Цапаранг — разрушенная столица древнего царства Гуге , расположенная в долине у реки Сутледж , в провинции Нгари Западого Тибета , неподалёку от границы c Ладаком .

В 278 км к западу от Цапаранга находится посёлок , центр уезда Нгари , с аэропортом. В 26 км к западу находится монастырь XI века , который находится у западного склона горы Кайлаш и озера Манасаровар . Там находилась также крепость .

Неподалёку расположен и монастырь Гуругем религии бон .

Город Цапаранг представляет собой большое укрепление на горе пирамидальной формы, возвышающейся на 150—180 м над узкой долиной. Под горой прорыта целая система туннелей и пещер. У основания горы находилась деревня тибетских крестьян. Сверху были построены два храма — Ладак-Марпо (Красный храм) и Ладак-Карпо (Белый храм), и корпуса для монахов. Через каменные лестницы сквозь туннель можно было пройти к царским поселениям, а на самой вершине располагался царский дворец.

По представлению телеведущего Майкла Вуда, именно здесь находился центр легендарной страны Шангри-Ла .

История

По отдельным источникам, сын царя Ландармы по имени определил Цапаранг как столицу царства Гуге уже после убийства своего отца в 841 году . Тогда Тибет погрузился в гражданскую войну, и образовалось множество независимых царств .

По другим источникам два внука царя Ландармы около 919 года бежали в Западный Тибет. Старший сын основался в и смог завоевать большую территорию, включая Ладакх и частично Спити . После его смерти его царство разбилось на три — Гуге, Пуранг и (Ладакх).

Через царство Гуге проходила древняя караванная тропа из Индии в Тибет. Ранее данный регион назывался и был мощно укреплён в X веке.

В 1076 году царь (Sronne Yeses’od) созвал Буддийский собор, с которого началось возрождение буддизма в Западном Тибете, при помощи переводчика с санскрита Ринчен Санпо (которого именовали «Великий переводчик») и индийского учителя Атиши . В Цапаранге и в Тхолинге были построены храмы и монастыри. Влияние царства Гуге распространилось на Кашмир и Ассам .

Летом 1624 года в Цапаранг прибыли два португальских миссионера из ордена иезуитов — Антонью ди Андради и . Они искали информацию о легендарном христианском царе Пресвитере Иоанне . Царь Гуге разрешил им проповедовать в его царстве. Летом следующего года они вернулись в Цапаранг и построили там церковь у подножия дзонга . Вторую церковь в поселении они основали в 209 км от Цапаранга. После того, как Антонью ди Андради в 1630 году покинул Тибет, миссия пришла в упадок. В 1640 году собрал экспедицию для восстановления миссии, но был арестован, и мечтал лишь о бегстве. Он написал письмо в центральную миссию иезуитов в Агре с просьбой о помощи и вызволении. Дальнейшей информации о нём нет .

В 1630 году Цапаранг был завоёван мусульманскими наёмниками по заказу (1616-1642) - буддийского царя Ладакха . город был взят измором. Сенге повелел разрушить царский дворец Гуге, почти все его жители были убиты . Придворных дам ладакцы сбросили с утёса. Царь Притишмал и вся его семья были обезглавлены. Тела царственных мучеников ладакцы свалили в сухую пещеру. В 1957 году её обнаружили офицеры НОАК: в пещере лежала груда мужских, женских и детских скелетов - все без голов! Позднее эту мрачную пещеру посетил Майкл Мур. По его свидетельству, на некоторых телах часть плоти осталась нетленной.

В 1679–80 годах победоносные войска V Далай-ламы и ойратского хана Гуши освободили от ладакского ига территорию бывшего царства Гуге. Теперь здесь утвердилась власть Далай-ламы, санкционировавшего возрождение края и строительство новых монастырей. Наиболее крупные из них были основаны на руинах Цапаранга и Тхолинга. За последующие века в них было собрано множество произведений буддийского искусства. Эти храмы были осквернены при Мао Цзэдуне, в годы «культурной революции» . Хунвейбины не стали особо трудиться над развалинами древнего дворца Гугейских царей. По-видимому, «мёртвое царство» они сочли менее вредным, чем живую религию. В результате, большинство древних статуй они изуродовали или уничтожили. В Цапаранге уцелели три крупных храма, остальные разрушили. Но и в этих трёх статуи были изуродованы хунвейбинами . Однако, стенные росписи в разрушенных храмах по большой степени сохранились: в этой пустынной местности редко идут дожди. Сохранились и сделанные в 1948 г. фотографии статуй в храмах Цапаранга. По ним видно, какие именно шедевры искусства были разрушены в период "культурной революции". До наших дней сохранилось некоторое количество фресок, которые могут обозревать туристы .

Примечания

Основной источник:

Ссылки

• Photos of Tsaparang and Guge
• Photo essay: «the ART of Guge: a western Tibet kingdom.»
• Ben’s Blog. More photos.
• «Echoes of a Fallen Kingdom» By KAREN SWENSON, New York Times. Published: March 19, 2000