Interested Article - Варлаам (Коноплёв)

Архимандрит Варлаам (в миру Василий Ефимович Коноплёв ; 18 ( 30 ) апреля 1858 , Юго-Кнауфский завод , Осинский уезд , Пермская губерния — 25 августа 1918 , Осинский уезд , Пермская губерния ) — архимандрит Православной российской церкви , настоятель Белогорского Свято-Николаевского монастыря , деятель единоверия , миссионер .

Причислен к лику святых Русской православной церкви в августе 2000 году .

Биография

Родился 18 ( 30 ) апреля 1858 года в Юго-Кнауфском заводе Осинского уезда Пермской губернии (ныне село Калинино Кунгурского района Пермского края ) в семье горнозаводских крестьян, принадлежавших к старообрядцам беспоповского толка . С детства стремился к Богу и искал Истину. Писал о себе: «На десятом году я выучился грамоте; молился с беспоповцами, со стариками и простолюдинами; когда стал приходить в возраст, полюбил читать Божественное Писание »

Сначала Василий стал начётчиком у старообрядцев-беспоповцев. Епархиальный миссионер священник Стефан Луканин, узнав о знаменитом раскольнике Коноплёве, поставил перед собой цель — обратить его в истинное православие. Он вёл с Коноплёвым многочисленные беседы, поражая начётчика прекрасным знанием Священного Писания, глубокой убеждённостью в своей правоте. Впоследствии отец Варлаам в автобиографии написал об этих беседах с благодарностью.

В 1891 году с товарищем ездил в Вольск , Саратов и Москву , где они искали истинную Церковь и приобрели убеждение, что в старообрядческой Белокриницкой (австрийской) иерархии и есть истинная Церковь.

Через несколько месяцев Василия вновь обуяли сомнения и он снова решил поехать в Москву и походить по библиотекам, где убеждался в истинности Русской православной церкви и в необходимости присоединения к Ней для спасения:

Отправились мы с Писсовым в Москву, пришли к своему архиепископу Савватию , тут ночевали, а наутро отправились в Никольский единоверческий монастырь . Настоятель монастыря отец Павел принял нас с великой любовью. Мы пробыли в обители неделю. Секретарь о. Павла Михаил Евфимович Шустов показал нам все древности. И здесь привёл мне Господь видеть своими глазами слова, о которых мы, старообрядцы, спорим и называем их нововведением и ересью: имя Иисус, символ веры без прилога «Истиннаго», аллилуйя трижды, в четвёртый «слава Тебе Боже» и прочее.

Затем мы посетили разные библиотеки: единоверческую, Румянцевскую , Синодальной типографии, Троице-Сергиевой обители . В Сергиевой обители видели книгу, писанную рукой преподобного Кирилла Белозерского , и символ веры в ней без прилога «Истиннаго». Оказалось, что Озерский показал всё достоверно, что есть в книгах. Мы с моим спутником очень этому удивились и стали между собой рассуждать, что мы, старообрядцы, в чём Православную Церковь обвиняем, то всё это есть в древнейших книгах, и, стало быть, мы все ошибаемся. Пробыли мы в Москве три недели, по вечерам часто приходили к о. Павлу, и он, забыв свою старость, подолгу с нами беседовал, и мы от него получили много пользы. Мы тогда ходили и толковали и со своей братией, с Перетрухиным и Михаилом Ивановичем Бриллиантовым и от них получили много вреда относительно соединения с Церковью. В Москве я накупил разных старинных книг для более углублённого рассмотрения. На обратном пути заехали в Казань и здесь побывали в Соловецкой библиотеке…

Вернувшись домой, он ещё несколько лет провёл в сомнениях, молясь, «дабы Царь Небесный, если в чём ошибаюсь, открыл мне путь правый».

После многократных бесед с миссионером отцом Стефаном Луканиным всё же 17 ( 29 ) октября 1893 года в Пермском кафедральном соборе епископ Пермский и Соликамский Петр (Лосев) через таинство миропомазания присоединил Василия к Православной российской церкви.

