Ге́тто (от итал. ghetto nuovo «новая литейная») — части крупных городов , отведенные для добровольного или принудительного проживания меньшинств, в современном мире в результате социального, правового или экономического давления. Изначально термин употреблялся только для районов проживания иудеев или евреев .

История

Появление

Термин берёт начало в 1516 году в венецианском гетто ( итал. Ghetto di Venezia ) — изолированном каналами участке земли в районе Каннареджо ( Венеция ), где предписывалось жить венецианским евреям .

Однако само явление появилось значительно раньше. Обычно евреи селились вместе самостоятельно, а не по принуждению. Британский историк назвала квартал «Дельта» в египетской Александрии , куда были переселены евреи во время погрома 38 года , первым гетто в истории, и многие историки согласны с ней . В VI веке в Константинополе евреи по собственной воле жили в отдельном квартале .

В 1539 году в Арагоне был издан указ, предписывающий всем евреям жить исключительно в специально отведённом для них квартале . В дальнейшем еврейские гетто появились в Германии , Франции , Швейцарии и Италии .

В 1555 папа Павел IV издал буллу, согласно которой евреи всех папских земель должны были селиться в раз и навсегда отведенных для этого местах, огражденных стеной, и не имели права покидать пределы гетто в ночное время и дни христианских праздников. Выходить на территорию города евреи должны были в специальных желтых шляпах. В гетто могла быть только одна синагога. Внутри поселения жизнь регулировалась раввинами. Контроль за порядком осуществляли стражники-христиане, охранявшие ворота гетто. Подобный режим существования гетто утвердился в Италии, Германии, Чехии, Польше, Литве. Крупнейшие гетто были в Риме, Венеции, Франкфурте-на-Майне и Праге.

Несмотря на рост населения, расширять территорию гетто не разрешалось, вследствие чего перенаселенные еврейские кварталы очень быстро приходили в антисанитарное состояние. Поэтому словом «гетто» часто называют районы, населенные городской беднотой. Система еврейских гетто в Европе была сокрушена в период наполеоновских войн. Император Франции утверждал в завоеванных странах систему гражданского права, которое не допускало возможность дискриминации человека по религиозному признаку. Последнее гетто в Европе — римское — было упразднено только в 1870, когда Рим был присоединен к Итальянскому королевству в ходе Рисорджименто . На территориях Речи Посполитой, отошедших к Российской империи в конце 18 — начале 19 века гетто сохранились лишь в нескольких городах, в которых вплоть до 1862 было ограничено право поселения евреев вне специально отведенных улиц.

XX век

В первой половине XX века к идее «гетто» вернулись в некоторых вновь образованных европейских странах- лимитрофах , например Гетто за партами (см. Санация (Польша) ). Оно обозначало сегрегацию в вузах: евреям предписывалось сидеть отдельно от остальных учащихся.

В период Второй мировой войны словом «гетто» стали называть жилищные зоны оккупированных территорий Третьим Рейхом, которые были созданы в целях уничтожения еврейского населения. Эта изоляция была частью политики так называемого « окончательного решения еврейского вопроса » . Почти все узники еврейских гетто были уничтожены во время Холокоста (см. Катастрофа европейского еврейства ). Крупнейшее гетто периода войны находилось в Варшаве. Вооруженные восстания узников Варшавского гетто в апреле 1943 и Белостокского гетто в августе 1943 вписали героические страницы в историю антинацистской борьбы народов Европы.

В мусульманских странах компактные городские поселения евреев просуществовали до XX в., до времени массовой эмиграции в Израиль. В настоящее время термин «гетто» иногда употребляется для районов города, где селятся национальные меньшинства (например, афроамериканское гетто в Нью-Йорке — Гарлем ).

Гетто в США

В настоящее время словом «гетто» в США часто называют районы городов США , населённые «цветными меньшинствами» — в основном афроамериканцами , пуэрториканцами , латиноамериканцами и т. д. (см. Афроамериканцы#Внутренняя миграция ).

Ключевой особенностью, которая развивалась в постиндустриальную эпоху и продолжает символизировать демографию американских гетто по сей день, является преобладание бедности . Бедность является отличительной чертой гетто от других пригородных или частных кварталов. Высокий процент бедности частично оправдывают миграционные трудности, которые стремятся ограничить социальные возможности и неравенства в обществе .

Городские районы в США часто могут быть классифицированы как «чёрные» или «белые», жителей которых, прежде всего, объединяет принадлежность к одной расовой группе . Спустя сорок лет после эпохи борьбы афроамериканцев за гражданские права (1955—1968) Соединенные Штаты в большинстве своём по-прежнему остаются сегрегированным обществом , в котором «чёрные» и «белые» населяют разные районы, значительно отличающиеся качеством жизни .

После проведения антидискриминационной политики в жилищно-трудовой сфере, вызванной , члены «чёрного» среднего класса начали выходить из гетто .

Современные афроамериканские гетто характеризуются населением одного этнического происхождения, распространенностью преступлений, социальных проблем и политическим бесправием. Шарон Зукин утверждает, что из-за этих соображений в обществе появился термин «плохой район» . Многие ученые называют всю эту ситуацию в США как «век крайностей». Этот термин утверждает, что неравенство богатства и власти усиливает территориальное разделение, например, рост дорогих коттеджных поселков можно сравнить с процессом «геттолизацией» у бедного населения .

Несмотря на то, что в основном термин «гетто» используют для обозначения бедной, культурно или расово однородной городской местности, не все дома в афроамериканских гетто ветхие и дешевые, не все жители гетто страдают от нищеты. Для многих афроамериканцев, гетто означает слово «дом»: место зарождения подлинной афроамериканской культуры , место борьбы и страдания за право быть чёрным в Америке .

Ежеквартальный журнал The Geographical Review утверждает, что степень жилищной сегрегации чернокожего населения больше, чем в любой другой этнической группе населения Америки, но чернокожие не имели политической власти, необходимой для осуществления контроля над улучшением здравоохранения, образования и благосостояния . Ученые были заинтересованы в изучении афроамериканских гетто именно по причине низкого уровня жизни резидентов и их подверженности социальным проблемам. Перед американскими гетто также стоит проблема географических и политических барьеров, и, как подчёркивает Дорин Мэсси , расовая сегрегация в афроамериканских гетто бросает вызов демократическим основам Америки .

Примечания

Литература

• Вишницер М. Л. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.
• Хазанов А. // Вестник Еврейского Университета в Москве. — 1994. — № 1 (5) . — С. 4—34 .
• Штереншис М. Евреи: история нации. — Герцлия: Исрадон, 2008. — 560 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-94467-064-9 .
• . Judeophobia: attitudes toward the Jews in the ancient world. — Harvard University Press, 1997. — 306 p. — ISBN 0-674-48778-8 .
• . The Jews under Roman Rule from Pompey to Diocletian. A Study in Political Relations. — BRILL, 1976. — 595 p. — ISBN 0-391-04155-X .