Еврипи́д (правильнее Эврипи́д , др.-греч. Εὐριπίδης , лат. Euripides ; 480-е — 406 до н. э. ) — древнегреческий драматург , крупнейший (наряду с Эсхилом и Софоклом ) представитель классической афинской трагедии . Написал около 90 произведений, из которых до нас дошло 17 трагедий и сатировская драма « Киклоп » .

Биография

Согласно позднему свидетельству в «Су́де» , раньше Еврипида жил малоизвестный драматург с таким же именем.

Древние «Жизнеописания» Еврипида утверждают, что он родился на Саламине , в день знаменитой победы греков над персами в морском сражении, 23 сентября 480 года до н. э., от Мнесарха и Клейто. Родители оказались на Саламине в числе других афинян, бежавших от войска персидского царя Ксеркса. В этом сражении участвовал Эсхил , а шестнадцатилетний Софокл выступал в хоре юношей, прославлявших одержанную победу. Так древнегреческими летописцами была представлена преемственность трёх великих трагиков. Точная привязка дня рождения Еврипида к победе является приукрашением, которое часто встречается в рассказах античных авторов о великих. Так, в «Су́де» сообщается, что мать Еврипида зачала его в то время, когда Ксеркс вторгся в Европу (май, 480 год до н. э.), из чего следует, что если это утверждение соответствует действительности, то в сентябре он родиться никак не мог. Надпись на Паросском мраморе определяет год рождения драматурга как 486 год до н. э., причём в этой летописи греческой жизни имя драматурга упоминается три раза — чаще, чем имя любого царя. По другим свидетельствам дата рождения может быть отнесена к 481 году до н. э.

Отец Еврипида был уважаемым и, судя по всему, богатым человеком, мать Клейто занималась продажей овощей. В детстве Еврипид серьёзно занимался гимнастикой, даже выиграл соревнования среди мальчиков и хотел было попасть на Олимпийские игры , но был отвергнут по молодости. Потом занимался рисованием, без особого, впрочем, успеха. Еврипид получил прекрасное образование — вероятно, он был учеником Анаксагора , знал также Продика , Протагора и Сократа . Еврипид собирал книги в библиотеку, а вскоре сам стал писать. Первая пьеса, « Пелиады », вышла на сцену в 455 году до н. э., но тогда автор не победил из-за ссоры с судьями. Первый приз за мастерство Еврипид завоевал в 441 году до н. э. и с тех пор вплоть до смерти создавал свои творения. Общественная активность драматурга проявилась в том, что он участвовал в посольстве в Сиракузы на Сицилии , видимо, поддерживая цели посольства авторитетом писателя, признанного всей Элладой.

Семейная жизнь Еврипида складывалась неудачно. С первой женой, Хлоириной, родившей ему трёх сыновей, развёлся из-за её супружеской неверности, написав при этом пьесу « Ипполит », где высмеивал сексуальные отношения. Вторая жена, Мелитта, оказалась не лучше первой. Еврипид снискал славу женоненавистника , что давало повод шутить над ним мастеру комедии Аристофану .

В 408 году до н. э. великий драматург решил покинуть Афины, приняв приглашение македонского царя Архелая . Неизвестно, что же повлияло на это решение Еврипида. Историки склоняются к мысли, что основной причиной стала если и не травля, то обида ранимой творческой личности на сограждан за непризнание заслуг. Дело в том, что из 92 пьес (75 — согласно другому источнику) только четыре были отмечены призами на театральных состязаниях при жизни автора, и одна пьеса — посмертно. О популярности драматурга в народе говорит рассказ Плутарха про страшное поражение афинян на Сицилии в 413 году до н. э.:

« Их [афинян] продавали в рабство и ставили на лбу клеймо в виде лошади. Да, были и такие, кому вдобавок к неволе привелось терпеть ещё и это. Но даже в такой крайности им приносило пользу чувство собственного достоинства и умение себя держать. Владельцы либо отпускали их на свободу, либо высоко ценили. А некоторых спас Еврипид. Дело в том, что сицилийцы, вероятно, больше всех греков, живущих за пределами Аттики, чтили талант Еврипида. Когда приезжающие доставляли им небольшие отрывки из его произведений, сицилийцы с наслаждением вытверживали их наизусть и повторяли друг другу. Говорят, что в ту пору многие из благополучно возвратившихся домой горячо приветствовали Еврипида и рассказывали ему, как они получали свободу, обучив хозяина тому, что осталось в памяти из его стихов, или как, блуждая после битвы, зарабатывали себе пищу и воду пением песен из его трагедий ».

