Фиа́тира , Фиатиры , Фиатир ( др.-греч. Θυάτειρα ) — античный город на западе Малой Азии , сегодня его руины расположены на территории турецкого города Акхисар . В древности был одним из важнейших городов исторической области Лидия .

Дважды упомянут в Новом Завете , в частности раннехристианская церковь Фиатиры фигурирует в Откровении Иоанна Богослова как одна из семи церквей Апокалипсиса .

История

Археологические раскопки показывают, что поселение на этом месте было ещё в III тысячелетии до н. э . Фиатира располагалась севернее Сард и в 60 километрах восточнее Пергама на территории Лидии вблизи с границей с Мисией .

По информации Стефана Византийского , имя городу было дано Селевком I Никатором , но более вероятно, что оно более древнего лидийского происхождения . При Селевкидах здесь была основана колония, город был перестроен и заселён солдатами . Затем Фиатира принадлежала Пергамскому царству , в 133 г. до н. э. была передана Атталом III вместе со всем царством Римской республике . В римский период большие работы в городе проведены при Веспасиане . Фиатира посещалась императорами Адрианом (123 г.) и Каракаллой (215 г.) . В 366 году при Фиатире состоялась между армиями императора Валента II и узурпатора Прокопия , закончившаяся разгромом узурпатора .

После падения Римской империи в 395 году Фиатира находилась под властью Византии . В XII веке начался приток племён турок- османов в Малую Азию , и Фиатира в течение двух столетий переходила от османов к Византии и обратно. В XIV веке Фиатира становится частью Османской империи после чего была переименована в Акхисар (турец. «Белый замок»).

Фиатира располагалась на перекрёстке важных дорог, что способствовало её превращению в важный торговый и ремесленный центр. Особое значение для города имело производство шерсти, тканей и пурпура . То, что в Фиатире производили пурпур, засвидетельствовано эпиграфически . Ткани пурпурного цвета окрашивали в Фиатире не с помощью пурпурных моллюсков , как в Тире , а с помощью корня марены красильной . Данное производство существовало в этом регионе до второй половины XIX века, когда было вытеснено анилиновыми красителями . Авраам Норов , побывавший в Фиатире в 30-х годах XIX века, пишет, что красильное производство до сих пор составляет главное занятие жителей Акхисара, причём большая часть продукции идёт в Россию .

В Фиатире, как и в других городах Малой Азии, существовала древняя христианская церковь; по свидетельству Епифания , в начале III века почти вся Фиатира была христианской . Церковь Фиатиры относится к одной из Семи церквей Апокалипсиса . Среди древних христианских епископов Фиатиры известны по именам Сер (325 г.), Фуск (431 г., принимал участие в Эфесском соборе ), Диамоний (458 г.), Василий (878 г.). Епархия Фиатиры была суффраганной по отношению к епархии Сард . После завоевания Фиатиры турками в 1313 году епархия была ликвидирована.

В начале XX века население Акхисара составляло 22 тысячи человек, из которых 14 тысяч были мусульманами , 7 тысяч — православными греками , 1 тысяча — армянами и евреями . В результате греко-турецкого обмена населением греческое население покинуло город, который стал с этого времени гомогенно турецким.

В Новом Завете

Фиатира дважды упомянута в Новом Завете .

Лидия из Фиатир

В Деяниях апостолов говорится, что в ходе своего второго миссионерского путешествия апостол Павел вместе со своим спутником Силой отплыл из Троады на корабле и прибыл в Македонию , впервые вступив на землю Европы . Город Филиппы стал, таким образом, первым европейским городом, где было проповедано христианство , а женщина родом из Фиатиры по имени Лидия — первым обратившимся в христианство европейцем .

Переехав из Фиатиры в Филиппы, Лидия продолжала заниматься обычным и традиционным для её родных мест делом — торговлей пурпуром (в Синодальном переводе — «багряница») .

Деяния сообщают, что перед тем, как отплыть в Македонию, Павел и Сила посетили Мизию (Мисию) ( ). Поскольку Фиатира стояла на границе Лидии и Мисии, не исключено, что апостол Павел побывал в Фиатире, но это остаётся лишь предположением, поскольку Деяния не приводят список посещённых в Мисии городов.

Семь церквей Апокалипсиса

Фиатира — один из семи малоазийских городов, к христианским церквам которых обращается автор Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса) во второй главе книги. В характерной для Откровения образной манере автор обращается к «ангелам» семи церквей с похвалами и порицаниями. К Фиатирской церкви обращено самое длинное обращение, где автор хвалит «дела, любовь, служение, веру и терпение», но порицает Фиатирскую церковь за равнодушие ко лжеучению некоей «жены Иезавели»:

Вне города Фиатира находилось языческое капище , посвящённое Сивилле Самбафе, возможно, именно это капище имеется в виду в Откровении под «Иезавелью» . Под «глубинами сатанинскими», вероятно, имеются в виду гностические учения .

Современное состояние

Археологические раскопки затруднены в связи с тем, что большая часть руин Фиатиры скрыта под современными жилыми районами Акхисара. Тем не менее, археологические работы, проводившиеся с 1960-х годов, частично открыли руины древней Фиатиры, которые сегодня являются туристическим объектом. Акрополь города расположен на холме. Христианская церковь, построенная на фундаменте языческого храма, в XV веке была превращена в мечеть .

Фиатирские епархии

Поскольку епархия Фиатиры была одной из древнейших и важнейших епархий ранней христианской Церкви, даже после ликвидации турками христианской епархии собственно в Фиатире, наименование «Фиатирская» остаётся в названии двух христианских епархий — православной и католической, несмотря на то, что обе они к современному турецкому Акхисару не имеют никакого отношения.

Православная Фиатирская архиепископия — архиепархия Константинопольского патриархата с центром в Лондоне . Она включает в себя Великобританию , Ирландию и Мальту . Кроме того, Фиатирский архиепископ является экзархом Западной Европы .

Католическая титулярная епархия Фиатиры в настоящее время вакантна. Последним по времени титулярным епископом Фиатиры был украинский грекокатолический епископ Мирон Дацюк в период, когда он служил викарным епископом Виннипега (1982—1991) .

См. также

• Акхисар

Примечания

Литература

• И. Левинская . Деяния Апостолов: Историко-филологический комментарий. Главы 9—28. — СПб. : Факультет филологии и искусств Санкт-Петербургского государственного университета, Нестор-История, 2008. — С. 277-279. — 664 с. — ISBN 978-5-8465-0800-2 .
• Норов А.С. Путешествие к семи церквам, упоминаемым в Апокалипсисе. — СПб. : Тип. III Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1847. — С. 176. — 298 с.
• // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке , Л. Георгиевского , Ф. Зелинского , В. Канского , М. Куторги и П. Никитина . — СПб. , 1885.
• Уильям Смит . (англ.) = Dictionary of Greek and Roman Geography // Словарь греческой и римской географии : словарь.

Ссылки

• // Catholic Encyclopedia (1913)
• Ринекер Ф. , Майер Г. // Библейская энциклопедия Брокгауза . — Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. — 1226 с.
• // Архимандрит Никифор — Библейская Энциклопедия от А до Я . Москва, 1891