Азербайджанская народная музыка неотделима от музыкального искусства других народов Ближнего и Среднего Востока, однако она отмечена самобытностью, ярким национальным своеобразием.

Народная музыка Азербайджана отличается разнообразием жанров — это песня, танец, ашугское творчество, мугам. Как и в песнях, в танцах нашли своё отражение тип темперамента их создателей.

В азербайджанской народной музыке существуют 7 основных ладов или мугамов: Раст, Шур , Сегях, Чахаргях, Шуштер , Баяты-Шираз , Гумаюн и несколько дополнительных мугамов. Семантика лада раст имеет важное значение, для мужественных и героических танцев. В женских танцах чаще применяются сегях , шур . В своей работе «Основы азербайджанской народной музыки» композитор Узеир Гаджибеков пишет:

По метро-ритмическому построению азербайджанская народная музыка подразделяется на музыку с чётко выраженным метрическим размером и на музыку без какого-либо метра. Музыку с четко выраженным размером образуют народные песни, все виды народных танцев, а также «теснифы» (вокальная музыка) и «ранги» (инструментальная музыка). Размеры этих форм самые обыкновенные, т. е. 6/4, 4/4, 3/4, 2/4, 4/8. 6/8. 3/8. Совершенно отсутствуют такие размеры, как 7/8, 5/4, которые встречаются в музыке других народов Востока. Размер 4/4 является более характерным для азербайджанской музыки, чем 2/4.

Одна из особенностей ладово-интонационной системы азербайджанской музыки — наличие микроинтервалики (в октаве 17 ступеней) .

Музыкальные инструменты

Азербайджанские музыкальные инструменты довольно разнообразны (их около 60). Широко распространены духовые — тутэк , баламан, или балабан , зурна ; струнно-щипковые — тар , саз (его разновидности: дшурэ-саз — маленький саз, бейюк-саз — большой саз, голтух-саз — подмышечный саз), уд , канун ; струнно-смычковые — кяманча ; ударные — даф (бубен), нагара , гоша-нагара . Среди старинных инструментов, вышедших из обихода,- кавал, мусигар, нэсрир, пейпур, эрганун (духовые); чагане , пандура (струнно-смычковые); барбет , руд , рубаб , ченг (струнно-щипковые); тэбль, думбек (ударные).

1 мая 1932 года композитор Узеир Гаджибеков создал первый нотный оркестр азербайджанских народных инструментов им. С.Рустамова , а в январе 2000 года при Азербайджанской государственной филармонии был создан Азербайджанский государственный оркестр народных инструментов .

5 декабря 2012 года азербайджанское искусство исполнения на таре было включено в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО .

Мугам

Муга́м основной жанр азербайджанской музыкальной устной классической традиции наряду с песенно-танцевальным фольклором . В 2003 году ЮНЕСКО объявило мугам одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества» .

Текстами мугамов служат обычно стихи поэтов-классиков. Для мугамов характерны элементы многоголосия: выдерживание в аккомпанементе опорных ступеней вокала мелодии, имитационное построение партии тара и кеманчи. Контрастность мелодичных линий возникает в разновидности этого жанра - зерби-мугамах, в которых импровизационная вокальная партия звучит на фоне остинатных, ритмически чётких мотивов инструментов сопровождения (" Эйраты ", " Аразбары " и др.). Известные мугаматисты 19-20 вв. - певцы Гаджи Гули, Кечачи Мамед, Ислам Абдуллаев, Меджид Бейбутов, Мешади Джамиль Амиров, Джаббар Карягды, Сеид Шушинский, Зульфи Адигезалов; таристы Садых Асад оглы, или Садыхджан (реформатор тара и основатель школы современной игры на этом инструменте), К. Примов, М. Мансуров, А. Бакиханов. В нач. 20 в.особую популярность имел ансамбль, в который входили Д. Карягды, К. Примов, С. Оганезашвили (кеманчист); ансамбль концертировал и за пределами Азербайджана (Варшава, Киев, Петербург и др.). Среди современных мугаматистов - певцы X. Шушинский, А. Алиев, С. Кадымова, Ш. Алекперова, таристы Б. Мансуров, Э. Дадашев, Г. Мамедов и др. Большая часть мугаматистов родом из Карабаха, в частности из г. Шуши.

Ашугская музыка

Искусство ашугов включает в себя крестьянский фольклор. Оно импровизационно, но имеет определённые стилистические признаки (многократные точные или вариантные повторы коротких попевок, иногда одного звука, небольшой диапазон мелодий и др.). Ашугская традиция в азербайджанской культуре начинает развиваться с XV—XVI вв., когда жил и творил ашуг Гурбани (само искусство имеет более древнюю историю, согласно БСЭ восходит к мусульманской традиции озанов X—XI вв.). Среди выдающихся ашугов прошлого - Гурбани, А. Туфарганлы (16 в.), Шикесте Ширин (18 в.), Алескер (19 в.); современности - А. Рзаев, М. Байрамов, И. Юсифов, Ш. Годжаев и др.

В 2009 году на четвёртой сессии Комитета по защите нематериального наследия ЮНЕСКО в Абу-Даби ( ОАЭ ) искусство азербайджанских ашугов было включено в репрезентативный список Нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . В мае 2009 года в Лувре состоялся концерт азербайджанских ашугов при поддержке фонда Гейдара Алиева.

Тесниф

Тесниф — это малый вокальный жанр азербайджанской национальной классической музыки . Тесниф занимает важное место в репертуарах ханенде (исполнители мугамов ). Один из самых ярких представителей азербайджанского вокального искусства — Бюль-Бюль . Они обычно исполняются до или после мугама .

Поэтическую основу составляют газели, используются также гошма , баяты , герайлы и другие формы лирической поэзии. В XX веке ханенде начали использовать в теснифах стихи азербайджанских поэтов ( Самед Вургун , Сулейман Рустам , Алиага Вахид , Бахтияр Вагабзаде , И. Сафарли и др.). Кара Караев , Фикрет Амиров , Тофик Кулиев , Алекпер Тагиев , Закир Багиров и музыковед М. С. Исмайлов широко использовали теснифы в своём творчестве.

Примечания