Трактат «Менахот» в Мишне состоит из 13 глав и 93 параграфов.
Глава первая
рассматривает случаи, в которых минха становится негодной (פסול, пасул) — например, если при взятии горсти муки для сожжения на жертвеннике в руку священника попал камешек, или он положил слишком мало ладана.
Глава вторая
разбирает вопрос, что делает минху осквернённой (פגול, пигул), это понятие подробно разбирается в предшествующем трактате «
Зевахим
», посвящённом жертвоприношениям из животных. Вообще, содержание первых трёх глав трактатов «Зевахим» и «Менахот» представляет собой полную аналогию.
Глава третья
перечисляет случаи, когда минха остаётся годной («кашер», כשר) несмотря на ошибки в порядке её принесения. Далее, вслед за правилом о том, что масло и ладан, по выражению Мишны, «задерживают» минху, то есть являются её необходимыми составляющими, по характерной для Талмуда ассоциации идей приводятся самые разнообразные случаи, когда отсутствие одной из частей религиозного ритуала делает весь ритуал негодным. В числе прочего упоминаются
мезуза
,
тфилин
и
цицит
, что даёт повод вавилонской
гемаре
подробно прокомментировать эти заповеди, для которых в Талмуде нет специального трактата.
Глава четвёртая
, в продолжение третьей, приводит примеры случаев, когда отсутствие одной из частей религиозного ритуала не делает его негодным; здесь, например, упоминается разрешение использовать цицит белого цвета, без голубой нити. Глава завершается вопросом о том, как приносить хлебное приношение первосвященника в случае его смерти.
Глава пятая
описывает классификацию хлебных приношений и способ приготовления теста для них.
Глава шестая
описывает порядок приготовления и принесения минх.
Глава седьмая
рассматривает вопросы, связанные с принесением благодарственного жертвоприношения (
Лев.
,
).
Глава восьмая
посвящена подбору продуктов: муки, масла и вина - для жертвоприношений. Приводятся сведения, в каких местностях
Палестины
произрастали лучшие сорта пшеницы, оливок и винограда.
Глава девятая
посвящена трём темам: употреблявшиеся в храме мерные сосуды, возлияние вина и возложение рук перед жертвоприношением.
Глава десятая
в Вавилонском Талмуде помещается между пятой и шестой, что, соответственно, сдвигает всю нумерацию глав с шестой по десятую. Посвящена ритуалу приношения первого снопа жатвы ячменя (
).
ayesha