Архелай выказывал знаменитому гостю почёт и демонстративное уважение до такой степени, что знаки расположения стали причиной гибели самого царя. Аристотель в труде «Политика» сообщает о некоем Декамнихе, которого выдали для бичевания Еврипиду за нанесённую тому обиду, и этот Декамних в отместку организовал заговор, в результате которого Архелай погиб. Случилось это уже поcле смерти самого Еврипида в 406 году до н. э. Смерть столь замечательной личности породила легенды, изложенные в «Су́де»:

« Еврипид окончил жизнь в результате заговора Арридея из Македонии и Кратея из Фессалии, поэтов, ревнующих к славе Еврипида. Они подкупили за 10 мин придворного по имени Лисимах, чтобы тот спустил с привязи на Еврипида царских гончих, за которыми следил. Другие говорят, что Еврипид был разорван не псами, но женщинами, когда он ночью спешил на свидание с Кратером, юным любовником Архелая. Третьи утверждают, что он собирался встретиться с Никодикой, женой Арефа ».

Версия про женщин — грубая шутка с намёком на пьесу Еврипида « Вакханки », где обезумевшие женщины разорвали царя. Про любовь престарелого писателя к юношам сообщает Плутарх . Современная версия более приземлённая — организм Еврипида просто не выдержал суровой зимы в Македонии.

Афиняне испросили разрешения захоронить драматурга в родном городе, но Архелай пожелал оставить могилу Еврипида в своей столице, Пелле . Софокл , узнав о смерти драматурга, заставил актёров играть пьесу с непокрытыми головами. Афины поставили в театре статую Еврипида, воздав ему почести после смерти. Плутарх передал легенду: в гробницу Еврипида ударила молния, великое знамение, которого удостоился из знаменитых людей только Ликург .

На юге острова Саламин , возле села Перистерия , на склоне холма с видом на Саронический залив находится пещера Еврипида — узкая пещера глубиной около 47 м, известная с античности как место, где знаменитый драматург написал одну из своих трагедий. На основании результатов раскопок, прежде всего фрагментов датированного концом V в. до н. э. скифоса с буквами ΕΥΡΙΠΠ (часть имени Еврипида), учёные пришли к выводу, что поклонники приходили сюда с обетными подношениями классику афинской трагедии.

Трагедии Еврипида

Из 92 пьес (включая 22 тетралогии), приписываемых Еврипиду в древности, можно восстановить названия 80. До нас дошло лишь 19 трагедий, из которых « Рес », как считается, написан более поздним поэтом, а сатировская драма « Киклоп » представляет собой единственный уцелевший образец данного жанра. Лучшие по оценке древних драмы Еврипида для нас потеряны; из уцелевших увенчан был лишь « Ипполит ». В числе сохранившихся пьес самая ранняя — « Алкеста » (вариант названия: «Алькеста», «Алкестида»), а к более поздним пьесам принадлежат « Ифигения в Авлиде » и « Вакханки ».

Предпочтительная разработка женских ролей в трагедии стала нововведением Еврипида. Гекуба , Поликсена , Кассандра , Андромаха , Макария , Ифигения , Елена , Электра , Медея , Федра , Креуса , Андромеда , Агава и многие другие героини сказаний Эллады представляют собой типы законченные и жизненные. Мотивы супружеской и материнской любви, нежной преданности, бурной страсти, женской мстительности в сплаве с хитростью, коварством и жестокостью занимают в драмах Еврипида весьма видное место. Женщины Еврипида превосходят его мужчин силой воли и яркостью чувств. Кроме того, рабы и рабыни в его пьесах — не бездушные статисты, а имеют характеры, человеческие черты и проявляют чувства подобно свободным гражданам, заставляя зрителей сопереживать. Лишь немногие из уцелевших трагедий удовлетворяют требованию законченности и единства действия. Сила автора прежде всего в психологизме и глубокой проработке отдельных сцен и монологов. В старательном изображении душевных состояний, обычно напряжённых до крайности, заключается главный интерес трагедий Еврипида.

Список полностью дошедших пьес

• Алкеста (438 год до н. э., 2-е место)
• Медея (431 год до н. э., 3-е место)
• Гераклиды (430 год до н. э.)
• Ипполит (428 год до н. э., 1-е место)
• Андромаха (425 год до н. э.)
• Гекуба (424 год до н. э.)
• Просительницы (423 год до н. э.)
• Электра (413 год до н. э.)
• Геракл (416 год до н. э.)
• Троянки (415 год до н. э., 2-е место)
• Ифигения в Тавриде (414 год до н. э.)
• Ион (414 год до н. э.)
• Елена (412 год до н. э.)
• Финикиянки (410 год до н. э.)
• Киклоп (408 год до н. э., сатировская драма)
• Орест (408 год до н. э.)
• Вакханки (407 год до н. э., 1-е место посмертно совместно с «Ифигенией в Авлиде»)
• Ифигения в Авлиде (407 год до н. э.)
• Рес (приписывается Еврипиду, с чем не согласно большинство современных литературоведов)

