Жуаки́н Пе́дру де Оливе́йра Ма́ртинш ( порт. Joaquim Pedro de Oliveira Martins ; 30 апреля 1845 , Лиссабон — 24 августа 1894 , там же ) — португальский политик, писатель , депутат и министр по делам казначейства.

Оливейра считается одной из ключевых фигур в современной истории Португалии . Его работы повлияли на многие поколения писателей, таких, как Антониу Сержиу (1883—1969), Антониу Сардинья (1887—1925), а также философов.

10 марта 1865 года он женился на Виктории Машкареньяш Барбоза. Его внучатый племянник — бывший министр финансов Гилерму де Оливейра Мартинш.

Биография

Оливейра рос сиротой. Не получив, по недостатку средств, законченного образования, начал работу торговым служащим, затем из-за того, что его компания обанкротилась, он стал менеджером шахты в Андалусии . В 1869—1874 жил в Испании, где в начале 1870-х гг. в качестве публициста активно участвовал в социалистическом движении . На протяжении жизни сменил ряд противоположных идеологий: был социалистом-прудонистом, иберистом , либералом и антилибералом, республиканцем и монархистом.

В 1874 году Мартинш вернулся в Португалию, чтобы координировать строительство железной дороги между Порту , Повуа де Варзин и Вила Нова де Фамаликан .

В 1880 году он был избран президентом Коммерческого Географического Общества Порту. Через четыре года Мартинш стал менеджером Музея промышленности и торговли в том же городе. Позже он был менеджером компании из Мозамбика и членом исполнительной комиссии Португальской промышленной выставки.

В 1883 году Оливейра Мартинш стал депутатом, избранным в Виана-ду-Каштелу . В 1889 году — в Порту. В 1893 году он был назначен вице-президентом Общественного кредитного совета. Стал одним из ведущих деятелей «поколения семидесятых» ( Geração de 70 , поколения 1870-х, в которое входят такие писатели, как Антеру де Кентал , Эса де Кейрош , Рамалью Ортиган и Герра Жункейру ). Мартинш находился под влиянием многих литературных школ XIX века.

Основные работы

Оливейра Мартинш писал для крупных литературных, научных, политических и социальных португальских журналов. Его обширная работа началась с романа Febo Moniz (1867). В области социальных наук его основными работами являются «Элементы антропологии» (1880), «Режим богатства» (1883) и «Хронологическая таблица» (1884). Его историографические работы включают в себя «Историю иберийской цивилизации, Историю Португалии» (1879), «Бразилию и португальские колонии» (1880), «Историю римской республики» (1885), «Дети Д. Жуана I» (1891) и «Жизнь Нуну Алвареша» (1893). Его работы повлияли на португальскую политическую жизнь, историографию, критику и литературу как и во время его жизни, так и в XX веке. Впрочем, его работы также породили и большой спор: например, писатели- интегралисты обвинили его в крайнем пессимизме и антипатриотизме.

Историография Мартинша

По словам историка Сержиу Кампуша Матуша, в историографических работах Мартинша «одно событие всегда связано с тотальностью, с принципом единства». Мартинш колебался между социальным детерминизмом и индивидуальным утверждением, полагая, что коллективный разум и индивидуальный разум не могут быть разделены. Для него история португальской нации была «чередой добровольных действий, планов государственных деятелей»; однако действия этих людей были подчинены идеальной системе определяющих принципов и законов, разделяющих идею о том, что человеческие действия являются инструментом судьбы. Оливейра Мартинш скептически относился к «универсальной истории», отрицая существование законов в истории и предпочитая преподавание хронологии и философии истории . Он также скептически относился к историческому любовному роману, который считал «гибридным и ложным жанром», поэтому предпочел повествовательную историю. Тезис Мартинша оказался противоречивым в контексте второй половины XIX века, когда такие области, как археология, этнология, филология и география, получили большое развитие и когда была тенденция рассматривать историю как дисциплину, основанную на естественном праве .

На Оливейру Мартиншу большое влияние оказали такие авторы, как немецкий историк Теодор Моммзен . В особенности, его идея о том, что, важность, придаваемая герою как человеку, который лучше всего воплощает душу нации, коллективную психологию нации в данный исторический момент, соответствующий ее требованиям и амбициям. В последних работах Мартинша функция личности в истории возрастает, что является признаком его скептицизма в отношении немедленного национального возрождения.

Примечания

Ссылки

• Ayala F. D. Os ideais de Oliveira Martins. — Lisboa, 1897.
• Leal R. Sociologia de Oliveira Martins. — Pôrto, 1945.
• Жоакин Педру ди Оливейра Мартинс // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова . — М. : Советская энциклопедия , 1967. — Т. 10 : Нахимсон — Пергам. — 1038 стб.