Interested Article - Основы учения Русской православной церкви о достоинстве, свободе и правах человека

Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека — официальный документ Русской Православной Церкви , утверждённый в Храме Христа Спасителя 26 июня на Архиерейском соборе 2008 года.

Задачи и предмет документа

«На протяжении всей истории человечества понимание того, что есть человек, существенно влияло на устроение частной и общественной жизни людей. Несмотря на глубокие различия между отдельными цивилизациями и культурами, в любой из них наличествуют некоторые представления о правах и обязанностях человека.

В современном мире значительное распространение получило убеждение, что институт прав человека сам по себе может наилучшим образом способствовать развитию человеческой личности и организации общества. При этом со ссылкой на защиту прав человека на практике нередко реализуются такие воззрения, которые в корне расходятся с христианским учением. Христиане оказываются в условиях, когда общественные и государственные структуры могут принуждать, а зачастую уже принуждают их мыслить и поступать вопреки Божиим заповедям, что препятствует достижению самой важной цели в жизни человека — избавлению от греха и обретению спасения.

В этой ситуации Церковь, основываясь на Священном Писании и Священном Предании, призвана напомнить основные положения христианского учения о человеке и оценить теорию прав человека и её осуществление в жизни ».

— , Преамбула.

Содержание документа

Официальный документ разбит на следующие параграфы:

I. Достоинство человека как религиозно-нравственная категория.

II. Свобода выбора и свобода от зла.

III. Права человека в христианском миропонимании и в жизни общества.

III.1. Каждый человек от Бога наделён достоинством и свободой.

III.2. Права человека не могут быть выше ценностей духовного мира.

III.3. Разработку и применение концепции прав человека необходимо согласовывать с нормами морали, с нравственным началом, заложенным Богом в природу человека и опознаваемым в голосе совести.

III.4. Права человека не должны противоречить любви к Отечеству и к ближним.

III.5. Реализация прав человека не должна вести к деградации окружающей среды и истощению природных ресурсов.

IV. Достоинство и свобода в системе прав человека.

IV.1. Существуют разные традиции толкования и национальные особенности реализации комплекса прав и свобод.

IV.2. Право на жизнь.

IV.3. Свобода совести.

IV.4. Свобода слова.

IV.5. Свобода творчества.

IV.6. Право на образование.

IV.7. Гражданские и политические права.

IV.8. Социально-экономические права.

IV.9. Коллективные права.

V. Принципы и направления правозащитной деятельности Русской Православной Церкви.

История обсуждения прав человека в Церкви

До Архиерейского Собора 2008 года тему прав и достоинства человека уже поднимал X Всемирный Русский Народный Собор , который вызвал неожиданно сильный резонанс в обществе. Принятую им «Декларацию о правах и достоинстве человека» обсуждали центральные российские средства массовой информации , дебаты шли даже на телевидении. При ВРНС был создан Правозащитный центр .

Ряд положений «Декларации о правах и достоинствах человека» получил отражение в .

Примечания

«Зачастую люди приносят в Церковь свои земные представления о жизни, политике. Мы знаем, что в нашей стране, к сожалению, некоторые пытаются искать в Церкви не Христа, а „патриотизм“, „русскость“, „самодержавие“ и так далее. В условиях нарастания авторитарных тенденций во власти и обществе проявления таких настроений в Церкви очень опасны. В конечном счете, они дискредитируют христианство. Поэтому когда Церковь в таких условиях затрагивает тему прав человека — это акт гражданского мужества. Это шаг, призванный обеспечить развитие Церкви как одного из важнейших институтов гражданского общества, призванный окончательно порвать с вековой, опасной и бесперспективной традицией подчинения Церкви государству». Григорий Явлинский , экс-председатель партии «Яблоко»
«Сама по себе постановка вопроса о правах человека, осознание этих прав Церковью, чрезвычайно важны. Они разрушают миф о том, что якобы Церковь является реакционным институтом, для которого-де не важен человек, а важен только некий набор обрядов и обычаев. Как раз наоборот, Церковь напоминает, что именно христианство, христианская традиция первыми заявили о свободе и достоинстве личности как высшей ценности». Андрей Исаев, председатель Комитета Государственной Думы по труду и социальной политике.
. Дата обращения: 19 декабря 2010. 15 декабря 2010 года.
«Есть ценности, стоящие не ниже прав человека. Это такие ценности как вера, нравственность, святыни, Отечество. Когда эти ценности и реализация прав человека вступают в противоречие, общество, государство и закон должны гармонично сочетать то и другое. Абсолютизация прав человека, взятых в отрыве от нравственных законов, может дезориентировать человека или целые социальные группы. Именно отсюда проистекают движения в поддержку эвтаназии и однополых браков, в защиту «прав» гомосексуалистов, лесбиянок и трансвеститов, «права» на распространение и употребление легких наркотиков и прочей гадости. Отсюда — «право» на издевательства над русскими святынями и оскорбление национальных и религиозных чувств наших людей». от 1 июня 2008 на Wayback Machine