Список пьес, сохранившихся частично или утраченных

• Авга
• Автолик (сатировская драма)
• Александр (415 год до н. э., сохранилась частично)
• Алкмена
• Алкмеон в Коринфе (около 405 год до н. э.)
• Алкмеон в Псофиде (438 год до н. э.)
• Алопа
• Андромеда (412 год до н. э.)
• Антигона
• Антиопа (около 408 год до н. э.)
• Архелай (около 407 год до н. э.)
• Беллерофонт (432—431 годы до н. э.)
• Бусирис (сатировская драма)
• Гипсипила (около 408 года до н. э.)
• Даная
• Диктис (431 год до н. э.)
• Жнецы
• Иксион
• Ино
• Ипполит, закрывающийся плащом (434 год до н. э.)
• Кадм
• Кресфонт
• Критяне
• Критянки (438 год до н. э.)
• Ламия
• Ликимний
• Скиросцы
• Меланиппа-узница
• Мудрая Меланиппа
• Мелеагр
• Паламед (415 год до н. э.)
• Пелей
• Пелиады (455 год до н. э.)
• Плисфен (сатировская драма)
• Полиид
• Протесилай
• Силей (сатировская драма)
• Скирон (сатировская драма)
• Сфенебея
• Телеф
• Темен (или Темениды)
• Тесей
• Фаэтон (примерно 420 года до н. э.; сохранилась частично)
• Феникс I
• Феникс II
• Фиест
• Филоктет (431 год до н. э.)
• Фрикс
• Хрисипп (410/409 год до н. э.)
• Еврисфей
• Эгей
• Эдип
• Эней
• Эномай (410/409 год до н. э.)
• Эол (до 423 год до н. э.)
• Эпей
• Эрехтей (примерно 423 год до н. э.)

Пьесы с оспариваемым авторством

• Пирифой
• Радамант
• Тенн
• Сизиф

Музыкальная деятельность

Вероятно, Еврипид сам писал музыку для своих трагедий. Сохранился фрагмент первой антистрофы из «Ореста» на папирусе III века до н. э. , содержащий над стихотворным текстом хорошо различимые нотные знаки . Фрагмент музыки Еврипида подтверждает приписываемую ему в ряде немузыкальных трактатов славу дерзкого композитора-реформатора , который по свидетельству древних внедрил в трагедию хроматику и стал широко использовать кифару (в более древних образцах трагедии стандартно применялся только авлос ) . Нотация фрагмента, показывающая все три рода мелоса греков — диатонику , хроматику и энармонику , свидетельствует об изысканности и сложности музыкального письма Еврипида.

Другой сохранившийся фрагмент Еврипида — из «Ифигении в Авлиде» (хоровой эпод из второго музыкального антракта; датирован около 280 года до н. э.) — примечателен тем, что кроме букв, обозначающих высоту звуков, папирус содержит знаки ритмической нотации. Анализ этого фрагмента показывает, что музыкальный ритм изменяет метрику стиха . Таким образом, становится очевидно, что (принятая по традиции у филологов) запись текста трагедии как «чистого» стиха (без учёта распева) не даёт правильного представления о его звучании.

В культуре

• Трагедии Еврипида были остроумно спародированы Аристофаном в комедии « Лягушки » (405 год до н. э.).
• Еврипид фигурирует в романе К. М. Виланда « История абдеритов » (1774).
• В игре Assassin’s Creed Odyssey есть персонаж Еврипид — драматург и литературный критик, который живет в Афинах и участвует в политической жизни этого города, у него есть друзья Софокл и Аристофан. По сюжету игры у Еврипида черты немногословного человека ^{[ значимость факта? ]} .

Примечания

Литература

Тексты и переводы

Русские ( переводы отдельных пьес см. в статьях о них ):

