Прогрессивный рэп или прогрессивный хип-хоп — это широкий поджанр хип-хоп музыки , целью которого является тематическое развитие жанра с помощью социально преобразующих идей и музыкальных стилистических экспериментов. Развиваясь благодаря творчеству новаторских американских хип-хоп исполнителей в 1980-х и 1990-х годах, он также был известен в разное время как осознанный , и альтернативный хип-хоп .

Прогрессивная рэп-музыка критически рассматривает социальные проблемы, политическую ответственность и экзистенциальные проблемы, особенно в контексте афроамериканской жизни и молодёжной культуры. Общие темы включают социальную несправедливость , неравенство , статусность , идентичность и религию, с дискурсами вокруг таких идеологий, как афроцентризм и религиозность чернокожих. В отличие от более коммерчески доминирующего аналога жанра гангста-рэп , исполнители прог-рэпа обычно отрицают внутрикультурное насилие и экономический материализм в пользу конструктивных и образовательных реакций, таких как сознание , возвышение, наследие , юмор и активизм.

Производственная часть в этом жанре часто использует авангардные подходы и разнообразные музыкальные влияния, как то джаз , рок и соул . Примерами могут служить работы De La Soul , The Fugees , Outkast , Канье Уэста и Кендрика Ламара . Музыка таких выступлений, особенно в XXI веке, повлияла на основные чувства хип-хопа, одновременно противодействуя расистским стереотипам , широко распространённым в западной популярной культуре .

Темы и характеристика

Прогрессивная рэп-музыка определяется её критическими темами, связанными с социальными проблемами, такими как структурное неравенство и политическая ответственность. По словам профессора Университета Линкольна и писателя Эмери Петчора, артисты в этом жанре часто анализируют «структурные, систематические и воспроизводимые» источники угнетения и неравенства в мире , в то время как Энтони Б. Пинн из Университета Райса описывает его как форму хип-хопа, которая исследует бесчеловечные социальные условия и циклы бедности , «порождающие ограниченные жизненные возможности и отчаяние» . Тем временем исследователи Шон Джинрайт и Хулио Каммарота наблюдают за критикой расизма , колониализма , капитализма и патриархата , которые призваны повысить осведомлённость о социальных проблемах и политизировать молодёжь в . Петчор, опираясь на свой опыт преподавания в средней школе, добавляет, что музыка часто устанавливает связи с критическим сознанием , что может по-разному формировать интеллектуальные чувства молодых студентов, которые «глубоко увлечены хип-хопом» .

В контексте других форм рэпа прогрессивный хип-хоп определяется как тематическое подмножество наряду со «статусным рэпом», который выражает озабоченность по поводу социального статуса и мобильности, и гангста-рэпом, в котором рассматриваются те же экзистенциальные кризисы и противоречия, что и прогрессивный рэп . Тем не менее, он, как правило, избегает документальных качеств гангста-рэпа в пользу активно конструктивных и образовательных ответов на проблемы, от которых страдает общество, особенно чернокожие люди, что приводит к повествованиям, пропагандирующим их историю, культуру, участие в политической жизни и внутреннюю ценность . По словам Пинна, он «стремится решить эти проблемы без внутриобщинной агрессии и с точки зрения политического и культурного образования, предоставляя интерпретацию американского общества и конструктивную повестку дня (например, самоуважение, знания, гордость и единство) для подъёма Чёрной Америки». Он добавляет, что в произведениях этого жанра также используется «более откровенный диалог с чёрной религиозностью и её интерпретация» . В последующем анализе коллега-ученый Эвелин Л. Паркер говорит, что прогрессивный рэп «стремится преобразовать системы несправедливости, изменив точку зрения своих жертв», демонстрируя при этом «ясный пророческий голос, отражающий ярость, вызванную бесчеловечной несправедливостью, с которой сталкиваются афроамериканцы» .

Комментарии

Примечания

Литература

• CERCL Writing Collective. . — , 2014. — ISBN 0800699262 .
• Critical Pedagogy Comes at Halftime // Born to Use Mics: Reading Nas's Illmatic. — Basic Books , 2010. — ISBN 0465002110 .
• . — Macmillan , 2004. — ISBN 0312337353 .
• (неопр.) . Along the Color Line (март 2002). Дата обращения: 16 июля 2021.
• Newman, Michael (December 5, 2007). . Journal of Language, Identity & Education . 6 (2): 131—145 . Дата обращения: 17 июля 2021 – via .
• Wallace, Frankie (2019-09-14). . . Дата обращения: 26 июля 2021 .
• Weiss, Jeff (неопр.) . (7 июля 2015). Дата обращения: 15 июля 2021.
• Wilhite, Matt (неопр.) . DJBooth (10 мая 2017). Дата обращения: 18 июля 2021.