Дзиндай модзи или Камиё модзи ( яп. 神代文字 , «Письменность эры богов») — общее название гипотетических японских систем письма, которые якобы существовали до появления на островах китайской иероглифики .

Гипотеза существования

Гипотеза существования письменности дзиндай модзи впервые появилась в работах японских лингвистов эпохи Эдо (1603—1867) и развивалась в эпоху Мэйдзи . В этих работах письменность называлась «хибуми» ( 日文 ), «анаити» ( 天名地鎮 ) или «хоцума» ( 秀真 ). В начальный период благодаря работам Хираты Ацутанэ распространилось название «хибуми». Исследования древнеяпонской письменности начались на волне осознания японцами своей национальной идентичности и поиска японской оригинальности.

Азбука дзиндай модзи имела 48 знаков — столько же, сколько и японская слоговая азбука кана . Порядок знаков отвечал традиционному порядку слогов в стихотворении ироха . Дзиндай модзи классифицировались как слоговое фонетическое письмо. На вид оно походило на смесь корейского хангыля и скандинавских рун .

В настоящее время (2000-е годы) тексты, написанные дзиндай модзи, находятся во многих синтоистских святилищах , однако аутентичность этих текстов нередко ставится под сомнение.

Критика

Японский лингвист Хироси Цукисима отрицает древнее происхождение дзиндай модзи и указывает на фабрикацию этой системы письма средневековыми учёными. В доказательство он приводит следующие аргументы:

• Дзиндай модзи является поздним фонетическим типом письма и не может предшествовать появлению письма идеографического . Существование дзиндай модзи противоречит общепринятым представлениям о развитии письменности.
• В период Нара в японском языке кроме современных слогов, представленных 48-ю слогами каны, существовало ещё 13 других звуков. Однако в дзиндай модзи они не представлены.
• В текстах периода Хэйан нет упоминаний про существование в Японии письменности до появления китайских иероглифов. Также не существует аутентичных текстов до периода Хэйан, написанных на дзиндай модзи.
• Все тексты, написанные на дзиндай модзи, являются новейшими копиями сравнительно старых текстов, однако оригиналов и старых копий, сделанных дзиндаем, не обнаружено.
• Если бы в древности японцы действительно пользовались азбукой дзиндай модзи, не было бы причины для составления громоздкой манъёганы , а также более поздних хираганы и катаканы .

Источники

• 築島裕『国語学』 ( Хироси Цукисима . Японское языкознание ) 東京大学出版会, 1964., — P.47-48 (第二章 文字、第一節 文字の性格、[日本における文字](附)神代文字について)
• 原田実『図説神代文字入門』 (Минору Харада. Введение в «письменность эры богов»)　発行：ビイング・ネット・プレス　発売：星雲社　2007 ISBN 9784434101656
• (яп.)

Ссылки

• (англ.)
• (яп.) (недоступная ссылка с 02-07-2013 [3866 дней])
• (яп.)
• (яп.) (недоступная ссылка с 02-07-2013 [3866 дней])
• (яп.)