Нараян, Джаяпракаш
- 1 year ago
- 0
- 0
Рамча́ндра Нара́ян Дандека́р ( хинди रामचंद्र नारायण दांडेकर ; 17 марта 1909 , Сатара — 11 декабря 2001 , Пуна ) — британский и индийский индолог , один из крупнейших санскритологов и исследователей древнеиндийской культуры в мире; обладал большим авторитетом как в самой Индии , так и за её пределами. Автор огромного количества научных трудов. Обладатель множества званий — длительное время был президентом Международной ассоциации санскритологов (с 1993 года до 2001 года был почётным президентом).
В Бомбейском университете в 1931 году получил степень бакалавра гуманитарных наук по санскриту и в 1933 году — магистра гуманитарных наук по древнеиндийской культуре.
В 1933 году стал профессором санскрита и древнеиндийской культуры в .
В 1938 году в Гейдельбергском университете получил степень доктора за диссертацию «Ведический человек» ( нем. "Der Vedish Mensh" ).
В 1939 — 1994 годы — почётный секретарь, а в 1994 — 2001 годы — вице-президент .
В 1951 году стал профессором санскрита и заведующим кафедрой санскрита и пракрита .
В 1959 — 1965 годы — декан факультета гуманитарных наук Университета Пуны.
В 1964 — 1974 годы — Центра передовых исследований санскрита Университета Пуны.
Служил в качестве советника по индологии в ЮНЕСКО .
Научные труды и индивидуальность Дандекара очень своеобразны. Эта своеобразность была предопределена двумя факторами.
Во-первых, Дандекар по рождению принадлежал к брахманскому роду , ведущую свою родословную от риши Васиштхи , автора группы сукт в «Ригведе» . Своему предку Дандекар посвятил несколько интереснейших работ .
Во-вторых, Дандекар получил блестящее научное европейское образование — не только принятое в те времена в колониальной Индии британское образование; на личность Дандекара как учёного большое влияние оказал его немецкий учитель — известный санскритолог и индоевропеист Герман Гюнтерт. И именно у Гюнтера и его коллег Дандекар воспринял важнейшую научную методологическую установку работы — согласно ей, изучение мифологии должно опираться не только на саму мифологию ; изучение мифологии, тем более ведийской и пуранической, возможно только с привлечением данных этнографии, антропологии, археологии, сравнительной мифологии, фольклористики, религиоведения и геологии . Впервые требование такого подхода — «сравнительного» и/или «антропологического» — было сформулировано Р. Н. Дандекаром в 1945 г. в его статье « Ведийский Яма ».
Ещё один важный принцип работы историка Вед Дандекар наметил в своих ранних статьях (и развил в более поздних работах), посвящённых образам отдельных ведийских божеств — принцип «религиозного эволюционизма »: именно Дандекар в своих работах доказал, что ведийская жреческая традиция выросла на основе архаической мифологии индоариев, постоянно подпитываемая народными верованиями; и что образы ведийских божеств не продукт исключительного жреческого умозрения и не обожествлённые абстракции, как утверждалось большинством учёных практически вплоть до конца XX века . На примере одного из самых «абстрактных» божеств — Савитара — он показал конкретные мифологические черты этого древнего солнечного божества .
И именно Дандекар своими трудами положил начало процессу пересмотра не только категории так называемых «абстрактных» богов пантеона Вед. Так, он настаивал на том что образы величайших богов индуизма восходят, фактически, к небрахманическим, вневедийским истокам: он настаивал, что эпический и современный культ Вишну восходит, с одной стороны, к образу «птицы плодородия»; с другой стороны, к дравидийским героическим божествам ( Нрисимха , Кришна - Говинда и другие) .
Дандекар автор множества научных трудов по санскриту, истории Индии и индуизма и ведийской культуры. Так же его перу принадлежит большое количество статей. Ниже приводится избранная библиография.
На русский язык труды Дандекара практически не переводились и он был известен небольшому кругу специалистов. Единственное издание работ Дандекара на русском языке представляет собою изданный в 2002 году сборник из 10-ти статей, написанных в разные годы и вошедших в четырёхтомное собрание его избранных трудов (Delhi, 1979—1981):