Этот участник заблокирован бессрочно за обход блокировки ; см. .

При вопросах можете обратиться к участнику WikiFido — 10:35, 24 сентября 2020 (UTC) [ ]

Не заменяйте одно утверждение другим, не предоставив соотсветствующий источник или не пояснив неправильность удаляемого текста. Это может трактоваться как вандализм или неконсенсусные правки. -- La loi et la justice ( обс. ) 13:06, 4 февраля 2021 (UTC) [ ]

Комментарий "Необоснованный бред" по отношению к созданной вашими коллегами по википедии статье нарушает ВП:ЭП Удаление мнения историк Айтберова, подтвержденного сноской на публикацию - это вандализм, а про замену одного утверждения другим, не предоставив соответствующий источник или не пояснив неправильность удаляемого текста вам выше уже написали. Macuser ( обс. ) 12:48, 8 марта 2021 (UTC) [ ]

• иначе я буду вынужден поставить источники - я от вас именно этого и добиваюсь. Поставьте, наконец, источники на ваши утверждения, см ВП:ПРОВ , и, поскольку доверия к вашим правкам я совершенно не испытываю, пожалуйста с цитатами или ссылками и указанием конкретных страниц. Используйте Шаблон:Sfn {{sfn|Грузинская летопись|1563|loc=|quote=блаблабла_Сурхай_блаблаТАРКОВСКИЙблаблабла|p=|pp=|s=|S=|с=|g=|name=}}<br/>==Литература==<br/>* {{книга | автор = | заглавие = Грузинская летопись | издательство = | год = 1563 | страниц = 165 | страница =103 | ref = Грузинская летопись }} Macuser ( обс. ) 15:26, 12 марта 2021 (UTC) [ ]

Здравствуйте, вы пытались редактировать статью, которая была защищена от редактирования новыми участниками, ещё не имеющими флаг автопатрулируемого . Защита статьи необходима из-за хронической войны правок и/или большого количества неконсенсусных правок .

Вы можете:

• представиться, если вы уже зарегистрированы и имеете флаг АПАТ;
• написать на странице обсуждения статьи и предложить исправления, которые затем могут быть внесены другими участниками;
• обратиться с предложением снять защиту на ВП:Снятие защиты или к администратору, установившему защиту;
• ознакомиться с основными правилами Википедии и подать заявку на страницу ВП:ЗСАП для получения флага автопатрулируемого .

Спасибо за понимание! -- QBA-II-bot ( обс. ) 01:37, 19 марта 2021 (UTC) [ ]

Сейчас в статье научная теория, подтвержденная публикациями в современных реферируемых научных журналах заменена вами на отсылку к текстам 1792 и 1889 годов, так не годится. Если вы еще раз уберете подтвержденную источниками информацию, эту статью тоже защитят от редактирования. Macuser ( обс. ) 10:43, 31 марта 2021 (UTC) [ ]

Прекращайте войну правок в статье Битва с факелами .
Вы все время вносите информацию, к котолрой прикручиваете фейковые источники.
В последний раз вы внесли ссылку на странную гуглокнигу - название указано на неясном языке, но просматривается, что название на обложке на русском. Не указан переводчик (не на русском же Печеви писал)?

По правилам, если в статье отменили внесенный вами текст, то вы должны не вносить его снова, а на СО статьи создать тему и объяснять, что и почему хотите внести. Зануда 08:02, 15 мая 2021 (UTC) [ ]

Не надо вырывать цитаты из контекста. Полная цитата из Лаврова выглядит так: в 1608 г. на Руси было получено известие, что «кумыцкой Сурка щелкал» будто бы поехал к туркам за помощью против Персии и Руси 293. Правдоподобность .этого слуха весьма сомнительна, так как ... , а сомнительный слух не может подтверждать фаткты в статье. Лавров пишет: Начиная с Сурхая IV, т. е. с 1640-х годов, шамхалы прочно оседают на Кумыкской плоскости и за ними утверждается название Тарковские. Впоследствии у историков сложилось неправильное представление, будто шамхалы это исконно кумыкская по происхождению династия, издревле имевшая свою резиденцию в Тарках. Это недоразумение стало очевидным после того, как в 1951 г. мы обнаружили семейное кладбище шамхалов XVI—XVII вв. в лакском селении Кумух. В предварительном сообщении об этом мы писали: «Открытие этого кладбища в Кумухе доказывает, что центром шамхальства до XVII в. были не Тарки, а Кумух. Теперь можно объяснить многое, казавшееся непонятным в истории Дагестана. Так, стало ясным, почему шамхала, выступавшего против Тимура в 1396 г., персидские источники называют не тарковским или кумыкским, а лакским (гази-кумукским); почему в XV в. кайтаки, не боясь шамхала, свободно грабили проезжих у самых стен Тарки; почему не в Тарках, а в Кумухе сохранились старинные памятники дагестанской архитектуры (замок, известный с XIII в., и две мечети, принадлежаш;ие к числу древнейших в Дагестане); почему не Тарки, а Кумух в старину привлекал к себе всякого рода строителей, ремесленников разных специаль-ностей, торговцев, религиозных проповедников и т. д.; наконец, почему Грузия, находящаяся далеко от Тарков и сравнительно близко от Кумуха, являлась объектом частых набегов, которые организовывали шамхалы» Однозначно трактовать это трудно - военная знать в шамахальстве была вроде кумыкской, но это не означает, что шамахал не мог быть лакцем. Русские, которые воспринимали шамахалов скорее как кумыков все-таки дальше от места действия, чем персы ( называют не тарковским или кумыкским, а лакским ), которые могли лучше разбираться в вопросе. Macuser ( обс. ) 23:29, 6 января 2022 (UTC) [ ]

Здравствуйте, уважаемый Macuser ! Увидел Ваш комментарий и хочу ответить по поводу безусловного отождествления Кази-Кумука с лакцами. Российский востоковед, доктор исторических наук, Зайцев И.В считает шаухальство кумыкским государством со столицей в городе Кумух. Исследуя труд тимуридских историков Низама ад-Дин Шами и Шереф ад-Дина Йезди, советские историки В. Г., Ромаскевич А. А и Волин С. Л. , узбекский профессор Ашраф Ахмедов , а также профессор и алановед О. Б. Бубенок , называют Гази-Кумук (Гази-Кумуклук, кази-кумуков) областью проживания части кумыков.

