Адуду-д-ди́н Абду-р-Рахма́н ибн А́хмад аль-И́джи ( араб. عضد الدين الإيجي ‎; ок. 1281, Идж, Иран — 1355, там же) — мусульманский философ, представитель позднего калама . Крупнейший систематизатор перипатетизирующего калама, занимал пост верховного судьи ( кади ).

Биография

Родился около 1281 года в г. Идже. С молодых лет аль-Иджи находился при дворе правителей в различных областях Ирана. Ильхан Абу Саид Бахадур-хан (1316—1336) назначил его на пост судьи (видимо, по ходатайству вазиря Гиясу-д-дина). В фикхе придерживался шафиитского мазхаба . Калам изучал у последователей аль-Байдави (ум. в 1286 г.). Учеником аль-Иджи был видный мутакаллим Саду-д-дин ат-Тафтазани . По неясным причинам был заточён в тюрьму, в цитадели Дераймиан близ Иджа. Там же умер в 1355 (или 1356) году .

Труды

Творчество аль-Иджи многосторонне. Его сочинения охватывают спекулятивную теологию ( калам ), юриспруденцию ( фикх ), толкование Корана ( тафсир ), риторику ( ) и диалектику, этикет ( адаб ), историографию. Многие из них были посвящены его покровителям — ильханскому визирю Гиясуддину и правителю Шираза Абу Исхаку. О популярности его сочинений свидетельствуют многочисленные комментарии к ним. В наши дни некоторые сочинения аль-Иджи изучаются в каирском университете аль-Азхар , тунисском .

Книга аль-Иджи «Мавакиф» («Стоянки») представляет собой энциклопедию ашаритского калама на этапе его синтеза с арабоязычным перипатетизмом. Оно состоит из 4 томов, по 500 страниц большого формата каждый и вместе с глоссами Али аль-Джурджани (ум. 1413) и других комментаторов считается самым объемистым сочинением по спекулятивной теологии в суннитском исламе. Книга состоит из шести частей, первые четыре посвящены концептуальной, философской базе теологического дискурса:

• логико-эпистемологическое введение;
• «всеобщие принципы» (бытие и ничто, сущность и существование, единое и многое, необходимое и возможное, причина и следствие);
• акциденции;
• субстанция.

Последние две части книги освещают собственно теологическую проблематику, подразделенную на «рационалистическую» и «ревелятивную». В «рационалистической» части рассматривается сущность Бога и его атрибуты, а в «ревелятивной» пророчества, эсхатология и т. п.. По этой схеме построено сочинение «Макасид» ученика аль-Иджи, ат-Тафтазани . Книга «Мавакиф» на протяжении столетий служила одним из основных пособий по каламу. Известны комментарии этой книги таких богословов как аль-Джурджани, , аш-Ширвани и Челеби .

Библиография

• Аль-мавакиф фи ’ильм аль-калам ( араб. المواقف في علم الكلام ‎)
• Адаб Адуду-д-дин ( араб. آداب عضد الدين ‎)
• Фаваид аль-гаисиа фи улюм аль-балаган ( араб. الفوائد الغياثية ‎)
• Аль-’Ака’ид аль-’адудия
• ’Илм аль-ахляк
• ар-Рисаля аль-Адудия ( араб. الرسالة العضدية ‎)
• Ашраф ат-Таварих араб. أشرف التواريخ ‎
• منتهى السُّول والأمل في علمي الأصول والجدل

Примечания

Литература

• T. Ибрагим. // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль , 2010. — 2816 с.
• Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 91. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .
• / J. van Ess // Encyclopædia Iranica : [ англ. ] / ed. by E. Yarshater . — 1989. — Vol. III, Fasc. 3. — P. 269-271. — ( Обновлено : August 18, 2011).