Максими́но Барбо́за де Со́уза ( порт. Maximino Barbosa de Sousa ; Рибейра-ди-Пена , 1943 , Рибейра-ди-Пена — 3 апреля 1976 , Кумиейра ), более известен как Падре Макс ( Padre Max , Отец Макс ) — португальский католический священник и крайне левый политик. Активист маоистского Народно-демократического союза . Погиб в результате ультраправого теракта 2 апреля 1976 года .

Левый священник при правом режиме

Родился в семье португальских реэмигрантов дворянского происхождения — его родители переехали во Францию, но вернулись на родину после нацистской оккупации. Отец Максимино был местным администратором, активным членом салазаровского Национального союза и сотрудничал с ПИДЕ .

Сам Максимино дружил с детьми из бедных семей, рано увлёкся социальными и этическими проблемами. Принял сан католического священника , стал именоваться Падре Макс . Участвовал в деятельности католических организаций, преподавал в Лиссабоне и Сетубале . Затем переехал на приход в Вила-Реал .

Максимино де Соуза придерживался левых политических взглядов, с энтузиазмом воспринял французские события 1968 года . Публично выступал против салазаровского режима , неоднократно задерживался полицией.

Революционный радикал на консервативном севере

Падре Макс был активным сторонником Португальской революции 1974 . Он вступил в маоистский Народно-демократический союз ( НДС ). Выступал с проповедями и призывами к радикальному развитию революционного процесса. Одновременно работал школьным учителем, читал лекции для рабочей молодёжи, участвовал в производственно-трудовых конфликтах.

Вила-Реал расположен на Севере Португалии . В этом регионе преобладали консервативные и ультраправые настроения. Падре Макс был популярен у части своих прихожан, в изолированных группах рабочих и учащихся. Но в целом он был окружён враждебной социальной средой. Раздражение и ненависть вызывали не только его взгляды, но и раскованные манеры, «несовместимые с саном» — ношение джинсов, «панибратское» общение с молодёжью и т. д. Его обвиняли в пропаганде маоизма и «свободной любви», в моральном разложении, в сожительстве с 19-летней студенткой-единомышленницей Марией де Лурдеш Перрейра.

Падре Макс постоянно подвергался давлению и угрозам. Представители влиятельных семей, родительские комитеты требовали лишить его права преподавания, духовенство — извергнуть из сана. Молодые активисты консервативной партии Социально-демократический центр ( СДЦ ) забрасывали его бутылками (при том, что в Лиссабоне консерваторы сами становились жертвами коммунистического насилия). Жёсткие предупреждения поступали от Рамиру Морейры — руководителя службы безопасности правой Народно-демократической партии ( НДП ) и личного друга каноника Мелу Пейшоту , лидера католического антикоммунизма северной Португалии.

Противостояние достигло апогея в июле-августе 1975 года . Демократическое движение за освобождение Португалии ( МДЛП ) при поддержке НДП, СДЦ, духовенства и консервативного крестьянства развернуло мощную кампанию антикоммунистических протестов, погромов и терактов. Падре Макс постоянно был на виду как леворадикальный агитатор. Нападение на него стало вопросом времени.

Теракт и двойное убийство

Вечером 2 апреля 1976 года Максимино Барбоза де Соуза возвращался в Вила-Реал из посёлка Кумиейра , где читал рабочим лекции о целях и задачах НДС. С ним была Мария де Лурдеш. Вскоре после выезда в автомобиле сработало взрывное устройство, заложенное в винную бутылку.

Мария де Лурдеш Перрейра погибла почти сразу. Максимино Барбоза де Соуза прожил ещё несколько часов.

Подложили бомбу в машину, но ничего. Это португальская демократия… Не дожить мне до возраста Христа.
Падре Макс

Максимино де Соуза скончался в больнице рано утром 3 апреля 1976 года. В похоронах 5 апреля участвовало более 20 тысяч человек. Символично, что в день похорон активиста португальской маоистской партии в Пекине произошло массовое антимаоистское выступление на площади Тяньаньмэнь .

Безрезультатность расследования

Расследование убийства не привело к практическим результатам. Первоначально полиция преимущественно рассматривала «бытовую версию», связанную с отношениями Максимино и Марии. Однако от этой версии пришлось отказаться: политический характер убийства был слишком очевиден.

Основные подозрения возлагались на боевиков МДЛП, связанных с Рамиро Морейрой и Жуакином Феррейра Торрешем . Не исключалась причастность самого Эдуарду Мелу Пейшоту (левые радикалы до сих пор намекают , а иногда прямо обвиняют каноника в этом убийстве ). Однако сформировать конкретную доказательную базу не удалось.

Процесс в 1977 завершился оправданием подсудимых. В 1989 слушания были возобновлены в суде Порту . В качестве обвиняемых привлекались активисты МДЛП Карлуш Пайшан, Альфреду Виторину, Вальтер душ Сантуш и Алькидеш Перейра . Аккуратно говорилось о «моральной ответственности» каноника Мелу. Однако в 1996 процесс завершился прежним вердиктом, ни один из подсудимых не был осуждён. В феврале 1999 обвиняемые были окончательно оправданы . Обвинение в адрес Эдуарду Мелу было снято ещё раньше, в 1992 .

В 2006 — 30-я годовщина смерти Падре Макса — коалиция Левый блок , в которую входит НДС, вновь потребовала возобновить расследование и наконец наказать убийц .

Память

30 сентября 2013 года представители Левого блока в муниципальном совете Вила-Реала предложили назвать одну из городских улиц именем Падре Макса — Rua Padre Max . Предложение было принято и утверждено администрацией в апреле 2014 . Считается символичным, что улица Падре Макса расположена невдалеке от улицы Жайме Невиша — видного деятели португальской революции и послереволюционной борьбы.

В апреле 2016 , к 40-летию его гибели, на улице Падре Макса состоялось торжественно-траурное мероприятие .

Символический смысл судьбы

Максимино Барбоза де Соуза не был сторонником коммунистической диктатуры , не разделял сталинистской идеологии ПКП . Он вдохновлялся иными идеями «Красного мая-1968» . Однако в португальских условиях середины 1970-х сам факт членства в НДС ставил Падре Макса на определённую сторону противостояния и превращал в объект атаки. Важным фактором риска был также ситуационистский стиль поведения в консервативно-католической среде.

Убийство Падре Макса вошло в историю Португалии как знаковое событие, самый яркий пример общественного ожесточения революционных времён .

Примечания