Сами Ауад аз-Зиб Абу Сахлия ( араб. سامي عوض الذيب أبو ساحلية ‎) — швейцарский юрист. Родился 5 сентября 1949 в на Западном берегу Иордана в семье , сам является агностиком . Критик ислама, считает, что исламский терроризм проистекает непосредственно из ислама, а не из политических, социальных или экономических причин. Преподаёт в университетах Франции, Италии и Швейцарии. Противник сионизма , говорит, что иудаизм и ислам — две стороны одной медали, второй построен на первом, и поэтому он не признаёт ни Израиль (который он не считает светским, а считает слишком связанным с иудаизмом), ни Палестину (из-за исламистских наклонностей) Выступает за создание единого секулярного двунационального государства арабов и евреев .

Биография

Работал в МККК в Палестине. В 1970 получил грант на обучение в Фрибурском университете , откуда в апреле 1974 вышел с учёной степенью с в праве. В январе 1976 получил диплом с отличием по политологии от Женевского института международных отношений . В декабре 1978 защитил диссертацию и получил уже докторскую степень с сумма кум лауде. 11 мая 1984 получил гражданство Швейцарии .

с 1 ноября 1980 по 31 декабря 2009 — глава отдела арабском и исламского права в в Лозанне , с мая 2009 возглавляет им же созданный Центр арабского и исламского права ( араб. مركز القانون العربي والإسلامي ‎), предлагающим услуги по консультациям, конференциям, переводам исследованиям и курсам в области арабского законодательства и шариата . 29 июня 2009 получил хабилитацию от университета Бордо на руководство исследованиями. В феврале 2010 получил квалификацию профессора арабского языка и частного права от .

Женат, имеет 2 дочерей.

Его книги

Указаны лишь книги на арабском:

• Права человека у мусульман, христиан и иудеев ( араб. حقوق الإنسان عند المسلمين والمسيحيين واليهود ‎)
• Дискриминация против неевреев в Израиле, будь те христианами или мусульманами ( араб. التمييز ضد غير اليهود في إسرائيل، مسيحيين كانوا أم مسلمين ‎)
• Заговор молчания: мужское и женское обрезания у иудеев, христиан и мусульман: религиозная, медицинская, общественная и юридическая полемика ( араб. مؤامرة الصمت: ختان الذكور والاناث عند اليهود والمسيحيين والمسلمين: الجدل الديني والطبي والاجتماعي والقانوني ‎)
• Коран в хронологической последовательности согласно [университету] Аль-Азхар , с куфической, стандартной и османской орфографией, современной пунктуацией, [с указанием на] источники корана, , разные , , значения слов и лингвистические и структурные ошибки ( араб. القرآن الكريم بالتسلسل التاريخي وفقًا للأزهر بالرسم الكوفي المجرد والإملائي والعثماني مع علامات الترقيم الحديثة ومصادر القرآن وأسباب النزول والقراءات المختلفة والناسخ والمنسوخ ومعاني الكلمات والأخطاء اللغوية والإنشائية ‎)
• Джихад в исламе: тафсир аятов о джихаде сквозь эпохи ( араб. الجهاد في الإسلام: تفسير آيات الجهاد خلال العصور ‎)
• Хиджаб в исламе: тафсир аятов о хиджабе сквозь эпохи ( араб. الحجاب في الإسلام: تفسير آيات الحجاب خلال العصور ‎)
• Аль-Фатиха и культура ненависти: тафсир седьмой суры сквозь эпохи ( араб. الفاتحة وثقافة الكراهية – تفسير الآية السابعة خلال العصور ‎)
• «Нет принуждения в религии» — тафсир 256-го аята суры аль-Бакара сквозь эпохи ( араб. لا إكراه في الدين: تفسير الآية 256 من سورة البقرة خلال العصور ‎)
• Махмуд Мухаммад Таха между кораном мекканским и кораном мединским ( араб. محمود محمد طه بين القرآن المكي والقرآن المدني ‎)
• Лингвистические ошибки в коране ( араб. الأخطاء اللغوية في القرآن الكريم ‎)
• Мой дорогой Аллах: мой переход от веры к сомнению — неизвестный гражданин ( араб. عزيزي الله: رحلتي من الإيمان إلى الشك – مواطن مجهول ‎)

Примечания

Ссылки

• , Швейцарская национальная библиотека