Цифрова́я антрополо́гия ( англ. Digital anthropology ) — область социальной и культурной антропологии , которая занимается изучением взаимодействия человека и цифровых технологий и, шире, антропологических аспектов цифровых технологий. Встречается употребление этого термина в отношении исследований в области социальной антропологии, использующих цифровые технологии как инструмент, ср. также в похожем значении выражение цифровые гуманитарные науки ( англ. Digital Humanities ). Близкие по значению термины: техно-антропология , цифровая этнография, и виртуальная антропология .

Направления

1. Изучение социотехнических систем, включающих в себя людей и технологии.
2. Уточнение представлений о человеке и границах человеческого в связи с распространением тех или иных технологий.
3. Изучение возникающих сообществ, ориентированных или опирающихся на технологии.
4. Применение методов антропологии, чтобы лучше понять и оптимизировать наше использование цифровых устройств.
5. Использование антропологами технологий как инструментов и в преподавании, и в исследованиях.
6. Изучение практик использования цифровых технологий и сравнение их культурных контекстов.
7. Контекстуализация цифровых технологий: социальные и культурные рамки, которые их порождают и в которые они встраиваются.
8. Исследование цифровых технологий как формы материальной культуры.

Антропология кибернетических систем

Некоторые ученые фокусируют внимание в своих исследованиях на культурно-ориентированных взаимоотношениях между людьми и технологиями. Эти взаимоотношения включают попытки соединить технологии с человеком и другими биологическими организмами ( киборги ), с человеческим обществом и с культурной средой .

Киберпространство и виртуальные миры

Само киберпространство может служить для антропологов полем, позволяющим провести наблюдение, анализ и интерпретацию социокультурных феноменов, возникающих в любом интерактивном пространстве. Ряд антропологов провели этнографические исследования виртуальных миров, например исследование о World Of Warcraft и исследование о Second Life .

Новые цифровые сообщества

См. также: Цифровое племя

У национальных и транснациональных сообществ, возникших благодаря цифровым технологиям, есть набор социальных норм, практик, традиций, своя история и единая коллективная память, периоды миграции, внутренние и внешние конфликты, потенциально неосознаваемые особенности языка и меметические диалекты, сравнимые с теми, которые есть в традиционных, географически ограниченных сообществах. К ним относятся сообщества, сформировавшиеся вокруг открытых форумов, доступных ресурсов, онлайн-платформ, таких как 4chan , Reddit и их проектов, а также более политически мотивированные группы, такие как Anonymous , Wikileaks или движение Occupy . Антрополог провела этнографическое исследование сообщества операционной системы Debian и хактивистской сети Anonymous .

Антропология в технологиях

Традиционные методы антропологии, такие как этнография, включенное наблюдение и анализ рефлексивности, могут быть использованы дизайнерами и разработчиками для адаптации и усовершенствования технологий, упрощения и облегчения взаимодействия человека и техники. Корпорация была одной из первых среди IT-компаний, кто включил в штат своих исследовательских подразделений антропологов и этнографов; антрополог руководила там направлением User Experience Research.

Технологии в антропологии

Большинству антропологов в настоящее время не обойтись без цифровых технологий и на стадии исследования (в том числе в поле), и в процессе рассмотрения и публикации научных работ. DANG , группа по цифровой антропологии Американской антропологической ассоциации , представила список из шести категорий задач, пять из которых связаны с использованием цифровых технологий для будущего антропологии как дисциплины. Туда входят использование блогов, взаимодействие с общественностью, новые практики преподавания, свободный доступ и модернизированные полевые методы .

Полемика

Методология

С точки зрения методов, есть разногласия по поводу того, можно ли проводить исследования исключительно онлайн, в Интернете, и нужно ли считать исследование завершенным только тогда, когда субъекты изучаются целостно, онлайн и офлайн. , который проводил трехлетнее исследование в качестве аватара в виртуальном мире Second Life , защищает первый подход, заявляя, что не просто возможно, но необходимо взаимодействовать с субъектами «в их собственных условиях». Другие, такие как , утверждают, что этнографические исследования не должны исключать изучение жизни субъекта вне Интернета.