6 ноября владыка Петр облёк его в рясофор , и он поселился на Белой Горе . Постепенно стали собираться к нему все желающие монашеского жития.

1 ( 13 ) февраля 1894 года принял монашеский постриг с именем Варлаам. На следующий день епископ Петр рукоположил его во иеродиакона , а 22 февраля — во иеромонаха . С этого времени отец Варлаам был назначен управляющим строящимся миссионерским монастырём на Белой Горе.

20 января ( 1 февраля ) 1897 года Святейший синод издал определение об учреждении Белогорского Свято-Николаевского монастыря и назначил первого настоятеля иеромонаха Варлаама (Коноплёва) — эта дата является датой юридического основания Белогорского монастыря, фактически к тому времени уже существовавшего.

Совершил паломничество на Афон и Святую Землю, игумен (1902), благочинный женских (1905) и мужских (1910) монастырей Пермской епархии, архимандрит (1910), член Пермского церковно-археологического общества, почётный член Пермского отделения «Союза русского народа» (1914), участник Всероссийского монашеского съезда (1917).

8 ( 21 ) декабря 1910 года во время аудиенции передал императору Николая II книгу об истории Белогорского монастыря и фотоснимки обители.

Награжден орденом святой Анны III (1914) и II (1916) степени.

Член Поместного собора по избранию от монашествующих как заместитель архиепископа Антония (Храповицкого), член II, III, VII, X, XI отделов, участвовал в 1-й сессии, сложил полномочия 20 декабря 1917 года.

25 августа 1918 года большевики арестовали и вывезли в неизвестном направлении самых активных монастыря; наиболее вероятно — замучили, а тела бросили в реку Каму .

Дни памяти

Деяниями Юбилейного архиерейского собора Русской православной церкви, проходившего 13-16 августа 2000 года в г. Москве , архимандрит Варлаам (Коноплёв) прославлен как преподобномученик .

По Православному календарю память святому совершается 3 раз в год:

12 августа ( 25 августа ) — Преставление преподобномученика Варлаама (Коноплёва) Белогорского, архимандрита (1918).
В неделю после 25 января ( 7 февраля ) — Память преподобномученика Варлаама (Коноплёва) Белогорского, архимандрита, в Соборе новомучеников и исповедников Российских .
На Соборе святых Пермской митрополии — в первое воскресенье после 29 января ( 11 февраля ) — дня памяти Пермских святителей Герасима , Питирима и Ионы . Ежегодное празднование внесено в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 10 мая 2015 года .

Сочинения

Автобиография // , с. 225-240.
Летопись Белогорского Свято-Николаевского православно-миссионерского мужеского общежительного монастыря, находящегося в Осинском уезде Пермской епархии. Пермь, 1897.
Правила наружного поведения для братства Белогорского Свято-Николаевского… монастыря. М., 1905 (Святоотечество. Благовестник Братства прмч. Варлаама Белогорского. Пермь, 1998. С. 33–65).
Поклонение святой Троице и целование ран Господа нашего Иисуса Христа на всяк день и поклонение пресвятой Богородице (Из сочинений святителя Димитрия Ростовского). Пермь, 1910.

Примечания

от 19 октября 2017 на Wayback Machine Энциклопедия «Пермский край».
↑ Дамаскин (Орловский) , иером. от 5 ноября 2013 на Wayback Machine // Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. — Кн. 2. — Тверь: Булат, 1996. — С. 188—203.
. Архивировано из 5 ноября 2013 года.
. Дата обращения: 25 мая 2017. 5 февраля 2017 года.

Литература

Дамаскин (Орловский) , игум. // Православная энциклопедия . — М. , 2003. — Т. VI : « Бондаренко — ». — С. 580—581. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2 .
Дамаскин (Орловский), иером. . // Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Кн. 2. — Тверь: Булат, 1996. — С. 188—203.