от санскр. tritás = греч. τρίτος = третий; и санскр. âp = вода) — в индийской мифологии (в Ригведе ) очень древнее, восходящее к эпохе арийского или индо-иранского единства божество с грозовым характером; победитель силой напитка Сомы змееморфного демона хаоса Вритры . Его местопребыванием считается область Солнца .

Мало-помалу образ этого древнего, еще общеарийского божества, почти тождественного с Индрой , слился с образом последнего, и от него остались только смутные, неясные следы. Связь Триты с Сомой может вытекать из мифического представления о принесении Сомы с неба молнией .

Подвиги

Он упоминается как победитель демона Вритры (змееморфного демона хаоса) силой напитка Сомы, хотя обыкновенно этот подвиг приписывается Индре и прославляется как одно из его главных деяний. В этой победе ему и Индре помогали Маруты .

Трита Аптья, побуждаемый Индрой, убивает сына Тваштра — трёхголового асура Вишварупу («всеобразного») — и освобождает коров. Этот подвиг также приписывается Индре.

Грозовой характер

В Ригведе сказано: когда срываются могучие Маруты и блестит молния, Трита гремит, и шумят воды. Светлый путь Марутов светится, когда появляется Трита. В одном из гимнов рассказывается, что ветры нашли Триту и просили его о помощи. Пламя Агни подымается, когда Трита, будто плавильщик металлов, дует на него в небесах и заостряет его в плавильном горне.

Индуистские священные тексты

• В Ригведе Трита упоминается 40 раз в 29 гимнах, но среди них нет ни одного, посвященного только ему. Эпитет Аптья встречается рядом с именем Трита или вместо него — всего семь раз. Трита Аптья часто упоминается в связи с Индрой , несколько раз вместе с Марутами и с Сомой (как напитком и как божеством).
• В IX книге Ригведы Трита является в роли изготовителя Сомы ; Трита очищает Сому, его пальцы выжимают тёмно-бурые капли (в виде камней) для питья Индре. Трите приписываются разные общие свойства богов: в нём сосредоточена вся мудрость, как ступица в колесе.
• В Атхарва-веде Трита изображается далёким богом, к которому переносятся преступления и сны.
• рисует Триту как подателя долгой жизни (по мнению С. К. Булича , эта вторичная черта вытекает как следствие из образа Триты-изготовителя Сомы).
• В Брахманах говорится о Трите, как одном из трёх божеств — (первый), (второй) и Трита (третий) — рождённых водами (Аптья от санскр. âp = вода). Имени Триты (санскр. tritás = греч. τρίτος = третий) придан, очевидно, смысл числительного и, аналогично ему, произведены имена двух других братьев. Двита, впрочем, встречается уже в Ригведе.

Мнения исследователей

Бедность данных породила разнообразие во взглядах учёных XIX века на этот мифологический образ.

• По мнению Макдонеля , Трита первично был одним из грозовых божеств, олицетворением молнии, небесного или воздушного огня, некогда принадлежавшим к семье световых богов Агни , Ваю или Индры и Сурьи .
• Рудольф фон Рот считал Триту богом ветров и воды .
• ( англ. Alfred Hillebrandt ) — богом светлого неба .
• По мнению Перри, Трита — бог бури, более древний, чем Индра .
• Пишель , считавший его раньше богом вод и моря, впоследствии высказал мнение, что Трита — обожествлённый целитель-человек.
• ( нем. Edmund Hardy (Religionswissenschaftler) ) видел в Трите лунное божество .

Аналогии в «Авесте»

По мнению С. К. Булича , древность Триты несомненно доказывается присутствием в « Авесте » целого ряда аналогичных черт. Вместо Триты там является Срита ( авест. Thrita ), но не бог, а человек. В одном месте он изображается как третий человек, приготовивший Хаому (= Сома) для телесного мира; а вторым человеком был Асвья ( авест. Atroya = Aptya). В другом месте (книга Авесты « Вендидад », XX, 2) он является первым врачом-целителем, получившим от Агурамазды 10 000 целительных трав, растущих вокруг белого Хаомы (Сомы), дерева бессмертия. Таким образом, связь Триты с Сомой восходит уже к индоиранскому периоду.

Другая сторона деятельности Триты — истребление трёхголового демона с тремя ртами и 6-ю глазами в Авесте приписывается родственному лицу Траэтаона ( авест. Thraetaona ).

См. также

• Змееборец
• Антарикша

Примечания

Ссылки

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.