Кроме того, на могиле одного из шамхалов в самом Кумухе надписи на кумыкском языке . Интересным является также факт, что грузинские послы в Москве в 1589 г. называют Тарки главным городом , резиденцией шамхалов ( « ... взять бы государевой рати город шевкальской начальной Тарки » ) . Грузины, как соседи шамхальства, знали лучше, как мне кажется. На мой взгляд, учитывая, что и в 1567 году шевкал назывался тарковским правителем, Тарки значительно раньше стали столицей шамхальства. Кроме того, в литературе есть и довольно солидная информация, что столица Шамхальства раньше располагалась на Центральном Кавказе в Татартупе ( обс. ) 22:54, 7 января 2022 (UTC) KumykEl [ ]

• А я все это знаю, причем лучше вас. И это я поставил запрос источника в статью. Почему ваш коллега не в состоянии нагуглить критику теории Лаврова и привести статью в нормальное (нейтральное) состояние, с освещением всех точек зрения - мне не понятно. Более того, мне не понятно, что именно значит "лакский правитель" или "кумыкское государство". У правителя папа был лакцем? Или мама? а если она папе изменила? или он правил лакцами? А государство было мононациональным? А ничего, что наций, в современном понимании, в то время на Кавказе еще не существовало, а кумыки составляли меньшинство в шамахальстве, хотя и большинство в слое военной аристократии?
  
  Что касается вашего ОРИССа по документам 16 века - то это даже не смешно. Тарки это не город, город в языке 16 века - это укрепление. Укрепление Тарки принадлежит шамахалу (который тогда правил единственным на тот момент шамахальством, с центром в Казикумухе). Начальный - видимо новый, свежеукрепленный. В любом случае все (и Лавров, и Пиотровский) однозначно говорят, что до 1640-х шамахальство было с центром в Казикумухе, в него входили Тарки и Тарковские князья частенько становились шамахалами. Распад случился в 1640-х и после смуты (когда шамахальств было два) появилось Такровское шамахальство и Казикумухское ханство . Macuser ( обс. ) 23:36, 7 января 2022 (UTC) [ ]

ОРИСС - это как раз-таки Ваши рассуждения о Тарки - одном из важнейших политических центров на Кавказе. И я привел вторичный источник - человека, имеющего историческую степень. Как показали мои АИ, которые вы упорно игнорируете, Тарковское шамхальство существовало задолго до 1642 года. Тарки были главной зимней резиденцией. Вы с литературой оппонентов не знакомитесь, а информацию из АИ называете ОРИССом. И да, не "шамахалы" , а шамхалы. Кстати, я хорошо помню, как вы путали Шемаху и Шамхалов. Простите, но прочитать две книги по теме от средних авторов и начать опровергать А.Н.Сахарова с такими познаниями - непозволительная роскошь ( обс. ) 00:11, 8 января 2022 (UTC) KumykEl [ ]

• Шамахал - так по-русски, Пушкин вообще писал Шамаханская царица . Я отправил запрос на КОИ. Macuser ( обс. ) 12:35, 10 января 2022 (UTC) [ ]

Ваша правка не была сохранена, так как она содержала ссылку на сайт, находящийся в «чёрном списке» (спам-листе). В этот список заносятся сайты, ссылки на которые по каким-либо причинам крайне нежелательны в статьях Википедии. Пожалуйста, не добавляйте в Википедию ссылки на коммерческие или свои собственные сайты с целью их рекламы, раскрутки или повышения индекса цитируемости. Учтите, что все внешние ссылки в Википедии автоматически получают атрибут nofollow , предотвращающий их индексирование поисковыми системами.

• Чтобы сохранить внесённые изменения, уберите ссылку и снова нажмите «записать страницу».
• Если ссылка уже находилась в тексте статьи, вам потребуется её убрать, иначе ваша правка не сможет быть сохранена.
• Запросы на изменение спам-листа рассматриваются на странице ВП:Изменение спам-листа .

Спасибо за понимание! -- QBA-II-bot ( обс. ) 03:39, 7 июня 2022 (UTC) [ ]

1. ↑ Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941
2. Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга побед Амира Темура (сер. XV в.), в варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в.)) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова. — Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. — Ташкент: «SAN’AT», 2008. — С.421
3. О. Б. Бубенок — АЛАНЫ-АСЫ В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ (XIII—XV ВВ.) ; Нац. акад. наук Украины, Ин-т востоковедения им. А. Крымского
4. Акбиев Арсен Солтанмурадович, Абдусаламов Магомед-Паша Балашович О происхождении дагестанских шамхалов и Казикумухском шамхальстве (XII-XVI вв. ) // Вестник КГУ. 2019. №4. URL: (дата обращения: 08.01.2022).
5. С.Ш.Гаджиева. Кумыки. С. 48. 1961