Постчеловек

См. также: Постчеловек и Постгуманизм

Теоретически, дискуссия о том, что значит быть человеком, — это проблема, которая имеет прямое отношение к антропологии, поскольку все человеческое («антропос») и есть то, что составляет антропологию как дисциплину. Эта идея, возникшая из теории постмодерна , оспаривается утверждением о том, что Интернет не создал виртуальность, поскольку мы воспринимаем и понимаем мир через культуру, посредством культуры.

Университетские курсы

Многие университеты предлагают курсы, которые дают общее представление о цифровой антропологии. Несколько университетов предлагают специализированные курсы по цифровой антропологии (под разными названиями), в том числе University College London , Kansas State University, Binghamton University , Aalborg University и University of Colorado at Boulder, Европейский университет в Санкт-Петербурге .

См. также

• Цифровые гуманитарные науки
• Цифровой барьер
• Нетократия
• Диджерати
• Электронное правительство

Примечания

Литература

• Budka, Philipp and . 2004. « », in Contemporary issues in socio-cultural anthropology: Perspectives and research activities from Austria edited by S. Khittel, B. Plankensteiner and M. Six-Hohenbalken, pp. 213—226. Vienna: Loecker.
• Escobar, Arturo. 1994. «Welcome to Cyberia: notes on the anthropology of cyberculture.» Current Anthropology 35(3): 211—231.
• Fabian, Johannes. 2002. Virtual archives and ethnographic writing: «Commentary» as a new genre? Current Anthropology 43(5): 775—786.
• Gershon, Ilana. 2010. The Break-up 2.0: Disconnecting over new media. Cornell University Press
• Ginsburg, Faye. 2008. Rethinking the Digital Age. In The Media and Social Theory. Edited by Desmond Hesmondhalgh and Jason Toynbee. New York: Routledge
• Hine, Christine. 2000. Virtual ethnography. London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage.
• Horst, Heather and Daniel Miller. 2012. Digital Anthropology. London and New York: Berg
• Kremser, Manfred. 1999. CyberAnthropology und die neuen Räume des Wissens. Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien 129: 275—290.
• Ito, Mizuko, Sonja Baumer, Matteo Bittanti, danah boyd, Rachel Cody, Rebecca Herr-Stephenson, Heather A. Horst, Patricia G. Lange, Dilan Mahendran, Katynka Z. Martinez, C.J. Pascoe, Dan Perkel, Laura Robinson, Christo Sims and Lisa Tripp. (2010) Hanging Out, Messing Around, and Geeking Out: Kids Living and Learning with New Media. Cambridge: MIT Press.
• Paccagnella, Luciano. 1997. . Journal of Computer Mediated Communication 3(1).
• Sugita, Shigeharu. 1987. "Computers in ethnological studies: As a tool and an object, " in Toward a computer ethnology: Proceedings of the 8th International Symposium at the Japan National Museum of Ethnology edited by Joseph Raben, Shigeharu Sugita, and Masatoshi Kubo, pp. 9-40. Osaka: National Museum of Ethnology. (Senri Ethnological Studies 20)
• Wittel, Andreas. 2000. . Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research 1(1).

киберантропология

• , The Second Self: Computers and the Human Spirit, 1984
• , «Welcome to Cyberia: Notes on the Anthropology of Cyberculture», 1994
• , Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet, 1995
• Stefan Helmreich, Silicon Second Nature: Culturing Artificial Life in a Digital World, 1998
• , Coming of Age in Second Life: An Anthropologist Explores the Virtually Human, 2008
• , Tales from Facebook, 2011
• Alexander Knorr, Cyberanthropology (in German), 2011
• and (editors) Human No More: Digital Subjectivities, Unhuman Subjects, and the End of Anthropology, 2012

Ссылки