• Театр Еврипида. В 6 т. / Пер. И. Ф. Анненского . (Серия «Памятники мировой литературы»). М.: Сабашниковы. (вышли тт. 1—3; первое издание т. 1 вышло в 1906 году с иным составом)
  • Т. 1. Алкеста. Андромаха. Вакханки. Гекуба. 1916. — 406 стр.
  • Т. 2. Гераклиды. Геракл. Елена. Ипполит. 1917. — 516 стр.
  • Т. 3. Ифигения Авлидская. Ифигения Таврическая. Ион. Киклоп. 1921. — 548 стр.
• Еврипид . Просительницы. Троянки / Пер. С. В. Шервинского // Трагедии. В 2 т. (Серия «Библиотека античной литературы»). М.: Худож. лит, 1969.
• Еврипид . Просительницы. Троянки / Пер. С. Апта // Сочинения: В 2 т. (Серия «Античная драматургия»). М.: Искусство, 1980.
• Еврипид . Трагедии / Пер. Инн. Анненского, ст. М. Л. Гаспарова и В. Н. Ярхо, прим. В. Н. Ярхо. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. (Серия « Литературные памятники »). В 2 т. М.: Ладомир-Наука, 1999 . (переизд.: М.: Ладомир-Наука, 2006)
  • Т. 1. Алькеста. Медея. Гераклиды. Ипполит. Андромаха. Умоляющие. Гекуба. Геракл. Троянки. Ифигения в Тавриде (Ифигения-жрица). — 656 стр.
  • Т. 2. Электра. Елена. Финикиянки. Ион. Орест. Вакханки. Ифигения в Авлиде (Ифигения-жертва). Киклоп. — 704 стр. (в приложении: «Рес» Псевдо-Еврипида и «Вакханки» в пер. Ф. Ф. Зелинского)
• Незнакомый Еврипид. Трагедии интриги и случая / Пер. и прим. В. Н. Ярхо // Вестник древней истории , 1995. № 3—4, 1996. № 1—2 (перевод фрагментов 12 трагедий: «Эгей», «Кресфонт», «Александр», «Фрикс» («Фрикс 1» и «Фрикс 2»), «Мудрая Меланиппа», «Меланиппа-узница», «Гипсипила», «Антиопа», «Авга», «Алопа», «Алкмеон в Коринфе»)
• Эсхил. Софокл. Еврипид. Трагедии / Пер. Д. С. Мережковского ; вступ. ст. и примеч. А. В. Успенской. — М. : Ломоносовъ , 2009. — 474 с. — (Вечные спутники). — ISBN 978-5-91678-002-4 .

Английские : В « Loeb classical library » изданы сохранившиеся пьесы (включая «Рес») в 6 томах (№ 12, 484, 9, 10, 11, 495) и фрагменты (т. 7, 8, № 504, 506)

• Том II.

Французские :

• В серии « Collection Budé » изданы сохранившиеся пьесы в 7 томах ( ) и фрагменты (т. 8 в 4 частях, 1998—2003). Euripide. Tragédies:
  • Tome VIII, 1re partie: Fragments. De Aigeus à Autolykos. Texte établi et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2e tirage 2002. LXXXIII, 509 p. ISBN 978-2-251-00466-2
  • Tome VIII, 2ème partie : Fragments de Bellérophon à Protésilas. Texte établi et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2e tirage 2002. 983 p. ISBN 978-2-251-00485-3
  • Tome VIII: 3e partie. Fragments. De Sthénébée à Chrysippos. Texte établi et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2002. 400 p. ISBN 978-2-251-00502-7
  • Tome VIII: 4e partie. Fragments de drames non identifiés. Texte établi et traduit par François Jouan et Herman Van Looy. 2003. VIII, 308 p. ISBN 978-2-251-00510-2

Исследования

• Беляев Д. Ф. . — Казань : Типография Императорского Университета, 1878. — 134 с.
• Гаврилов А. К. Дельфийские птицы в еврипидовом прологе (Eur. Ion 154—83) // Hyperboreus. Vol. 1 (1994). Fasc. 1. C. 92—112.
• Гаврилов А. К . Знаменья и действие — мантика в «Ифигении Таврической» Еврипида // Традиции и новаторство в античной литературе : Межвузовский сборник (К 100-летию со дня рождения академика И. И. Толстого). — Л. : Издательство ЛГУ, 1982. — С. 88—101. — 244 с. — (Philologia classica / ЛГУ им. А. А. Жданова ; головной совет по филол. наукам; [Редкол.: Ю. В. Откупщиков (отв. ред.) и др. ; вып. 2).
• Гончарова Т. В. Еврипид. — М. : Молодая гвардия, 1984. — 272 с. — ( Жизнь замечательных людей ).
• Котелов Н. П. Эврипид и значение его «драмы» в истории литературы : (Этюд). — СПб. : Редакция журнала «Пантеон литературы», 1894. — 87 с.
• Радциг С. И. Опыт историко-литературного анализа «Медеи» Еврипида // Вопросы классической филологии : Сборник статей. — М. : Издательство МГУ , 1969. — Вып. 2. — 226 с.
• История греческой литературы (рус.) / под редакцией С. И. Соболевского, Б. В. Горнунга, З. Г. Гринберга, Ф. А. Петровского, С. И. Радцига. — Москва • Ленинград: Издательство академии наук СССР, 1946. — Т. I.
• Толстой И. И. Трагедия Еврипида «Елена» и начало греческого романа // Статьи о фольклоре / И. И. Толстой ; Академия наук СССР. — М. : Наука ; Л. , 1966. — 249 с.

Схолии к Еврипиду

Источники и ссылки

• (греч.)
• , Encyclopædia Britannica on-line
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

• (англ.) . — в Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology .